我读道德经-第26部分

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　　笔者感悟

　　老子本章阐述的是最高境界的领导艺术。

　　“绝圣弃智，民利百倍。”领导者不要显得过分睿智，不要觉得自己能够明察秋毫就了不起，这样会使自己的部下左右为难、寸步难行的，压制了部下的创造力，就等于压制了集体智慧，压制了集体智慧就等于削弱了整个团队。

　　“绝仁弃义，民复孝慈。”领导者不要强调一些空洞的仁义道德，不要让部下整天围绕这些空洞的口号而不得不牺牲家庭的利益，让他们把心思用在做实事上去，这样他们就可以腾出时间照顾家庭了。只有处理好家庭的事情，才能轻装上阵没有后顾之忧的工作。

　　“绝巧弃利，盗贼无有。”领导者要大力弘扬高尚道德的人生观和价值观，要以身作则的艰苦朴素、勤俭节约，不要在部下面前显示这个值钱、那个华贵，不要生活奢侈、挥金如土，这样潜移默化的感染部下，部下也会养成艰苦朴素、勤俭节约的美德，就不会产生攀比之心，产生非分之想了。

　　归根结底就是一种无为而治的管理方法。

　　“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

伏　羲
伏　羲

　　伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。　

　　相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。　

　　根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。六、创制古代历法。　

　　但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。　

　　在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。　

　　有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。　

　　后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。　

　　至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的启发。

　　有这种可能：宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称　“伏羲”（因为都出自伏羲氏的部落）。　电子书　分享网站

炎　帝
炎　帝

　　炎帝；传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏（或神农氏的子孙）。

　　相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。

　　炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。

　　他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。

　　其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为“炎黄后代”。

　　目前史学界同时支持另一种说法，即黄帝活动于黄河下游，泰山西侧，炎帝活动于黄河下游，泰山东侧，两部落为了争夺统治权，在阪泉也即涿鹿（两者皆位于今河北省张家口市涿鹿县境内）决战，黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回），开创了华夏一统的局面。　电子书　分享网站

黄　帝
黄　帝

　　黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。

　　传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。

　　关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

　　不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。

　　炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以*。

　　黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

　　根据中国史书的记载，他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。

　　黄帝的文化贡献：数学：隶首作数，定度量衡之制。军队：风后衍握奇图，始制阵法。音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。医药：与岐伯讨论病理，作内经。文字：仓颉始制文字，具六书之法。铸造：采首山（河南襄城县南五里）之铜以造货币。其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

　　精神文明：发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。　

　　政治文明：建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出*，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。　

　　物质文明：史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

尧　帝
尧　帝

　　据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县　（　原完县　）　的伊祁山　；　因此伊祁山就又称作尧山。尧山南有庆都山　；　传为尧母庆都出生地　；　庆都逝后葬于望都　；　望都之名即由登尧山望都山而来。据《史记&；#8226；五帝本纪》和其它一些古代典籍记载　；　尧是黄帝的后代　；　为上古五帝之一的帝喾的儿子　；　本名放勋。帝喾去世后　；　放勋的长兄挚继承其帝位　；　在放勋十五岁时被封为唐侯　；　他在唐地与百姓同甘共苦　；　发展农业　；　妥善处理各类政务　；　把唐地治理得井井有条　；　不仅受到百姓的拥戴　；　而且得到不少部族首领的赞许。可是帝挚却没什么突出的政绩　；　各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年　；　挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋　；　放勋即帝位　；　帝号尧　；　因初封于唐　；　即以唐为朝代号　；　这是我国历史上第一个朝代号　；　后人称其为唐尧。唐尧即位后　；　顺应了人类文明的发展　；　为政勤慎俭朴　；　定历法　；　施德政　；　抗天灾　；　建国制　；　选贤能　；　政绩卓著。　

　　唐尧当政初期　；　天文历法还很不完善　；　百姓经常耽误农时　；　因此尧就祖织专门人员总结前人的经验　；　令羲、和两族掌天文　；　根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日　；　测定了四季　；　又以月亮一周期为一月　；　太阳一周期为一年　；　一年定为三百六十　六天。这是有记载的我国最早的历法　；　奠定了我国农历的基础　；　尧当政后生活依然非常俭朴　；　住茅草屋　；　喝野菜汤　；　穿用葛藤织　就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见　；　在简陋的宫门前设了一张　"；　欲谏之鼓　"；；　谁要是对他或国家提什么意见或建议　；　随时　可以击打这面鼓　；　尧听到鼓声　；　立刻接见　；　认真听取来人的意　见。为方便民众找到朝廷　；　他还让人在交通要道设立　"；　诽谤之木　"；；　即埋上一根木柱　；　木柱旁有人看守　；　民众有意见　；　可以向看守人陈述　；　如来人愿去朝廷　；　看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见　；　尧对百姓的疾苦就非常了解　；　尧当政时　；　发生　过严重的水灾　；　洪水把山陵都吞没了　；　四处泛滥　；　他让鲧治水　；　疏导九河　；　战胜了洪水　；　尧执政初期　；　还没有基本的国家制度　；　国家只是部落联合体　；　非常松散　；　不利于国家的统一管理　；　所以　在尧积累了一定的施政经验后　；　开始建立国家政治制度　；　其中很重要的一条就是按各种政务任命官员　；　在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度　；　为奴隶制国家的产生奠定了基础。　

　　尧年老后　；　为找到继任的贤者　；　到处寻访　；　四岳荐舜　；　谓舜至孝　；　对*他的父亲、继母仍孝顺无二心　；　与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内　；　使九男与处观其外　；　以考察舜的品行。又　"；　纳于百揆　；　宾于四门　"；；　试验他的才能　；　最后叫他　"；　入于大麓　"；；　让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气　；　舜逐一通过了考验　；　尧放心地把国君之位让给舜　；　却割舍了不肖之子丹朱　；　成为历代贤君之美谈。传说尧让位后居养老城　（　今顺平县阳城　）　。

舜　帝
舜　帝

　　舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。

　　传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。

　　那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说："；你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。"；尧严肃地说："；不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。"；另一个叫灌兜（huandou）的说："；管水利的共工，工作倒做得挺不错。"；尧摇摇头说："；共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。”

　　这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说："；哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？"；

　　大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gusou，就是瞎老头的意思）。舜的生母