友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
江湖丛谈-第4部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
教趵矗ぴ既纾嵊幸淮缍嗫怼Ｏ劝颜忭持浇腥丝纯矗贤访蛔郑小傲镣小保缓蟪迥臣酌嫔弦豢矗缴闲瓷霞父鲎郑谒凑饧父鲎值氖焙颍獾暮苎希荒鼙蝗丝醇弧盎ね小薄Ｐ赐曛螅檬种缸潘闲吹哪恰案改杆⒏改覆蝗蔽誓臣祝臣姿担骸拔腋改覆蝗薄Ｏ嗝娴南壬阉笫诌诺闹巾扯粮蠹仪疲臣子氪笾谕缴峡茨模嫘吹氖恰案改覆蝗保〔幻靼捉醯娜嗣嵌嫉镁炝恕Ｈ缓笤儆弥叫窗桑裁础捌薰形蓿啃值芗肝唬孔庸肝唬俊蔽抟皇虏欢浴Ｄ臣撞挥傻淖约禾统鏊拿矗�
在敝人不明江湖事的时候，总想他那一小束纸条上写的事事都对。有一年在天津遇一位江湖友人X君，我向他问过哑相是怎么个生意？他告诉我是这……回事，我才明其究竟。
原来看哑相的先生们使的那小束纸，调侃儿叫“跟头幅子”，这跟头幅子是四层儿，未用之先，在各层张之上预先写得了“父母双全、父母不全、兄弟几位、妻宫有无”的字样，四层纸共为八面，有七面写好了字的，剩下一面随用随写，使用的时候，必须“护托”（即是不叫人瞧见的意思）。把手中的一束纸，按层翻着使用故此调侃儿管他叫“跟头幅子”。作这种江湖的生意（又名念语子金），必须先把跟头幅子像变戏法儿似的练好喽，运用自然了，然后才能上地作生意。可是一样，作哑金的就怕遇见弟兄十二个人，将跟头幅子翻碎了也翻不出一张兄弟十二位呀。在清末民初的时候，作这种生意的还能蒙住人。到了现在呀，亦是落了伍的 生意了。哑金这种生意永远是撂地儿，不能“安座子”。什么叫安座子呢？凡是算卦相面的先生，不论在何处开设了“命馆”即是“安座子”，各市场庙会的座子都是使“老周”儿（六爻卦），“八岔子”（奇门卦），“拆朵儿”（测字）“治杵”（江湖人卦挣钱调侃儿叫治杵），还没有使“跟头幅子”的哑金安座子的事哪！
txt电子书分享平台
金点中之戗金（1）
江湖上相面调侃儿叫“戗金”的，又叫“戗盘”的，这种生意在金点这一门里数它最难做的。第一，相面的先生要长的相貌堂堂，气派要大，凭那人样子，再“挂洒火衫”，即是穿着阔绰，在地上一站就能唬的住人，调侃儿叫做人式压点。个中的意义即如唱戏的角色一样，必须有台风才能警人。第二得要“碟子”利落（即是唇齿之能）。第三得有“夯儿”（即是有嗓子）。有三样特长，然后才能拜师入门，习学“戗金”。若是没有这三大特长，干了这行亦是仅顾衣食而已。
投明师访高友，是生意人学能为的秘诀，凡是能够换钱的生意人，都是受过好“夹磨的”（生意人管得过师傅真传授调侃儿叫有夹磨）。有些个老学究们，在少年的时候正赶清末之际，读过《易经》。常言说，读过《易经》会算卦，他们到了无事可做的时候，就弄个签筒子，六爻卦盒，再有《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》往卦摊上一摆，坐在卦摊的后边死鱼不张嘴，等主道候客，又不会圆粘子，又不懂得“要簧”、“把簧”，又不会要钱，成天价在卦摊后边坐着发愣。要想挣钱哪，简直地说吧，是办不到的。江湖人管这种人调侃儿叫“空金点”，又叫“死空子”。这种傻念书的就是“攥尖”（江湖人管真能熟读相书、卜筮等书调侃儿叫攥尖）。不会使腥儿，休想能够治杵的 （即是不能挣钱）。生意人虽投师受业学习使腥儿，可亦得懂得真的，亦得熟读卜筮星相各种书籍，给人算卦相面的时候，心里使的虽是腥儿，嘴里可要尽说书理，名为“腥加尖，赛神仙”，又说“相儿一包，空子一挑”，江湖人管最有能为的生意人，称为相儿。凡是相儿，平地抠饼，讲究的是手巾一条，铅笔一根，站在玩艺场，凭唇齿之能圆粘子挣钱。若是摆个卦摊，用的东西物件多了，摆着费事，运着亦难，生意人讥诮他是“空子一挑儿”。
相面的先生如有真传授，就能挣钱。真传授有五：一曰“前棚”，二曰“后棚”，三曰“玄关”，四曰“炳点”，五日“托门”。什么叫前棚呢？就是凭着他那玩艺场中一站，用嘴一聊，就能叫游逛的人们围着他不走，这种能为是第一手，叫做“圆粘”，圆好了粘子再用“韩信乱点兵”之法。什么叫乱点兵呢？用这种法子，就能把人拢住不走，又像拴马桩儿。他向围着的人们说：“别看咱们这场围着的人不多，内中的事儿不少，我用眼一看，就能知道谁有什么事。内中有两个人要找事做，还没有找着哪！内中有一个人心里不大痛快，要和别人打官司。内中有一个人心里很烦，他家里有个病人。内中还有一个人气色不好，正犯口舌。”他嘴里说着，眼睛不住地往大众脸上瞧着，这叫“观色”，又叫“把簧”。譬如某甲正要和人打官司，他听相面的先生说，这些人里有个人要打官司哪，他以为是说他呢，不由地心里佩服这位先生相法高明，心里一动，脸上就显形儿。相面先生见某甲脸上显形儿，就将簧头把过来了，然后就说：今天我还是不要钱，奉送相法，可不能全都送，就送七位。聋子不送，我说什么话他听不见，哑巴不送，我说什么他不知道，小孩不送，我说什么他也不懂。咱们有个主意，我有七个纸条儿，谁要愿意叫我白送相法，谁伸手，接着一张纸条，便算有谁一相。接着的亦别喜欢，接不着的亦别恼”。说 到这里，他就散放纸条儿，围着的人都抢着接他的纸条儿，某甲亦接了一张。他送的时候向某甲先问：“你是那县的人呢？”某甲若说：我是房山县周口的人。相面的先生就向某甲说：“我看你的气色发滞，印堂发暗，目下你要和人家打官司对不对呀？”某甲说：“不惟先生你相的对，我还求先生细给我看看，我这官司打的能不能赢？”相面的先生说：“先不用告诉你官司输赢，我先给你相相你是为什么事打官司，叫大家看看我的相法如何？”某甲说：“你看看我为什么打官司吧。”相面的先生说：“你的气色犯小人，二虎争食。”某甲拍掌顿足的说：“真对，真对。”阅者看我写到这里必然也纳闷，他们相面的怎么会相的这么对呢？这可不是他按着相书用的功夫，看出来某甲要打官司，这是他们使腥儿要的簧头儿。阅者若问他们要的是什么簧头，我先向阅者诸君谈谈。相面的先生问某甲是哪县人，那不是问哪县的人，是要“地理簧”哪。什么叫地理簧呢？我先向读者诸君解释明白。我中国的地方很大，在早年清初的时代，是南七北六十三省，到了清末的时候有二十二省之多，四万万人民，都有一定的职业。可是一县有一县的特殊职业。譬如山东章邱的人，在家乡是种地务农啦，若是出门做事，有两个途径，他们的同乡在我国各省市、各商埠码头绸缎行做事的人很多，十有###在祥字号做事。他们章邱县的人若在二十岁里外出门做事，都找他们的乡亲，同乡就能把他们荐在绸缎店里学徒。到如今祥字号的买卖外县人是很少的，都是他们本乡本土的人了。章邱人如若不愿奔绸缎行，还有一条途径就是打铁，当铁匠的人吃的道远道宽，就数着章邱人了。可是也有不奔那两条路的，干别的行儿虽有，亦是百里有一。相面的先生若能明白章邱县这种情形，就是他懂章邱县的地理簧儿。设若章邱人找相面先生谈谈相，相面先生只要一问他们，你是哪里人呢？他说出 章邱县三个字来，就能知道他做什么事，穿的衣服干净利落，就是绸缎行的；穿的衣服不干净，就是打铁的。相面先生不用按着相貌上的五官看，就以他是哪里的人接着地理簧的情形，就能知道他是哪行的人，做的什么事。如若告诉他，我看你的相貌应当入商界，他准能佩服相面先生是有功夫的。这种地理簧是江湖金点十三簧里第一簧啊！我详细的解释这县的地理簧，阅者诸君便能了然个中的意义，其余各地勿庸如此絮烦，简单的谈谈，阅者便能尽知其详。各地出产是一个地方一样，人做事亦是各有一行。譬如，山西汶水县的人，都是在干果子铺做事的居多；山西榆次县的人，是粮行居多；山西五台人，军政界做事的多；山东烟台福山县的人，饭庄子做事的多；山东胶州人，在北平这地方说，在西四牌楼吃油肉行的多；山东曹州府的人，在军界入伍的多；直隶定兴县的人，是澡堂子、煤铺做事的多，干别的事儿虽有可是很少。算卦相面的如若不懂地理簧是不成的。若是见了山西人说是唱二黄戏的，那就不用挣他山西人的钱了。
书 包 网 txt小说上传分享
金点中之戗金（2）
那么某甲告诉相面的先生是房山县周口的人，按着地理簧说是应当如何呢？据敝人所知道的，那个地方的人十有###都在煤窑上做事的，按着“现簧”说哪（江湖金点管明白人现在心里有什么事调侃儿叫现簧），凡是有矿产的人都免不了争夺的，揣情度理，他要没事，不能来到北平的。北平的最高法院是管附近二十县的，他猜着某甲来北平是上诉的，说某甲的气色犯“二虎争食”，某甲称为神相，是对了他的现簧了。房山县的诸君不要错会了意，敝人这种说法是借题说话，并不是褒贬贵处的人哪！务希原谅是幸。这现簧是金点十三簧里的第二簧儿。生意人要明白这第二道簧，较比懂得地理簧儿还难上一层。某甲若是佩服相面的先生了，一定得问他：“你看我打官司是输啊，还是赢呢？”相面 的必说：“看你这气色很不好，轻者伤财，重者有危险。”某甲一定得害了怕。他们金点管用话吓唬人叫人害怕调侃儿叫“扣瓜”。他把瓜扣上了，某甲心里害了怕，若再问他：“先生你看我的官司究竟是输是赢？”他就不说了，又给别人白送相了。某甲因为叫他扣上瓜了，准站在那里不走的，等着花钱谈相了。相面先生施展他们的手段，某乙相几句扣个瓜，某丙相几句扣上瓜，有个七八个人“顶了瓜头啦”（即是有七八个人害了怕啦），他就要“插幅子”了。什么叫插幅子呢？相面的先生说：“真金不怕火炼，好货不怕试验。我送几句相法，是叫大家听听我的相法如何？送相就是几句，若是谈相可就多了。一辈子吃喝穿戴，衣禄食禄、父母死亡、兄弟几位，妻宫克不克，有无子嗣，几个儿子送终，得济不得济，士农工商应入哪界，富贵贫贱，穷通寿夭，为人脾气秉性怎样，少中老三步大运，哪步运好，哪步运坏，详详细细的把一辈子事都谈尽了，那才叫相面哪！那么要向你们谈相，要给多少相礼呢？黄金有价艺无价，我谈相是二块大洋。今天哪，我可不为挣钱，我为的是传名，常言道，人过留名，雁过留声。人过不留名不知张三李四，雁过不留声不知春夏秋冬。我为的是传名，今天谈相不要一块钱，每一相就收两毛钱，若是都谈相我可谈不过来。特别优待，为的传名，咱们是多了不谈，只谈八相。我这儿有八张纸条，哪位乐意谈相，哪位伸手，谁接着我的纸条有谁一相。接着亦别喜欢，接不着亦别烦恼。过了八位之后，如若再有人谈相，我还是要一块相礼，亦许你不谈，亦许我不相。哪一位要明白终身大事、富贵贫贱、目下的月令、吉凶祸福、进退方针，就接我的纸条。”说到这里他就散他的纸条。说：“哪位愿相，哪位接个纸条吧。”这时候别人还许怀疑，那被他扣上瓜的几个人就各自伸手接他的纸条儿。等到把纸条儿散完了，“戗金”的生意 前棚的事算完了。挣的下钱来，挣不下钱，还得看他后棚的能为了。江湖人管散纸条儿调侃儿叫“插幅子”。等到把幅子插出去了，才能“乍角子”（管板凳调侃儿叫乍角子）拉开，叫“点头儿”“迫下”（江湖上管花钱相面的人叫点头，管坐板凳叫迫下），等到点头儿都坐稳啦，他就一点头儿“逼杵”了（即是要钱）。他向众人说：“相面可是先交相礼，相礼放在那里，相对了是我的，相不对了分文不取，毫厘不要，原钱退回。”于是向某甲、某乙挨着个儿将相礼要过来，都放在一处。这种钱虽到了手，还不能算完哪，还得再要钱哪。点头儿虽然花了两角钱，到了江湖人手叫做“头道杵”，此外还有“二道杵”、“三道杵”、“绝后杵”。要想往下要二三道杵，绝后杵，得会使“抽撤盘簧”了。就是用一种圆滑的口吻，乍听很有理。还有使“连环朵”的。在早年使用的旧法子连环朵儿，搁在如今可使不上了。在早年的人知识简单，最容易蒙哄。敝人先将早年使用的连环朵写出来，贡献阅者。然后再向阅者写出新的方法。
譬如，谈相的人向他问：“先生你看我有媳妇没有呢？”相面的先生就用笔在纸上写六个字：“鳏居不能有妻”。写完了这六个字，反向谈相的人猛势儿问道：“你倒是有媳妇无有呢？”这人说：“我有媳妇。”他就用手指着那六个字念道：“鳏居不能，你这人是不能鳏居的。”又往下念那两个字：“有妻。你是有媳妇的人。”这人便信服他相法有准，很是高明的。设若这人说：“先生，我没有媳妇。”他就用手指着那六个字念道：“鳏居呀，你这人是鳏居。”又用手指着往下念那四个字道：“不能有妻。我早就看出来了，你这人是鳏居呀，不能有媳妇。”这“鳏居不能有妻”六个字，说有媳妇亦成，说没媳妇亦成。江湖人调侃儿就叫“连环朵”！还有人向相面的先生问道：“先生，你看我父母在不在呢？父母全不全呢？
是都活着哪？是都死了呢？”他用笔在纸上写十个字，写的是：“父母双全不能克伤一位”。这十字分开来念，怎样都对。他写完了这十个字说：“你父母在与不在，是双全不双全，我都写出来了，你说吧。”这人说：“我父母双全，都在着哪。”他便用手指着这十个字念道：“父母双全。你看我这儿写着哪，是父母双全，你爹妈都活着哪。”又用手指着六个字念道：“不能克伤一位。你父母连一位都不能克伤，对不对呢？”这人真能佩服他。譬如，这人说：“我父母死了一位，活着还有一位哪。”他用手指着那十个字念道：“父母双全不能。你这人的相貌，父母双全不能。”又用手指着下边的四个字念道：“克伤一位。你把你父母克去一位。”这人还不信服他吗？譬如，这人要说：“我父母都死了。”他用手指着那十个字念道：“父母双全不能，说你这人父母不能双全。”又往下指着念道：“不能克伤一位。要克你父母啊，还是克伤两位哪”，这十个字的连环朵能有三种念法，亦很神秘。还有两个五个字的连环朵儿。譬如，要向他问“先生，我父母倒是死了一位，在着一位，你能知道我父母死的是哪一位吗？”他用笔在纸上写了五个字，写的是：“父在母先亡”。写完了他问这人：“我这儿写好喽，你说你是先死的哪一位吧”。这人说：“我父亲先死的。”相面先生用手指着这五个字念道：“父在母先亡，你父亲在你母亲之先死的。”如若这人说“先生，我母亲先死的。”他亦指着这五个字念道：“父在你父亲在着哪，父在嘛”。又往下念那三个字道：“母先亡。你母亲先亡，就是你母亲先死的。”这五个字的连环朵儿就是这样的用法。设若谈相的向他说：“先生，你看我有儿子没有呢？”他用笔在纸上写六个字，写的是：“命独不能有子”。写完，他问点头儿：“你有
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！