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张绍刚智慧碰撞蒲松龄:无聊斋-第3部分
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这会儿在这写着，我都激动地双手颤抖，浑身的鸡皮疙瘩。
谁不压抑？生活的方方面面都在无时无刻地把不同的弹药发射到大家身上，谁都躲不掉。每一个在生活中不顺意的人都会感叹，你看人家谁谁谁，多滋润，多幸福，上天真是不公，等等；那是因为他打落门牙肚里咽的本领更胜一筹罢了。上天的公平在于平等地对待每一个人，绝不会让哪个处处强过他人，此消彼长，这是公理，不需要证明。所以我从来不奢望中彩票，接下来的挫败我觉得自己无力承担。
所以，“投杖而起”的机会一旦到来，切记切记，过时不候，稍纵即逝，拼了老命也得抓住，什么矜持涵养统统抛到脑后，自己先爽了再说。细细回味当然是一种品格，但是压力压得都快爆了，还品什么品？！
很多人最怕被说成小人得志，于是天天夹着尾巴做人，腿都绷酸了；其实放开待会儿，问题不大。
看不得有人动不动就把“忍”挂在嘴边，出来工作的，又不是出来找气受的。老是忍下去，得了癌症再跟老板说，你连工伤都换不来一个的。
严格要求自己是没错的，永远严格是会疯的，该投杖的时候就投吧，实验一回，愉悦身心呢。
Quote 原文 ：
益都郑氏兄弟，皆文学士。大郑早知名，父母尝过爱之，又因子并及其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼：冷暖相形，颇存芥蒂。次妇每谓二郑：“等男子耳，何遂不能为妻子争气？”遂摈弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄。次妇望夫綦切，是岁大比，窃于除夜以镜听卜。有二人初起，相推为戏，云：“汝也凉凉去！”妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕，其热正苦。忽有报骑登门，报大郑捷，母入厨唤大妇曰：“大男中式矣！汝可凉凉去。”次妇忿恻，泣且炊。俄又有报二郑捷者。次妇力掷饼杖而起，曰：“侬也凉凉去！”此时中情所激，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。
异史氏曰：“贫穷则父母不子，有以也哉！庭帏之中，固非愤激之地；然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科。投杖而起，真千古之快事也！”
耿十八（1）
Tags： 妻子，实话，失宠
这是《聊斋》故事里最能体现朴素心机的一篇。
一个叫耿十八的，病危，自己也知道没啥希望了。临终的时候跟媳妇说：“永别就是早晚的事了，我死了以后，改不改嫁完全由你自己作主，但是我希望你能趁这会儿把你的真实想法说出来。”他媳妇默默地一言不发。耿十八很坚决，反复问，还说：“你要是决定了不改嫁当然好，但是改嫁也是人之常情，你就明说，这有什么为难的，有啥不好意思的？马上就诀别了，你坚守我觉得宽慰，你要是改嫁我也就断绝念想了。”他媳妇凄惨地说：“在这个家吃都吃不饱，你活着尚且如此，你死了还不定得啥样呢，怎么守？”以反问代替回答，这是相当高明的应对技巧呢。耿十八一听，骤然握紧他媳妇的胳膊，咬牙切齿的、声色俱厉的、恨呔呔的，就两个字：“忍着！”话音一落驾鹤西去。手握得紧啊，掰都掰不开，把他媳妇吓得鬼哭狼嚎。家里其他人赶到，两个人同时用力掰手指头，都快折了，才终于分开。
耿十八不知道自己死了，忽忽悠悠出了门，见到前边有两辆小车，每辆车上写着十个名字，开车的看到他来了催他赶紧着，小耿看到第二辆车上已经有九个人落座，他的名字在这辆车名单的最末尾，就上去了。车一个劲儿地开，小耿也不知道去哪里，半路上听一个人说：“前边到站应该是思乡地。”一时间没明白，想了想，回过神儿来：“我死了呀！”念及家中老母年高，媳妇改嫁以后谁供奉的现实问题后潸然泪下。又走了一会儿，到了“望乡台”，小耿还哭呢。
边上一人问他何事不了于心，他说了。那人出主意说：“咱俩跳过望乡台跑回去如何？”小耿害怕小鬼会追，那个人打保票让他放心。两个人发足狂奔，跳过高台果然安然无恙；想想不对，小耿又往回跑，到了车跟前用手指蘸点唾沫把自己的名字给擦了，以绝后患。
回头再跑，喘气如牛，终于进家了。小耿的尸身咕噜一下坐了起来，请想象这样的场景有多吓人！家人都蒙了，小耿一个劲儿地说口渴，要水，水来了闷头就喝，干掉小半桶，起身，作揖，出门拱手向虚无的远方，再三鞠躬致谢。家人问发生了什么，小耿从头道来，说刚才自己出门就是送另外一个人上路，喝的半桶水其实有一半是那个人喝的。过了几天小耿逐渐恢复了正常，和以前唯一的区别是：从此开始讨厌他媳妇，不再同床共枕。
这是说实话的代价。
小耿媳妇犯的错误很明显：为什么要让一个将死之人死到临头都不安心？
真的有很多人爱说实话：今天你这身衣服总体来说挺漂亮的，但是……你主持的那个节目挺好看的，但是……你家孩子长得挺漂亮的，但是……
每次听到“但是”我都在想，不说这个词你会死啊？！
还有更恐怖的，说完实话还深沉地补充：“我不跟你说这些话，恐怕别人就更不会跟你说了”；完全一副要救你于水火之中的神态表情——听不到这些实话你的未来情何以堪？
其实，任何时候害人的总是一个没有自知之明的人，听不听到实话关系真的不大。无自知的，实话说一万遍都白说；有自知的，实话自然摆在心里。大家都是聪明人，怎么会不知道自己的问题、缺陷、毛病在哪里？想一次痛一次，偏偏需要你来提醒，讨厌不讨厌？
耿十八（2）
更多说实话的人，并不真的在意对方，把自己树立成理智清醒的独立思考者才是第一要义，我想、我说，所以我存在，接近现在很时髦的“知性”。
我喜欢感性的：看到还顺眼的统称“美女”，看到点新意必说“惊喜”，听人说话顺着附和。朋友交往，人家真的需要一个冷眼观察的人在旁边伫立、思考和发言吗？
讲的人，开口的一瞬间有诚意，听的人，入耳的一刹那很开心。互爽，不是一件很快乐的事情吗？
补充一句：谁也别自虐，问人问题还附带条件：“想听你说实话”，跟小耿一样。你倒是让不让人家说？说了你又受得了受不了呢？
Quote 原文 ：
新城耿十八，病危笃，自知不起。谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后，嫁守由汝，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒情。明言之，庸何伤！行与子诀，子守，我心慰；子嫁，我意断也。”妻乃惨然曰：“家无儋石，君在犹不给，何以能守？”耿闻之，遽捉妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没，手握不可开。妻号。家人至，两人攀指，力擘之，始开。
耿不自知其死，出门，见小车十馀两，两各十人，即以方幅书名字，粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，己名最后。车行咋咋，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云：“今日三人。”耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家中，无复可悬念，惟老母腊高，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人言为“望乡台”。诸人至此，俱踏辕下，纷然竞登。御人或挞之，或止之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即以姓氏问耿。耿俱以告。其人亦自言为东海匠人，见耿零涕，问：“何事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追，匠人固言无妨。耿又虑台高倾跌，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，始复奔，哆口坌息，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹己尸，醒然而苏。
觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石馀。乃骤起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归。归则僵卧不转。家人以其行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末。问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”“饮水何多？”曰：“初为我饮，后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。
沂水秀才
Tags： 书生，人性，俗
这个故事不太好玩，就是说一个书生俗不可耐，俩美女坐在他旁边，一个丢下白绫巾，上有草书三四行，另一个丢下三四两白银一块。书生毫不犹豫把钱捡了，视文化如无物，遭美女们讥讽。
在古代，这样的书生还被笑话；搁今天，除非那张草书值得马未都老师鉴定，否则谁捡它才会被笑死。
这个短文最值得玩味的是蒲公由此总结出的人生“不可耐之事”，天啊，就像跟咱们现代人生活在一起似的，怎么说的都是咱前两天遇到的人和事呢？
“对酸俗客”。咱家来的客人，明明很俗，还张嘴闭嘴都是酸词儿，真不想听，但他是客人，还得听着，还得若有所悟，不可耐！
“市井人作文语”。本来就是一商人，谈赚钱没人会耻笑他，这是专业呀；但是人家偏不，上MBA，开口都是跟“论语”有关的话，管饭局叫“同学聚会”，其实所有的作为都是为了赚更多的钱，不可耐！
“旁观谄态”。在一边儿观摩过拍马屁没？被拍的人含嗔带笑，不停否认被明说了的优点；拍的人义正词严，哪里是在奉承，分明是在陈述事实。几个来回，双方都爽了，一边儿的人疯了。不可耐！
“信口谎言不倦”。江湖俗称“问不倒”，你明明知道不是那么回事，但是对方滔滔不绝地撒谎，张嘴就来，让你毫无防备，最后一定是你烦了，他赢了。不可耐！
“揖坐苦让上下”。正式场合的饭局，为了谁坐哪儿推打半天，绝大多数吃饭的都是无辜的陪绑，一边满脸堆笑地应和，一边在心里说：“不可耐！”
“歪诗文强人观听”。本来文章写得不咋地，节目做得也不咋地，但是老给人打电话号称征求意见，其实就是征求表扬，还让人家当场表态，对方稍有犹豫或者表扬程度不够都会很不满意，不可耐！（谨以本段献给田师傅，我刚给他打过电话，他的表扬程度我也很不满意）
“醉人歪缠”。喝多了，在你耳朵边叨逼叨、叨逼叨，没完没了不说，相同的话只要是你跑得不够快被他抓住一晚上听八遍，还特真诚，老说“对不起你”，不可耐！
“作满洲调”。蒲公是山东人，街坊邻居都讲山东话，但是偏有人学满洲人的腔调讲官话。今天多少主持人一张嘴就让我们想问他（她）是台南的还是台北的，其实真身就是河南河北的，不过舌头嘬得真好，不可耐！
“体气苦逼人语”。夏天，有人身上有味儿，自己不自知，还喜欢贴近了跟你说话，你是一个有礼貌的人，你急急地点头，希望告诉他你懂了，可是他还有很多很多的话要跟你说，不可耐！！
三百年，人性不变。
Quote 原文 ：
沂水某秀才，课业山中。夜有二美人入，含笑不言，各以长袖拂榻，相将坐，衣耎无声。少间，一美人起，以白绫巾展几上，上有草书三四行，亦未尝审其何词。一美人置白金一铤，可三四两许；秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”秀才扪金，则乌有矣。丽人在坐，投以芳泽，置不顾；而金是取，是乞儿相也，尚可耐哉！狐子可儿，雅态可想。
友人言此，并思不可耐事，附志之：对酸俗客。市井人作文语。富贵态状。秀才装名士。旁观谄态。信口谎言不倦。揖坐苦让上下。歪诗文强人观听。财奴哭穷。醉人歪缠。作满洲调。体气苦逼人语。市井恶谑。任憨儿登筵抓肴果。假人馀威装模样。歪科甲谈诗文。语次频称贵戚。
阿宝
Tags： 书生，美女，人性，痴
这个故事本身并没有多少奇趣之处，无非是一个特别痴情的书生恋上美女、其间经历了各种各样的反复，最终有情人终成眷属。有意思的地方是文后的蒲公点评，就一个“痴”字大做文章，强调痴于何事必然在此事上意志更坚，所以书痴文章应该写得好、艺痴应该技术强等。
如果止于此，高明自然无法体现，最令人折服的跌宕是其后的“痴态”大全，众生相淋漓尽致。
十大痴：
一、“窖镪食贫”。藏着成堆的钱但是整天贫困度日，钱痴。整天攒着，以至于忘记了攒钱的目的到底是什么；整天在路上，以至于忘了为什么开始这段行走；整天忙着工作，以至于忘了这其实是生活的组成而不是全部。这样的“整天”和“忘了”俯拾皆是。
二、“对客辄夸儿慧”。见人就说自己家的孩子有多么多么地聪明，孩儿痴。相信自己拥有的一定是最好的，忙着献宝，全然没看到或者根本不知道对方一贯以低调著称，孩子都考上剑桥了人家啥都没说，心里暗笑表情上还得配合您的认真和专著，这基本上是最让别人受累的一种痴。
三、“爱儿不忍教读”。太疼孩子了，看到他受一点委屈都黯然神伤，教痴。连班主任可以批评孩子这事儿都得教育机构以文件的方式说明，可见现在的小朋友是多么的说不得碰不得；大学快毕业了，几门成绩挂科，二十大几了居然家长出面跟老师说情。这是所有“痴”里最让人哀其不幸、怒其不争的一种。
四、“讳病恐人知”。有毛病但是怕别人知道，病痴。我们每个人最害怕和痛恨的事情一定是自己的“尾巴”被人踩到，无奈的是我们每个人又都有那么多的“尾巴”。连在街上摔倒都会迅速起身，似乎浑然忘记了膝盖火辣辣的疼，用表情告诉无数看过来的目光“我很好”，其实只是不希望自己的狼狈为人所知。比摔一跤程度更甚的狼狈太多了，所以只有继续把忌讳的痴进行下去。这恐怕是普及率最高的一种痴了。
五、“出资赚人嫖”。自己出钱让别人干坏事，不知所以的痴。俗称“流氓假仗义”，既损人了，也不利己了，完全想不明白为什么，但是就有人这么干，因此这是最不靠谱的一种痴。
六、“窃赴饮会赚人赌”。赶上跟别人一起吃饭的时候开赌，吃人家喝人家最后还挣人家钱，占便宜痴。这是典型的损人利己。一次两次得了便宜，还以为别人完全看不出来，就自己精，全然不知口碑已经直线降为负值，下次一看到你出动，能躲的都躲了，土遁尿遁都用上，周围白茫茫一片大地真干净。这是最招人恨的一种痴。
七、“倩人作文欺父兄”。做不出好文章拿别人的充数赢得赞赏，虚荣痴。现在没那么讲究作文了，领导考核工作，开会征求意见，自己完全没什么想法，但是前两天跟人聊天的时候听到同事的一个议论，颇为符合主题；说时迟那时快，立刻归为己有，深情地向领导陈述起来。如果赶上领导又特别实心眼，认为很好并且说“麻烦您详细阐�
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