文化思旅-第2部分

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种传播，感受最深刻的莫过于我。我从小就说普通话，而在贵阳，即使是在学校，老师、同学都很少说普通话，所以在小学、初中时期，班上一部分同学一度认为我很“作怪”（贵阳方言，即是做作，故意装作与众不同的意思），但另一部分同学则会学着像我一样说普通话；我从小爱吃面食，也不太能吃辣，而在贵阳，米饭和米粉才是主食，辣椒更是必不可少的主调料，但在我家可与它们绝缘，只要小伙伴们到我家玩，基本都用鸡汤面招待她们；因为妈妈是北京人，我从小向往北京，总是跟小伙伴们说北京怎样怎样，好像自己去过似的……就是这样，上一辈将他们所承载的北方文化传播到了我身上，而我在自己所生活成长的小圈子里，又将这种文化潜移默化地传播给了其他同龄人。

　　当然，毕竟我生活成长的大环境是贵阳，从出生到成人一直浸染在西南文化中，因此受到的影响亦是深入骨髓的。不过对于这种影响，在贵阳的时候，我并没有意识，直到来到北京上大学才发现。初入大学，听班上同样来自西南地区的同学说普通话，我还挺有优越感的，因为他们大部分分不清平翘舌、鼻音边音还有前后鼻音，这大概是西南地区人士的通病吧，可是后来和北京当地人一交谈，他们虽然无法从我的口音辨别我的家乡，但大多能听出我不是本地人，因为归根到底，我惯用的一些副词、语尾助词等还是属于西南官话常用的词汇。这样语用习惯已经成为了我所承载的文化的一部分，这就是异地文化对原有北方文化最深刻的影响，而当我旅行到旅游目的地——北京时，从前的异地文化又成为了旅游客源地文化，潜意识中，我又会将其传播至旅游目的地。比方说，18年的时光，令我早已习惯并认同贵州的饮食文化，我变得爱吃辣，爱米粉，所以到了北京，我就开始疯狂地搜寻米粉店，没想到在校内就有一家“贵州米粉店”。进去一看，我惊奇地发现，并不是所有顾客都是贵州人，其中有很大一部分北方人，看来他们也一定是被贵州的饮食文化所吸引，或是被他们身边的贵州人所影响吧。

　　但是，我认为旅游者在文化传播的过程中，最可贵的是在两种或多种文化的熏陶和对比中，创造出新的审美或文化的成果，提升自身的文化修养和素质，在实现对真善美的认同中，完善自己的文化人格1。在这一点上，身处北京这个全国政治文化中心的确令我有了切身体会。千年历史文化的积淀令北京充满了人文气息，这是我在贵阳所无法企及的。在北京，我吸收到的不仅是传统的京文化，还有来自全国各地，甚至世界各地不同特色的地域文化，这使我养成了兼容并蓄的文化胸襟和开阔包容审美眼光。在北京，我能直接接触人类历史上最伟大的文化艺术瑰宝，能够获取最多文化艺术前沿资讯，能有机会领略最震撼的文化盛典和最杰出的文化名人的风采，这在很大程度上提升了我的文化素养。不过，作为世界性的大都市，越发强势的物质文化令北京显得有些焦躁、忙碌、充满压力，缺乏幸福感，反观贵阳，却始终保有着一种悠然自得的安适与幸福，我想这大概是因为山城相对较为闭塞，与外界接触、交流较少，物质文化还不足以战胜淳朴自然的山城文化吧，从另一个侧面讲，这也不失为是一份上天的恩赐。

　　携着北京给予我的文化底蕴和贵阳赐予我的安适幸福感，我将在真善美的道路上继续旅行，不知道下一站目的地会是哪里，会逗留多久，但是承载着多种文化背景的我，将不遗余力地承担起文化传播使者的使命，在旅行中传播旅游文化的精髓，完善自身的文化人格。

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