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藏獒一-第6部分
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来青果阿妈草原之前，眼镜在西宁参加过一个藏语学习班，他差不多听懂了丹增活佛的话，赶紧翻译给白主任和梅朵拉姆听。白主任很高兴，朝着父亲伸出大拇指说：“好啊好啊，这样就好，你为我们在西结古草原取得当地人的信任做出了贡献，我一定要给上级反映。”又指着梅朵拉姆和眼镜说，“记者同志身上有一种舍生忘死的精神，你们要好好向他学习。丹增活佛说他是个吉祥的人，吉祥就是扎西，扎西德勒，扎西德勒。”
铁棒喇嘛认真地对父亲说：“你是汉扎西，我是藏扎西，我们两个都是扎西。”原来他也叫扎西，而丹增活佛说父亲是个吉祥的人，就等于给父亲赐了一个称呼，不管父亲愿意不愿意，草原上的人，从此就会叫他“汉扎西”。
又说了一些话，大家都走了。梅朵拉姆留下来小声对父亲说：“我看看，他们给你上了什么药。”父亲说：“我的伤口包扎住了，你去看狗吧，狗身上抹什么药，我身上就抹什么药。”梅朵拉姆惊叫道：“那怎么行，你又不是狗。”说着走过去蹲到冈日森格跟前看了看，没看出什么名堂，一摆头瞅见了丢在墙角的那瓶碘酒。她捡起来说：“我带来的药不多，你怎么把它扔了？”父亲用铁棒喇嘛的口气说：“反对，反对，你的药和喇嘛的药反对。”
梅朵拉姆把碘酒装进药箱说：“但愿他们的药能起作用。我现在最担心的倒不是伤口感染，而是传染上狂犬病。”父亲问道：“传染上狂犬病会怎么样？”梅朵拉姆睁大美丽的眼睛一脸惊恐地说：“那就会变成神经病，趴着走路，见狗就叫，见人就咬，不敢喝水，最后肌肉萎缩、全身瘫痪而死。”父亲说：“这么可怕，那我不就变成一只疯狗了？”说着瞪起眼睛，冲她龇了龇牙，“汪”地喊了一声。梅朵拉姆尖叫一声，转身就跑。
僧舍里安静下来。父亲躺平了身子，想睡一会儿。铁棒喇嘛藏扎西走进来，把一碗拌好的糌粑和一碗酥油茶放在了矮小的炕桌上。父亲摇摇头，表示不想吃。藏扎西说：“你一定要吃，糌粑是丹增佛爷念过经的，吃了伤口很快就会长出新肉来。”说着把父亲扶起来，守着他吃完了糌粑喝光了酥油茶。
就这样父亲住进了西结古寺，而且和两只受伤的藏獒住在一起。大黑獒那日当天下午就苏醒了。它一苏醒就用一只眼睛阴沉地瞪着身边的冈日森格，威胁地露出了利牙。见冈日森格一动不动，又把黑黝黝的眼光和白花花的利牙朝向了父亲。
父亲躺在炕上，看它醒了，就一瘸一拐地走了过去。
大黑獒那日警惕地想站起来，但左眼和肚子上的伤口不允许它这样，只好忍着强烈的愤怒听任父亲一点点地接近它。它觉得父亲接近它的速度本身就是阴谋的一部分：他为什么不能一下子冲过来，而要慢慢地挪动呢？它吃力地扬起大头用一只眼睛瞪着父亲的手，看他到底拿着鞭子还是棍子或者刀子和枪，这些人类用来制服对手的工具它都是非常熟悉的。大黑獒那日发现对方手里什么也没有，便更加疑惑了：他怎么可以空着手呢？难道他的手不借助任何工具就能产生出乎意料的力量？
父亲来到大黑獒那日身边，蹲下来愣愣地望着它，突然想到了一个大黑獒那日正在想的问题：他这么快地来到它跟前，他想干什么？他是不是不希望它醒过来？可是事实上它已经醒了，他应该怎么办？它无疑是一只恶狗，它咬惨了他，它是冈日森格的最大威胁，它最好的去处就是死掉。父亲这么想着，看了看自己的双手。这双手是完好无损的，它虽然没有牛力马力狗力，但掐死毫无反抗能力的大黑獒那日还是绰绰有余的。
大黑獒那日似乎明白父亲在想什么，冲着他的手低低地叫了一声。
父亲摇了摇手，同时咬了咬牙，好像马上就要动手了，但是突然又没有了力气和勇气。没有力气和勇气的原因是父亲发现自己一点也不恨它，父亲天生是个喜欢动物尤其是狗的人，他不能像报复人那样报复一只狗。父亲放松了咬紧的牙关，搓着两只手，坐在了地上。
大黑獒那日立刻明白了父亲心理的变化，扬起的大头沉重地低下去，噗然一声耷拉在伸直的前腿上，疲倦地粗喘着气，躺歪了身子。父亲望着它，内心不期然而然地升起一丝柔情，手不由自主地伸向大黑獒那日蓬蓬松松的鬣毛。
大黑獒那日再次扬起大头费劲地扭动着想咬那只手，咬不着手它就撕扯父亲的衣服。父亲不理它。他把全部的注意力集中在了自己的手上，手在鬣毛里滑动着，开始是在毛浪里轻柔地抚摩，慢慢地变成了挠。他在它的脖子上不停地挠着，挠得不痒的地方痒起来，痒的地方舒服起来。脖子的舒服就像涌出的泉水一样扩散着，扩散到了全身，扩散到了内心，而舒服一进入内心就变成了另一种东西，那就是好感。藏獒是很容易产生好感的那种动物，它们有老虎狮子的野蛮凶猛，却很早就被人类驯化，甘愿为人类服务，就是因为它们有着老虎狮子没有的接收感情和表达感情的神经系统，它们的潜质里最最活跃的便是对人类产生好感的那部分因子。
不知不觉地，大黑獒那日的大头不再费劲扭动了，牙齿也不再撕扯父亲的衣服。它感到一种痒痒的温暖正在升起，一种忍受伤痛时来自人类的慰问正在升起，突然意识到，面前的这个人也许并不一定是个面目可憎需要提防的阴谋家，至少在此刻，他并不想报复性地加害它，而是想讨好它。它不喜欢他的手接触它的皮毛，却非常喜欢这样的接触演变成一种舒适的享受和讨好，尤其是陌生人的讨好、仇人的讨好，这是它战胜了他的证明。它把头放在了伸展的前肢上，静静享受着暖洋洋的抚摩，那只没有受伤的眼睛和那只伤得很重的眼睛渐渐蕴涵了非常复杂的内容：容忍你但并不一定接受你，不咬你但并不一定喜欢你。它是西结古草原的领地狗，它唯一忠于的只能是西结古的土地和人。可是你，你是什么人？
老喇嘛顿嘎进来了。大黑獒那日朝他摇了摇尾巴。老喇嘛顿嘎一看大黑獒那日醒了，而且在父亲的爱抚下显得非常安静，高兴得甚至给父亲鞠了一个躬。他转身出去，拿来了一些切成碎条的干牛肺，交给父亲，做了一个吃的动作。父亲拿起一条牛肺就往自己嘴里塞。顿嘎摆摆手，指了指大黑獒那日。父亲明白了，这干牛肺是喂狗的，就一条一条往狗嘴里塞去。大黑獒那日吃着，显得有点费劲，但仍然贪馋地吃着。
老喇嘛顿嘎出去了。他是西结古寺专门给领地狗抛散食物的，他爱护领地狗就像爱护自己的孩子一样。他高兴地离开了僧舍里的大黑獒那日和父亲，把自己的想法迅速散布到寺院的各个角落：那个客居在西结古寺的汉扎西，是个肚量很大的心地善良的喜欢藏獒的不加害仇狗的人，这样的人带着雪山狮子的化身来到了青果阿妈西部草原，美好的事情就一定要发生了。而且汉扎西居然想吃干牛肺，草原人自己从来不享用牛肺羊肺，牛肺羊肺是专门用来喂养狗的。他想吃牛肺，说明他前世也是一只狗，一只大狗好狗，一只灵性的狮子一样雄伟的藏獒。藏獒吃了牛肺羊肺就会长出坚硬的骨头、庞大的体格和一颗绝对忠诚主人的心，这颗心是真正的藏獒所拥有的金子一样的心。此时此刻，汉扎西就坐在大黑獒那日的身边，正在给它一点一点喂着干牛肺，说明汉扎西想和大黑獒那日做朋友，想成为大黑獒那日的主人。一个喜欢领地狗的人，一个即使咬了自己也不改变爱狗之心的人，必然是一个有功德的人。
这样的说法一传十，十传百，整个西结古寺都变得喜气洋洋了。
铁棒喇嘛藏扎西听了以后说：“藏民喜欢的东西他喜欢，说明他跟藏民是一条心。”说罢就走出寺院，到山下的帐房里化缘去了。
这天晚上，铁棒喇嘛藏扎西给父亲拿来了他化缘的肉食：“这一块是牦牛肩胛上的肉，这一块是绵羊胸脯上的肉，这一块是山羊后腿上的肉，你吃啊，你为什么不吃？你要知道在草原上是吃什么补什么的，你的伤口在肩膀上、胸脯上和大腿上，你就得天天吃这些东西，连续吃上七天，你长出来的筋肉就比原来的筋肉还要结实。”父亲非常感动，他已经意识到，你对狗好，寺院的喇嘛就会对你好。他赶紧说：“既然吃什么补什么，大黑獒那日是不是应该吃掉牛的眼睛、羊的肚子呢？至于遍体鳞伤的冈日森格，要是它苏醒过来，是不是应该吃掉一整头牛或一整只羊呢？”藏扎西说：“对啊对啊，你说得对啊。不过藏獒的命有七条，人的命只有一条，藏獒比人能活能长，藏獒不吃牛眼睛也能长好眼睛，不吃整个牛也能长好整个身子。”
父亲只吃了一半藏扎西拿来的牦牛的肩肉、绵羊的胸肉、山羊的腿肉，剩下的一半拿给了大黑獒那日。大黑獒那日的眼睛里依然充满了疑虑：你到底是干什么的？我咬了你，你为什么还要给我肉吃？你不是西结古草原的人，你为什么对我这样好？它知道这是人的食物，是喇嘛送给父亲的食物，而父亲却把一半留给了它。一种受人尊重被人重视的荣幸，一种与人共享的自豪，油然而生。它有滋有味地吃着很少吃到的熟食，觉得咸咸的，软软的，爽爽的，感觉就像父亲在它脖子上抓挠一样舒服酥麻。它想到了自己的尾巴，并且把一股力气运在了尾巴的根部，但终于还是没有摇起来。安静的尾巴传递给父亲的还是深深的疑虑：你是谁？你带着一只狮头公獒来我们西结古草原干什么？
一连五天，父亲和大黑獒那日每天都能吃到丹增活佛念过经的糌粑和铁棒喇嘛藏扎西化缘的肉食——牦牛的肩肉、绵羊的胸肉、山羊的腿肉。有一次他们甚至吃到了寺院头一天专门为他们绳杀（用绳子缠在嘴鼻上窒息而死）的新鲜牛肩肉、羊胸肉和腿肉，味道的鲜美让父亲终身难忘。饮食加上每天一次的换药，他和大黑獒那日的伤迅速好起来，他可以到处走一走，大黑獒那日也能够站起来往前挪几步了。
可以走动以后父亲就经常走出僧舍，从右边绕过照壁似的嘛呢石经墙，好奇地转悠在寺院的大经堂、密宗殿、护法神殿、双身佛雅布尤姆殿和别的一些殿堂僧院里。喇嘛们见了他都会友好地露出笑脸来，父亲就双手合十朝他们低低头弯弯腰。如果是狭道相逢，喇嘛们必然要侧身让开，请父亲先过。父亲是乖巧的，你越是让他先过，他就越要让你先过，礼多人不怪，喇嘛们都觉得父亲是个好人。更重要的是，父亲见佛就拜，他拜了密教的大日如来和莲花生以及大荒神坤纳耶迦，拜了显教的三世佛和八大菩萨，拜了苯教祖师辛饶米沃且和威尔玛战神、十二丹玛女神，这样的礼拜在别的汉人那里是没有的，西结古工作委员会的人就从来不拜佛。喇嘛们觉得父亲跟别的汉人不一样，父亲是可亲可近的，所有在佛与神面前有着虔敬态度的人都是可亲可近的。
一天上午，父亲正在护法神殿的台阶上跟着铁棒喇嘛藏扎西学说六字真言，刚把“唵嘛呢叭咪”的“”（ｈōｎɡ）字念对，突然听到一阵沉闷的狗叫。尽管寺院里还有不少别的狗，但他一听就知道那是大黑獒那日的声音。他心里一惊，转身就跑，跑啊跑，实际上不是跑，是一瘸一拐地走，只不过是在心里使劲跑。他跌跌撞撞地绕过嘛呢石经墙，跑进了僧舍，面前的情形完全证实了他的猜测：冈日森格醒了，它在昏死了五天之后突然苏醒了。
大黑獒那日的叫声就是冲着突然醒过来的冈日森格的：你不是死了吗，怎么又活了？它站在睁开了眼睛的冈日森格身边愤怒地叫着，但也只是叫着，并没有把利牙对准毫无反抗能力的冈日森格，毕竟它们都是同属于一个祖先的藏獒，它们在一起身贴身地呆了这么些日子。更重要的是，大黑獒那日意识到，这个被自己坚决仇恨着并且一再撕咬过的藏獒，这个懵头懵脑闯入自己领地的来犯者，是一只年轻英俊的狮头公獒，而它大黑獒那日，是一只母獒，一只正值青春妙龄眼看就要发情的狮头母獒。
这时藏扎西跟了进来，一看冈日森格的眼睛扑腾扑腾忽闪着，惊喜地叫了一声，转身就走。
藏扎西叫来了西结古寺的住持丹增活佛，叫来了藏医尕宇陀和老喇嘛顿嘎。藏医尕宇陀对着丹增活佛弯下腰说：“神圣的佛爷你说对了，它是阿尼玛卿雪山狮子的转世，伟大的山神保佑着它，它是死不了的。”丹增活佛说：“你救治了一个雪山狮子的化身，你的三十九级功德已经记录在佛菩萨的手印上了，祝福你啊尕宇陀。”尕宇陀说：“不，佛爷，不是我的功德，是西结古寺的功德，需要祝福的应该是我们光明的西结古寺。”
藏医尕宇陀俯下身去，仔细验看着冈日森格的伤势和眼睛，突然站起来说：“它的血已经流尽了，它现在需要补充最好的血，不然它还会晕过去的。”藏扎西问道：“什么血是最好的血，我这就去找。”尕宇陀说：“最好的血不是牛血和羊血，是藏獒的血和人血，你不用去找了，你快去拿一个干净的木盆来。”
父亲没想到，藏医尕宇陀会放出自己的血救狗一命。他从圆鼓一样的豹皮药囊里拿出一个拇指大的金色宝瓶，滴了一滴药在自己的手腕上，消毒以后，又拿出一把六寸长的形状像麻雀羽毛的解剖刀，割开了自己左手腕的静脉。血哗啦啦地流进了干净的木盆。
差不多流了有半碗，丹增活佛一把将尕宇陀的左手腕攥住了，然后伸出了自己的胳膊。藏医尕宇陀说：“佛爷，你的血是圣血，你的血哪怕只有一滴，对雪山狮子也能起到起死回生的作用。”说着用宝瓶里的药水在丹增活佛的手腕上消了毒，用刀轻轻划了一下。血涌出来了，鲜艳得耀红了整个僧舍。
接着是藏扎西的血。接着是老喇嘛顿嘎的血。
最后父亲走过去，捋起袖子，把胳膊亮在了藏医尕宇陀面前。尕宇陀摇摇头说：“不行啊不行，你也是受过伤流过血的，你也需要血。”藏扎西翻译道：“药王喇嘛说汉扎西你就算了吧，雪山狮子用它明亮的眼睛告诉我们，它不需要你的血。”父亲说：“为什么？难道汉人的血和藏民的血是不一样的？”
藏扎西把父亲的话翻译了出来。丹增活佛说：“人和人只要心一样，血就是一样的，不一样的只有邪恶人和善良人的血。”又对尕宇陀说：“你就成全了他的好心吧，少放一点血，一滴血的恩情和一碗血的恩情是一样的。”
父亲的血流进了木盆。木盆里是四个藏族僧人和一个汉族俗人的血，它们混合在一起，就要流进冈日
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