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寻找回来的记忆-第10部分
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我们纳税人纳税的目的就是让政府给我们提供更好的生存环境，用我们上学时课本上说的话就是“取之于民，用之于民。”然而，在目前我们能看到的却并非这样，走路先交钱来，住房做房奴，垄断横行，物价飞涨，就连应该国家承担的医疗、教育、养老也早已经变成个人的事，公共物品的消费尚且这样，其他的就更不用多费口舌。还是政府官员说话有份量“瑶岗仙矿区是百年老矿，隶属湖南有色金属公司，处于宜章、资兴、汝城三地交界处。其办公区和生活区在宜章地界内，生活区在资兴市内。按照规定，地下矿藏归矿里管，地上的人、物都是属地管辖，归宜章和资兴管。”哦，原来如此。怪不得后来一位有良知的政府官员说：“这场灾难看起来是一场天灾，实际上是由人祸引起的：各方为了争利益，疏于管理，纵容支持个体老板无序开矿；明知瑶岗仙是地址灾害严重地区，在险情到来之前，却没有人通知疏散山上私自开矿的民工；矿工乱占工棚，将工棚建在易受洪水、泥石流冲击的地方，从而导致了这场灾难的发生。”
老祖宗曾说：“苛政猛于虎。”这场灾难的背后该属于什么？我想应该属于荒政吧。近期，弗欣事件闹得人心惶惶，有人站出来问责政府：“弗欣事件至今上尚未有人辞职？”长江中上游地区今年大旱，老家的旱情其实与重庆遂宁的相差无几，前两天一位友人打电话来，告诉我说老家居然没有抗旱（在那样的生态环境下，我是无法想象），原因其实也很简单，市委书记去美国了，政府也跟这去了。噢，又是一件荒政！
就让这点文字带着流血的味道吧！ 。 想看书来
5。29的记忆
五月二十九日你在干吗？其实，我和大家一样，五月二十九日除了上班挣了两个辛苦钱，就是在电脑旁写着乱七八糟的东西（老婆这样评价，引用她的话应该没错）。但是，朋友们你可知道，在这一天有四位女同胞不能回家了，而且与家人是永远地告别了。
五月二十九日，中国石油兰州公司的四位女工在那天躺在自己也不愿躺的地方，再也不会起来了。一场火灾，就是那一次事故与兰化有毒的储液罐一起消失了，她们的名字也许只有她们的家人知道，这是中国目前的信息现状，没有名气的劳苦大众只有练就一身金刚不坏之身，才能把生命与名字刻在时间的轨道上。否则，死去就是无名。我们也一样，只有把悲伤留在这台无法表达自己语言的机器上。
当晚，兰州市封锁消息，三十台消防车出动了也能封锁住？兰州市民一片惊慌，下游城市不会得知消息的。第二天，兰州媒体一片鸦雀无声。第三天，夭无消息。第四天，甘肃日报为辟谣（谁知？）报道黄河水没有污染。第五天，甘肃日报再次出来发言：“黄河水没有污染。”但，兰州市纯净水短货，平日一瓶只卖两块半的水骤然升值，“五元，你买不买？”尤其在兰州市西固区，想抢一瓶水比抢一瓶血还难。四人的名字还是没有下落，只在甘报的左下角发现这样一篇报道：“五月二十九日，兰化公司事故共死四人，伤十人，其中两人伤势严重。”
不知她们的名字就不写她们的名字了吧，反正局内人不愿说，局外人就不会然你知道的。这也是中国政治的特色，中国新闻的特色，中国世故的特色。
我们只记住：在二00六年五月二十九日，有四位女同胞失去了生命。至于黄河水有没有污染，让喝黄河水的人去关注，千万记住：“不要相信中国的媒体！” 。。
不上税的吹牛和消失的士兵
报纸我一般看得很少，因为时间有限，但作为一位有十几年党龄的党员，党报党刊还是每年必须要订的刊物，这是政治要求。有时读报会有许多妙处，比如不要钱的灵丹妙药——笑话。
2006年7月7日，《中国青年报》在头版刊登了一篇描写驻港汽车兵训练的报道，文笔不错，既有本报记者，又有特约记者，还有实习记者，三人操刀肯定梦笔生花。标题很有创意：“他们比谁都了解香港的路”，不错，有这样的标题肯定是好文章（近四年来我就有这样读报的习惯，开会的不读，标题不好的肯定不读，名人写得更不会去读，而且看报纸只看一版和最后一版，近来最后一版变成广告版，我能读的东西越来越少，再加上工作压力越来越大，空闲时间越来越少，有时一周才有十几分钟的扫报纸的时间，肯定要读好文章）。下面的描写更能体现三人的文笔功底：在深圳的汽车兵训练基地，汽车兵们为了练好技术，在高强度的训练中进行训练“连队做过统计，士兵们一个工作日平均体重减轻一公斤。”（有证据，很有说服力）。再后来的描写让人哑然，原文如此：“为了练好技术，官兵们往往在训练场一猫就是几个月……”。我把这段描写在晚上吃饭时说给我的家人听，才上学前班的儿子突然问我：“爸爸，那些解放军都不见了。”我很吃惊，就问儿子：“他们还要在香港开汽车，怎么会不见哩？”儿子就用他仅有的算术知识给我说：“一天减一公斤，解放军要在训练场猫几个月，一个月最少的三十天，一般大人就是七十多公斤，有两个月过点，他们的体重就成零，解放军不是就不见了。”儿子的知识水平有限，秋后才能上小学，他的算法只能这样，因为一个婴儿的体重最少就是两公斤，医学界有定论：“少于两公斤的婴儿成活率极低。”三位大记者，请你们就得见谅了，我儿子的智力太低，他的理解只有这样了，那么，几个月下来，训练场就是空无一人，你们把训练场上的官兵都暗杀了。
失政的政府与哭泣的纪念墙
唐山大地震对于我们这一代人来说是知道一些，但绝对知道的不多，因为那时我才三岁，一个三岁的孩童能知道什么，我之所以记得一点是因为那时在我的老家也在地震，而且老家的人当时都住进了帐篷和茅屋（老家人叫“毛草屋”），即使几个胆大的没有住进去，但面对抖动的家业是害怕极了。而且那一年我们失去了朱德、周恩来、毛泽东三大伟人，所以就记得大概的情形。后来，自己学到了知识，从资料上也多多少少了解一些关于唐山大地震的情况：“一夜间，一百多万人的城市突然消失。”这是对唐山大地震最直接的描述，惨无人寰，遍地哀魂。这是前话，无可厚非，自然灾害，人力不可抗拒。
前些年突然在报纸上出现唐山市政府要在当年埋葬遇难者遗骸的地方修建纪念墙，我也很欣慰，我像大多数了解一点唐山大地震的人都感到欣慰，起码我们的政府能想到对死难者的哀悼，对死难者的纪念，这是一个人民政府起码要做的事：“能承担起自己要做的事，即使官员们贪一点也无所谓，即使当官的多吃一点也不计较，即使出现豆腐杂工程只要不伤及人民啥都好说。”这就是一个有良知的政府和群众的基本观念。
可是今天读报却是越读越心寒，因为我读到了一个有良知的记者写的东西，党刊党报是不会把这种东西放在一版的，因为虽然是事实但不利于政治，一切以政治权力为中心的年代怎么会把不利政府事报道放在头版，我想责任编辑是为了自己的政治前途，但他还是有勇气刊登出来，这也是一个好人，一个有良知的人。这篇文章的作者文笔很犀利，也很注重论证，题目就直接命名为“要纪念，先拿钱”。恰如其分。写的事就与唐山大地震有关，不过是后来事，是关于唐山市政府修纪念墙的事，原来前几年报纸上刊登的政府有作为是假的，他们充分利用人们对死难者的怀念之情，大肆敛财，让一个企业来运作修纪念墙的事，而不是用我们纳税人的钱来办，让纪念死难者的事失去味道。哈哈哈，一个“好政府”，把纳税人钱只当作自己福利、自己的钱囊，纳税人的口袋变成他们的银行，好一个一本万利的买卖，只要当官一切遂愿。
唐山经济落后吗？好像不是。唐山市政府没钱吗？好像也不是。唐山的纳税人不愿交税吗？现在有税法，谁敢不交，那监狱修好是干吗的？那为啥唐山市政府不愿自己修建，而把极具纪念意义的纪念墙交给一个以赢利为目的的公司来修建，这里面肯定有文章，可惜《要纪念，先交钱》的作者没有深探，可能也是因为有关政治之事，反正这件事是搞砸了。或许，唐山市政府在开始的时间原本就没想起来过给这些死难者修纪念墙的事，而是这件公司看到了商机，给政府建议的，政府也就顺水推舟，给自己既贴近又能收买人心的事还不干？政府吗？本来就不属于劳苦大众，你见过一个泥腿子坐姿政府机关上班吗，你见过我们国家给一个满脸流汗、北朝蓝天面朝黄土的农民法国工资吗？没有，就连基本的养老、医疗、教育都没有，肯定走路你就的交钱，修路的钱是借得款啊，大小路口都这样写着：“借款修路，收费还贷。”那我们纳税人的钱都跑到哪儿去了，君不见这个政府不是已经决定给我们当中二十六分之一的人涨工资了吗？所以我们不必去追寻我们纳的税跑哪儿去了，那样是自己给自己不痛快，养肥他们是我们大家交税的更本目的。说到此，我们也就原谅唐山市政府了，没啥原因，也没啥可悲，想纪念就的先交钱，天经地义，不过我们也有选择权，我们不是有在路口纪念死难者的习惯吗，利用起来，不要为我们的钱袋不鼓而发慌，反正他们已经走了，那儿纪念不是纪念，我们本来活在这个世界就是欲哭无泪，生活在这样一个国家而感到“光荣”。
后记：当我将这一篇文章放在这儿的时候，我又想起来今年大地震，我不知道唐山大地震迟到的纪念能不能给汶川大地震带来一点启示，为我们两次大地震中死难的同胞致哀。
为隋炀帝和则天女皇说情
中国的文人是可悲的。这重要的原因是我国的文人在任何时代都首先学会怎样明哲保身，以孔夫子的圆滑哲理来处事，所以文人就成了闲麻雀，唧唧喳喳，遇事成了忙手忙脚的乌合之众，在《三国演义》孙策临死之前交待弟弟：“外事不问张昭，内事不问周公谨”的遗嘱。张昭何许人也？读书郎一个，而周公谨是一介有勇有谋的武夫。《三国演义》是流传了近千年的我国古代名著，对张昭这样一个读书郎的评价基本总结了我国文人的道德品质。但，读书郎中也不乏有名节之人，像方孝孺之类的，有名节也是让人贻笑大方；就是《三国演义》中诸葛孔明的后人也能算一个，但他们依然无法摆脱顽固不化的缺点。
在我国历史的长河中，被文人墨客沉冤海底的人大概最深的就是隋炀帝和武则天女皇。
隋炀帝是被称为弑父奸母的大恶人，但在国人的心目中爱美之心人皆有之却并不为过，就连司马相如和卓文君都能原谅，就是不原谅隋炀帝，其实作为一国之君他的首要任务是如何然自己的国力强大、不受外敌入侵，堂堂正正做一方霸主。隋炀帝就做到了这一点。他御驾河西走廊到张掖，在此地召开了我国最早的世界贸易大会，做到我国的对外贸易有官方保护指引，与西域诸国签订贸易协定，为唐代的盛世奠定了坚实的基础。这就是一位国君的眼光，已发展的目光看待时代的变迁，这一点连康熙大帝都自愧不如，因为他留给西北的只有梦柳城——一个书写官宦耻辱的地方。另外，隋炀帝兴全国民力军力修建的大运河，其更本的目的就是为了加强国内交通建设，也是最早的南水北调工程，让两岸人民能够富甲一方，而且恩泽千古，这一点又比康熙强得多。因为康熙的桥湾城是为了圆自己一个荒唐的梦，与隋炀帝的作为大相径庭。
就凭着两点我想隋炀帝就该完全平反。
武则天又是一位被文人的吐沫渣淹死的人。这位伟大的女性从四川一个很小的地方走出来，通过自己的努力在把女人当作玩物的朝堂中站起来，把夫君和儿子的事业当作自己的理想来做，成就了大唐王朝的贞观之治。我在四川的广远曾膜拜过这位女皇，作为她的故乡，广远市也是很低调的保护她的衣祠。武则天最大的成就莫过于对开元盛世和贞观之治的过渡，她从稳定国家政治局面入手，兴修水利，大力发展农业，继承了他最早夫君——李世民的愿望，开辟了唐代中期的兴盛。
因为武则天的夫君——李治是一个胸无大志之人，而她的儿子们更是不如她的夫君，这样成就了一代女皇的政治夙愿，但在我国文人的嘴里却实漏洞百出地侮辱她。同时，为封建社会的女性争取一点做人的权利，这是应该做的事，哪个国家没有进行过女权运动，我看唯有我们中国，无论是过去还是现在。这一点武则天是前无古人后无来者，要比任何一位男性君主英明的多。
我想，给他们两人说说情应该受到很多朋友的谅解。 电子书 分享网站
杂论京味书楼
北京的中国书店开了一家京味书楼，这是五年前的新鲜事，现在不知京味书楼经营得咋样？在报纸上也不见任何评论，中国人中国事，这样的事见得多了，也就习惯了。在目前，中国人干的半途而废的是实在太多，我估计目前经营的不咋样，否则，老记们的鼻子不会闻不见，这个事毕竟是中国文化史上的一件有作为的大事。我这样说是因为国人对老祖宗的东西破坏的太多，而自己又创造的太少，现就显得与文明古国极不相承，就是自己创造了些也是很浮躁的东西，流传吗？面目太可憎，所以还不如锁进箱底，免得出来地丢人现眼。京味书楼开得不错，京味文化在国内应该说是皇家文化，起码也是向往皇家生活的文化，开一家京味书楼起码可以理直气壮地吃祖宗的东西，包括把他们死后三百年的私事都可挖出来研究（我在这儿说的是事实，曹雪芹不是死了四百年了吗？我们的红学研究家不是还在研究曹雪芹的头发吗），可悲的事见得多了也就不可悲了。
开京味书楼是一件好事，我也这样认为，没有一点感到意外和悲愤，最起码我觉得在研究京城文化上有独创性，我们国家这么大，先从北京开始就是我国民族文化研究好的开始。据说开张时还请了许多专家、学者进行了专题讲座具体内容我是不得而知，但就我的感觉，这些名为专家学者的讲座一定会开一个好头，送下红包的事他们在干不好，他们还不如回家哄老婆孩子，我们这些纳税人吗，闭上嘴巴最好。
北京文化是我国根深蒂固的皇家文化，且不说元、明、轻的三朝古都，现在我们的首都不是还在北京吗？用老外的话说就是在北京最能感觉到中国人的生活、中国人的思想，其实老外也少说了一句，在北京最能感觉到中国人的虐根。这是我对北京的最真实的认识——虐根文化。
但愿京味书楼中也能体现这一点，否则，我估计缺少虐根文化的京味书楼肯定也缺少了什么，肯定也就失去读者的兴趣。
京味书楼也不能少老舍的北京话，当然也不能少以刘绍棠为代表的“三刘”的东西，这些人中间当然是老舍老人家的成就最高，也是最能应用自如的。展示京味文化肯定也不能少儒佛合一的封建君主文化，尤其是朱程理学与佛教的交�
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