城外就是故乡-第13部分

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牦牛的狂奔，立即有了前所未有的淋漓酣畅，他正经历着有生以来最激动最幸福的时刻。感觉中他像是调动千军万马的统帅。一个羌人，一个最古老民族的血液在他身上澎湃起来。华子从来都为自己身为羌人而自豪。他不懂历史。不知道羌族为何由一个华夏的主要民族成为少数民族，由统治广大中原退缩到岷山深处一隅。羌族没有文字。没有文字就没有长久的记忆，历史就没有落脚的地方，羌族几千年的历史就如流沙从时间的漏斗里流失。他不知道是不是祖先的疏忽。他从小从端公口中听熟了的史诗《羌戈大战》，吟唱的主要是两支羌人之间的纷争。但华子可以通过节日里的沙郎舞、皮鼓舞，通过老辈人的传说打量自己的历史。羌族，真是一个从血与火里走过来的强悍民族。羌族史，一部悲壮的由盛而衰的血泪史。

末代猎人和他的两枝羊角花（2）
华子曾经十分地神往真刀真枪驰骋疆场的年代。箭如飞蝗，马刀铿锵。战马驮着穿生牛皮铠甲的羌族男儿冲锋陷阵，保卫自己的土地和家园。他喜欢硝烟的气息、刀剑的寒光和骏马的长嘶。华子姓杨。这也是几百年前被官府强制汉化的结果。他既崇拜羌人的远祖大禹、阿巴白构，崇拜明清时期那些民族英雄，更以自己的杨家祖爷为偶像。祖爷杨四飞，是这一带羌人中的传奇人物。虎背熊腰，拳头大如碗钵，手臂粗似脚杆，力可拔柳，飞刀可以百步取人。爷爷说，一日祖爷上山打猎时蹲在山窝里屙屎。没想到一头野猎从背后偷袭，一嘴咬住他的麻布裤脚。杨四飞猛然警觉，一手提裤子，一手握拳，转身照猪头就是一下。一拳打下去，野猪顿时脑浆迸裂，当场断气。
　　就是父亲年轻之时，个个羌寨都还是易守难攻的堡垒。雕楼高耸，暗堡森森，羌族汉子人人练得一身武艺，提着枪在寨子里进进出出。左轮、驳壳、中正式、汉阳造，都有。就是最穷的人家也有火枪。如有战事，放倒一棵青杠树，锯其一段，掏空，加上铁箍就成了青杠大炮。朝里面填上几撮箕火药和铧铁，引线一点，就可以从这个山头轰击另一个山头。敌人到了近处，还有抬腕。架在枪眼里，或者一人用肩扛着，一人瞄准点火，可以扫倒两三百米外的一大片。
　　华子没能赶上真刀真枪耀武扬威的年代。他的时代，山林中的老熊、豹子、野牛和岩羊成了一个民族尚武精神的唯一指向（当然现在为了保护家乡的生态，连这些也不能打了）。华子刚刚成人时，看看自己干瘦干瘦的身材就有些沮丧——跟祖爷比，你算个屁！
　　后来，华子有了珍。他寄希望于壮硕而健美的珍。珍的肚子渐大，他一次次抚摩那个饱满隆起的部位。他也多次到有求必应的神树前挂红烧香。他是上门女婿，他迫切需要一个顶天立地的男子汉来传宗接代。珍却让他大所失望。十月怀胎，生下的却是个女儿。一个女孩儿算什么呀？羌族人曾经把女人视为恶魔转世。因此，女人是有原罪的。她们从小除了学习绣花刺绣等女红，还要跟男孩子一样干活。许多人家女孩子比男孩子要干更多更重的活。她们为自己绣的围腰子上都缀了个兜包，那是设计来压住心子的。男人们说，这样可以让她们变得愚笨，好专心服侍男人。一个弱小而尚武的民族是需要男人去拼命的。重男轻女是生存的需要。这种观念代代沉淀下来，强化成了全民族共同的价值观。即是今天，这种观念仍处于主流地位。华子为女儿取名为菊。这是一种山野间随便可见的寻常野花，不足珍贵。
　　日子在平淡中过去。华子和珍当然早已接受了菊儿。但问题又来了。菊儿长到两岁还不会笑，四岁都不会走路。就是逗她，也没有任何反应。华子夫妇最害怕的事实出现了：菊儿脑瓜子有毛病，是个傻子！想起来了，那次珍从木楼上背了一背篓苞谷，下独木梯时不小心踩滑了。这一跤让珍摔得不轻，那时怀上菊儿才七个月。菊儿不但早产，而且先天受损啊。珍在里屋垂泪。华子把酒一碗一碗地喝。
　　这些天，两口子听到了不少关于菊儿的议论。有的说华子作为出色的猎人，杀生太多，报应。有的说养一个傻子有什么用？不如早点抱到山上，一脚踹下深渊算了。将菊儿扔了？杀……？华子和珍不敢朝这边想也绝不可能朝这边想。他们知道过去寨子里不少人家都是近亲结婚，也还有烂酒惹的祸，时不时总有人家养下象菊儿这样的残疾儿。养不起又没办法医，拖累了一家人，扔掉也是一种无奈的选择。他们也清楚谁谁都干过。这并非秘密。但要亲手扔掉菊儿，下得了手吗？虎不食子。害自己的亲生骨肉，这还算人吗？华子提枪出门。东晃西晃就到贼娃子岩窝。两只麂子正在草坡上跳跃嬉戏，并没有发现悄然接近的危险。华子平端起猎枪，瞄准，食指扣上了扳机，枪口随麂子移动。当然打这只大的。好肥的一只麂子啊。华子从准星处望出去，发现这是一对母子。母麂子正深情地舔小麂子的脖子。射杀母麂？那小麂子一定会悲伤的，并且在险象丛生的深山老林，它还活得下去吗？打小的？它才几个月啊，多可怜多可爱的小家伙！他动了恻隐之心。但手已收不回来了，扳机已经叩动。只听砰地一响，华子把枪略略上抬，两只受惊的麂子闪电般消逝在密林之中。　电子书　分享网站

末代猎人和他的两枝羊角花（3）
当晚，华子和珍坐在火塘边上，抱着菊儿。两口子商定，无论如何也要把女儿养下去。好歹是自己骨肉，一条命啊。几百头牦牛黑压压地挤在华子周围。这群牛原来是乡上的。后来因管理不善，牛群从一二百头减到二三十头。高山草地海拔都在四千左右，空气中含氧量只有山下的一半。到了这个高度，树子都活不了，当然也不宜人的活动，何况放牧牦牛这样又艰苦又危险的活。没人愿意接手这个差事，华子便贷款买下了这群牛。为了给菊儿攒下一份家业，让她今生有靠，华子什么都愿担当，也敢担当。牛们的眼睛都死死盯住华子手上提着的口袋。这是一袋盐，是它们一年难得一尝的妙不可言的美味。华子一把一把地抓盐，撒到石板上，草地上。这些平时野天野地跑野了的牦牛，这时都成了等待大人发糖果的孩子，眼睛里流露着期待和贪婪。待盐大半撒出，牛们把石板舔了一遍又一遍之后，华子就背起背篓，找到头牛，用沾了盐的手轻轻拍拍它的嘴，将牛群慢慢引开。
　　牛啊，别贪恋这里啦，这里虽是最好的草场，但可是要给你们留着过冬的啊。让我们先吃远处的草吧。就这样，几百头牦牛被挥舞着盐口袋的华子率领着，像一支训练有素的部队，去完成一次远距离迁徙。前方又传来一阵疯狂的狗吠。这是老虎和黑豹在报警。华子将盐口袋朝背篓里一扔，猫着腰提枪循声而去。在下前方的石坡上，几只巨雕正在啄食一头小牛犊。见有人来，两三只扑腾着飞起，在空中虎视眈眈，还有两只面对猎狗的咆哮仍我行我素地继续它们的聚餐。
　　这可怜的小牛犊才出生不几天。一定是母牛一时疏忽，使它脱离了大队伍，成为巨雕们的美食。华子去年曾亲眼看见一只巨雕用双爪抓起一只牛犊，飞起，然后抛下，将牛犊活活摔死，然后慢慢享用。看见这只血淋淋的小牛犊，想到它那失职的母亲此时一定悲痛不已，这就把一个羌族汉子那根最脆弱最敏感的神经又一次拨动了。
　　珍，菊儿，们们现在干什么呢？很多时候，华子真的觉得菊儿是神因为他杀生太多而给他的惩罚。自十二三岁跟老爹上山以来，他已经打死了五只熊、十来头野猪、七头野牛、三十多只岩羊、二十多只麂子、上百只山鸡，另外还有十只鹰。这也是几百条命啊。为了这些死在他枪下的生灵，就让我在菊儿身上还债吧。
　　菊儿今年已经二十三了，智力只相当于两岁孩子。这些年，华子和珍两口子眉头很少舒展过。从菊儿出生起，每天起床、穿衣、洗脸、喂饭、洗脚、洗衣、洗澡、洗头，还有大小便，一切都是珍一手操劳。尤其是五岁那年的冬天，两人在外帮人伐木，让相邻的菊儿她姨顺便照看一下。谁知姨一转眼她就在烤火时点着了袖子。当姨听到孩子惊叫赶来时手已严重烧伤。那是一家人命运的最低潮。夫妻俩在菊儿烧伤的当天就冒着大雪出外求医。在通往县城的路上，两口子轮番背着孩子，在雪地上步行三天才搭上进城的班车。中医院西医院，历时一年多，借贷了几大千，最后还是让一个名不见经传的年轻兽医将烧伤治好。从这以后，珍再也不敢轻易出门了。
　　珍！多亏了你呀。这二十三年的每一个日子，主要都是由你推着走的啊。让两口子稍感安慰的是后来珍又生了个儿子。像是老天爷有意补偿他们似的，这孩子从小就聪明。深山人家，虽说考不了大学什么的，但他各方面都显得出众。但弟弟靠得住么？不敢保证。但至少目前看儿子是懂事的。拼命为他们攒份家业吧。这样，在老爸老妈走后，菊儿才有靠啊。狗又咬起来了。这是一阵凄惶的狂吠。华子心头一紧，提枪赶过去，赫然入目的是一头血淋淋的死牛。这是一头母牛。所有的腿肉已被割去，肚腹也被割开，肉被取走。通过这个恐怖的“窗口”，腹中一头牛犊清晰可见。显然，这头母牛是在临产前两天死去的，这个季节正是母牛大量产仔的季节。临产的母牛特别需要补充盐份。偷牛贼正是用盐引诱它离开了牛群，然后用枪抵近脑门开了火。死后的母牛瞪着铜铃大眼。在它忧愤绝望的眼瞳里，华子看到了自己叠印其中的影子。细雨斜飞。有水流从牛的眼角流出，绵绵不绝，如泉涌之泪。华子不忍多看这血腥的画面，扯几把青草将牛眼掩上，转身就走。

末代猎人和他的两枝羊角花（4）
牦牛是造物主在高寒山区的杰作。它强悍，坚韧，越是残酷恶劣的环境愈能显出它们强大的生命力。高山无夏季。一年中冬天占了大半。尤其是严冬季节，大雪封山，地上即使有枯草这时也被覆盖在几尺厚的雪下，牛们只有靠舔雪维持生命。为了减少消耗，它们都会一动不动地站在雪中。这时最苦的还是母牛们，它们都会把自己的孩子留在身边，与其它成年的牛一起用身体将它们紧紧护住，用体温帮助它们熬过这最危险的日子。滴水成冰，积雪在牛身上融化，顺着长长的牛毛滴下，形成冰条。许多时候整个牦牛都会被冻在冰里，只有鼻孔前的两个冰洞在冒热汽。这时，牛已被老天爷“雕刻”成为冰雕。这高山上基本上没有牦牛的天敌。但个别*太重的两脚动物除外。每年这草地上都会新添十来副白森森的牦牛骨架。十来头牦牛！这是一万多元的价值，可以满足菊儿好几年的消耗！
　　山神啊，惩罚这些万恶的偷牛贼吧！临近傍晚，华子终于把牦牛赶到了青杠岭。这时盐已经撒完，空荡荡的口袋对牛们已经失去了吸引力。华子朝头牛的屁股上猛踹了一脚。受惊的公牛立即逃开，带着它的队伍就近寻找新的地盘去也。背风的崖畔搭着窝棚。这是华子建在野外的三个营地之一。牛群将在这里一直待到晚秋才重返狮子坪。所以未来几个月华子都将在这里度过。雨已经停了。天高地敞，景色澄明。虽暮色渐显，勃勃生气也远非四千来米海拔的狮子背可比。箭竹和灌木一丛丛一簇簇地散布在草甸上。不远处，山体迅速下滑，深沟大壑已由那些阔叶混交林填满。杉、桦、榉与杜鹃互相错落，你中有我，我中有你。山有多高水就有多高。一股叮叮咚咚的山泉就在窝棚侧畔缓缓而流。于是，窝棚，这个以枯树为梁柱、草帘为墙壁、片石为屋顶的临时住所，就搭建在一幅画中。当华子移开那块沉重的石板时，一股霉味挟着潮气扑面而来。他喜欢这气味。这是他熟悉的气味。这是一种人间烟火的气味。让他感到踏实的气味。累了整整两天，华子决定今晚要好好安顿自己。他背来了粮食、烧酒，还有腊肉。路上他已经顺便摘了不少野菜：鹿儿韭、香头子和野芹菜。可惜时间已晚，不能出去打山鸡。不然，今晚一只烤鸡，一碗野菜饭，几片老腊肉，一牛角烧酒，将成就华子一个神仙般的夜晚。
　　天潮地湿，但华子有办法。他在崖边老树上剥下一把茸茸的干苔藓，再找一段枯木，用砍刀削成薄片，火塘里篝火马上就燃起来了，白蓝白蓝的炊烟从鱼鳞一样的屋顶寻隙而出。起风了，华子用一块草帘封了门，点上油竹。这样，风寒就被关在了门外，黑夜被关在了门外，无边的孤独也被关在了门外。白天野外，什么心思都被风吹散了，他只能跟牛说话，跟狗说话，或者只是听自己沉重的呼吸。而这时在窝棚里，他可以自己跟自己说话，让自己专门陪自己。他的思绪可以全部打开。
　　当然，独处窝棚时他会起起儿子。更多时候是想珍，尤其是菊儿。因为菊儿不知道老爹在想她，因为她对老爹老妈给她的比山高比海深的爱，浑然不觉，毫无反应，他觉得才更应该加倍去爱她，想她。他固执地认为，总有一天她多少能理解到父母的一些心意吧！　txt小说上传分享

末代猎人和他的两枝羊角花（5）
东想西想，没想出个名堂，华子已在干草与树枝铺就的铺上沉沉睡去。他来不及吃饭，来不及取下吊在窝棚顶上的棉被，甚至还没来得及发现腿上那几条已经吃得鼓胀的山蚂蝗。下山之路就容易多了。今天是菊儿生日，华子决定回家一趟。为了赶夜饭，他决定走直线。青杠岭，贼娃子岩窝，白果坪，寨房坪，老鼠梁子，尔玛山，这一百多里地他在心中墨线一样瞄过去。他不懂什么叫原创。其实他的回家之路是绝对的原创，原创得连他自己也不可能复制。他是连滚连爬地在悬崖陡壁上下行。最险处坡度已接近垂直，人只有拉住箭竹梢头往下吊。有时，他还不得不借助葛藤猴子一样荡过沟涧。这些都是他前些年打猎时用过的绝技。刀背梁是万万绕不过去的，它仅宽半尺的锋刃对准了所有的来者。刀片一样薄的山梁切开了一大片杜鹃林。两条小河分别在左右流淌，经年累月的水声似上帝不知疲倦的磨刀霍霍。刀背梁，这本来是一个令人心惊胆颤的名字，但今天却让华子两眼放光。杜鹃花，不，按羌人的叫法应该是羊角花，红的黄的橙的满沟满谷地开着。枝头灼灼耀眼，落红如胭脂涂地。这是一场色彩的泛滥色彩的燃烧视觉的极尽奢侈！
　　华子被这些花深深触动。他拔出腰刀，就在悬崖边上选了大红的两枝羊角花割下，用千年藤细心地绑在枪筒上。他兴奋得心头一阵颤栗：今晚一定要把两枝羊角花亲手戴在珍和菊儿的头上！
　　牛羚就在此时出现了。这种学名叫扭角羚羌人称之为野牛的家伙，常常几十头甚至几百头地集体活动，象云一样在不同的草场间卷来卷去。它们个头庞大，力量惊人，但集体行动时都十分温顺，毫无攻击性。然而这是头放单的牛羚，不，野牛。这是头差不多有四百斤重的公野牛。和所有群居的大型野生动物一样，野牛种群中总有一个最强大的家伙成为牛中之王。每年，随着又一批年轻公牛的长大，都会展开残酷的决斗，争夺领袖的地位也争夺与母牛*的权利。显然，这头野牛是决斗的失败者，是被废黜的牛王。按上帝为它们制定的“法律”，它从此即被开除出籍，浪迹四方。它走过来了。它带着被羞辱的仇恨带着失败