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流浪仙人-第984部分
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看他这挑场子的架势，庭院垒城里面几个奥法尖兵和游荡者出生的保镖还有点儿害怕，深怕被挖土机一样的横实树人挥动铁臂铁棒打杀进来。便派了个口齿伶俐的家伙飞出庭院垒城跟他谈判：“和气生财，何必打打杀杀的？那渔霸跟您也有仇，要是您想讨回点儿补偿，我们也可以好好谈谈嘛。”
“我不要你的钱！”坐在树人宽阔头顶上的牧师仿佛是坐在直立身躯的魁梧大象头顶，高高在上、气势甚强的俯视下来：“你们也不要把算盘打到我的信徒哪里！你走你的独木桥，我过我的阳关道。”
噼里啪啦一通话之后，对面的代表说了：“这事儿不能完全赖我们，现在来投诚人那么多，我哪儿知道他们的身份？既然您不想他们来，那以后我们注意一点儿就是。这个您放心。”但牧师知道这些跑江湖的大多油嘴滑舌惯了，没几句真话。前几个信徒的事儿，他们肯定知道，现在是故作无辜罢了。
但对方已经妥协，就不便继续纠缠。只是转身走的时候还是忍不住对旁边院墙拐角的那伙民众喊道：“你们又跑来干嘛？前几天不是已经讨过钱了吗？看你们年纪轻轻的，不好好干事，天天想着发横财，将来是要付出代价的！”
那十几个年轻人不晓得牧师大人天天让几只云篆鸦到处飞了调查情况，以为这牧师神通广大，能知晓一切，顿时被吓着了：“我们~~~我们~~~我们是去干活儿的~~~去外面干活儿去。”
他们言辞闪烁、表情别扭，一看就知道有什么特殊情况，追问之下他们才支支吾吾答道：“去~~~去抢~~~去做~~~好像是做巡航船的船员~~~”却见牧师扭头对向了墙头那几个‘保镖’：“是把他们卖去当海盗吧！跟着那些深海怪物到处烧杀抢掠？？”
被揭穿的几个保镖相互私语了一阵后却答道：“是巡航船，帮着人家巡航海域的，顺便缉私。有些人可能不规矩，或许会去干些海盗的活儿，但那都是极少数人。做巡航船员有吃有喝还有钱，总比穷死在这岛上好。”
牧师则高声对墙角那些青年人说：“把岛上的田地和船只分给大家，或者像外地和以前那样搞合作团，大家好好的垦地捕鱼，就不会穷了。”但是墙头上的保镖们则呵呵笑起来：“分地分船？？您老人家真是~~~呵呵呵~~~您去问问现在种地驾船的那些人家答不答应！”
牧师沉默下来，因为那些佃户帮工们虽然也受穷，但比其他人要好些。现在渔霸死了，今后生产的东西就可以多分一些给他们，他们岂肯把自己的田地、渔船再交出来给大家？他们就成了新的‘既得利益集团’，说不定还会跟这些‘保镖’联合起来反对自己。
就这时候墙头的保镖又发话了；“就算分了，一人也分不了两亩地、半边船。到时候是大家一起受穷，一起吃苦！你去问问大家，看大家愿不愿！”牧师还没回答的时候，墙角的年轻人已经咕噜起来了：“埋在这穷山沟里有什么前途？咱可不想像老爹那样活活穷死。”还有人反问牧师：“大家不想继续过这穷日子了，咱们这是自由选择！你不是一向很赞同民。主吗？现在这决定就是民。主的决定！”
抬头就见是那些牙尖齿利的‘议员’在鼓噪，还带动其他人纷纷附和：“是呀，这是我们的自由，是我们民主的决定。您还是去管管您的信徒，少管他人的闲事。”甚至当牧师开口劝说：“你们这是做恶！这样完全不对，你们应该~~~”时，人群中的‘议员’就开始叫起来：“我们不要**！我们不要替人民做主的暴君！我们要自己做主，我们要自由！自由万岁！我们要民主！”
当气氛的牧师准备开口的时候，忽然看到那些年轻人眼神中的赞同和热情，他们真的希望有自由、真的希望有民主。一瞬间，牧师竟不知道如何开口了：难道要反对他们的自由和民主？
他心理忽然发虚起来，虽然他内心深处隐隐感觉这有些不对劲儿，但又想着：要是与民。主自由为敌的话～～～我的正义性何在？这么一想，连争辩的底气都没了，只能说：“哪有做强盗发财的道理？人家将你们逮住了，就是送你们喂鲨鱼的结局！拿自己的性命开玩笑，为何这么蠢呀？”但在民众连连叫喊：“我们愿意，这事我们的自由！”还有“做海盗发财的人多了，还有整个村子集资做海盗的，还有海盗股份公司。一次得手，最少也能赚数千金币。您真是孤陋寡闻呀。”弄的他愤愤然却不知道如何反驳，最后丢下一句：“你们一意孤行，迟早要付出代价。”就驾着大象般的粗壮树人回去了。
回到住处，他一直闷闷不乐，一会儿觉得当强盗的事儿不对，一会儿又觉得那的确是民众自由民。主的决定，怎么能违背呢？即便一些国王**的国家，也有“得民心者得天下”一说嘛。民心怎么能违背呢？可是这当强盗～～～
他郁闷难眠又生怕其他信徒也跟着学，第二天就急急的招来全部信徒在树人祭坛下，当着树木绽放出来的神明之光开大会，强调劳动生活、贸易致富的正路。虽然暂时压制住了一些人蠢蠢****的心，但他的云篆鸦飞过岛屿的其他村落，却看到一些村子上公然出现了集会，着急年轻人甚至中年人去外面当海盗！而且那些召集人还说：“现在基太佳国已经不行了，他们没有足够的舰队，所以我们针对他们的商船发动攻击，是非常安全的。你们将有非常丰厚的受益。”就看到很多人收了鼓动，纷纷附和甚至报名起来。
这让他心理很难受，以至于他弟弟飞落在他面前时，他一时半会儿还没反应过来。直到弟弟开口打了个简单招呼：“大哥～～～我～～～我来引荐一下：这位是麦哲伦先生，他们想请你打开一条同往自然之野的传送门。”
见到了黑袍麦哲伦和他的两个仆人后，心思有些不安的绿袍牧师还在缓慢的想着如何打招呼，对面的麦哲伦先生就先开口了：“您好像有些心事儿？不知道们能不能帮上忙？”犹豫了一下的绿袍牧师还是把自由民。主做强盗的事儿、还有前面渔霸的事儿一起说了：“唉～～现在真不知道怎么劝住他们。毕竟是他们自由民。主的决定。”
却见对面的麦哲伦笑问道：“自由民。主就是绝对正确的么？”
绿袍牧师一愣：“自由民。主～～～当然是正确的～～否则，难道**是正确的？”就见对方乐了：“为什么自由民。主就是正确的？”这话搞得绿袍牧师很不解：“自由民。主～～当然就正确了，这还有什么疑问？”
却见黑袍麦哲伦反问道：“你也知道票选制度只是民。主制度的一种形势，票选制度不是天然正确的，如果出了问题就可以试试其他制度，比如抽选制度。为何现在面对所谓的‘自由民。主’你却糊涂了？——票选制度不是天然正确的，难道‘自由民。主’就是天然正确的？”
绿袍牧师惊讶：“如果‘自由民。主’不正确，难道专。制**就正确？”却见对方摆手道：“如果‘自由民。主’是天然正确的，现在那些民众要去做强盗，也是自由民。主的决定，也是‘合法’的，难道你也认为正确？”
绿袍牧师愕然：“我就是觉得这里出了矛盾啊。他们这样做，不对的。”而对方则反问：“那么你认为他们怎样做才是正确的？”绿袍牧师回答了‘劳动生活、贸易致富的正路’的神谕：“像这样才是一个良好的社会。”
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（未完待续）
第一卷 人世间 第1376章彻底清算
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第1376章彻底清算
这次对方终于点头了：“你是希望构建一个良性运作的社会。那么当人们的‘自由民。主’恰恰要破坏或者踢开这个良性运作的社会，比如这次他们偏偏要去做强盗。你觉得是‘自由民。主’重要，还是构建一个良性运作的社会重要？”
绿袍牧师权衡再三，最后还是答道：“还是构建一个良性运作的社会重要。”于是对方就问了句有点儿绕的话：“那么人们‘自由民。主’的决定，是否始终有利于‘构建一个良性运作的社会’？”
绿袍牧师绕了好一会儿才绕明白：“当然不是。这次他们‘自由民。主’的决定，就是去当强盗，而不是留下来依靠劳动生活、贸易致富去‘构建一个良性运作的社会’。”此时对方就点拨道：“既然民众的‘自由民。主’并不必然有利于‘构建一个良性运作的社会’，你为何又要事事以‘自由民。主’为最高教条呢？你到底是希望‘构建一个良性运作的社会’？还是只希望顺从人们的‘自由民。主’？”
绿袍牧师终有所悟：‘自由民。主’并不必然导致‘构建一个良性运作的社会’，：“我明白了——我还是想构建一个运作的社会，这样才是最重要的！而‘自由民。主％无％错％小说 Ｍ。quledu。coＭ’有时还可能起反作用！”
对面黑袍牧师点头道：“社会是否能良性运作、是否能持续发展，与‘自由民。主’有联系，但无必然的联系。否则原始部落社会就不会被奴隶制王国所取代。奴隶制王国的运作能力和发展能力明显较高，但它就偏偏一点儿也不‘自由民。主’，即便‘自由民。主’也是奴隶主们的‘自由民。主’。现代社会更是一个极其复杂的运作系统，而社会上那些老老少少们有几个真的了解这套系统的？那些高叫‘民。主万胜’的人，那些相信‘民。主万胜’的人，他们知不知道为何人们要联合起来组成一个团体？他们知不知道构成一个团体所获得利益和付出的代价？他们晓不晓得如何协调每个人的公共利益和私人利益？他们晓不晓得如何在社会各个层级间分配利益，以保证社会的正常运转？他们知不知道如何处理民众的短期利益和民众的长远利益？他们知不知道如何在嘈杂的社会舆论中找出真正有用的讯息？他们懂不懂得如何有效的去除人们的惰性？他们懂不懂得怎样对付内部豪强的控制？
“在不了解的情况下，事事依照他们‘自由民。主’来办，这不是盲人骑瞎马么？就好像建造一个精致的楼房，却请来一群不了解建房、甚至连地基怎么打都不知道的老老少少来‘自由民。主’的建房，世间哪有这般荒唐的事情？建到最后到底是建成一个精致楼房，还是建成一堆废瓦砾？”
绿袍牧师点了点头，但又觉得这话太刺耳：“自由民。主～～到底还是有正当性的～～”就见对方答道：“自由民。主当初就是为了对抗上位者的过量压榨而发展出来的理念，它本来就不是用来‘构建一个良性运作的社会’的。就像治病的药物，本来就不是用来当饭吃的，岂能天天都吃它过日子，岂能事事都委于自由民。主？？”
绿袍牧师有些小心翼翼的问：“难道～～专。制**～～也行？？”就见对方答道：“只要他们能建立一套有效良性运作的社会，即便你说不行，人家也照样存在下去。如果你觉得不好，那就要教育民众，让他们都了解如何‘构建一个良性运作的社会’。这样一来，他们自由民。主的决定才会更附和实际。而在有些地方，事事都把‘自由民。主’顶在头上宣扬，乃至把它当作绝对真理。而更为重要的‘构建一个良性运作的社会’，却闭口不提。这就像一个人天天嗑药过日子却不晓得要吃饭。这就是病——脑子得病了！我看，如果自由民。主社会想要进步，下一次革新就是建立在‘彻底清算自由民。主’这个基础之上。”
绿袍牧师闻言大惊：“怎么可能？自由民。主～～怎么可能被清算？难道将来要专。制**？”这下就糟了对面黑袍牧师的白眼儿：“难道就不能有别的制度吗？世间万物千姿百态，社会制度也是千姿百态，岂是简单的自由民。主、专。制**就能概括的？”
当绿袍牧师还是不敢相信：“但是～～自由民。主到底有正当性～～怎么可能被清算～～”就见对方笑了笑：“曾有一大帝国，以‘儒教’为绝对真理，宣扬儒教意识形态超过千年。可后来就是在儒教统治下，社会走下没落，差点儿被八国联军给瓜分了。最后恰恰是彻底清算了儒教，才建立的新的社会意识、新的社会生产体系、才有社会的飞跃发展。今后‘自由民。主’亦复如是，不彻底清算它，社会就不能进步。”
绿袍牧师都已经忘了别的事儿，只想问个究竟：“这～～这实在让人想不明白～～”就见对方答道：“很简单——任何一个善良的思想，被社会大规模接受的过程，也是社会大规模利用它的过程，也是将它变成既得利益集团统治工具的过程。也是它逐步异化，走向自己反面的过程。清算它们，并不是要否定它们的内容，而是要把那些内容从高高在上的不合理位置拉下来，丢到应该呆着的普通位置上。这对那些内容们，更好。”
“当年的儒教被人拉大旗做虎皮，用来遮掩社会深层次的矛盾，用来遮掩畸形的社会生产分配利益结构。彻底清算儒教，就是要彻底清算儒教遮掩下的社会潜规则，就是彻底清算儒教遮掩下的生产分配利益结构。”
“现在自由民。主被人拉大旗做虎皮，让人们两个眼睛只会盯着‘自由民。主’，却把更重要的‘构建一个良性运作的社会’给无视了。没人教你这些重要知识，甚至故意把‘自由民。主’等同于‘构建一个良性运作的社会’。就好像一个无知的人，硬要把感冒药当作米饭来吃。何其扭曲！！其实这就是用来表面的‘自由’来遮掩社会深层次的矛盾，用来遮掩畸形的社会生产分配利益结构。将来只有彻底清算了‘自由民。主’，才能彻底清算‘自由民。主’遮掩下的社会潜规则，就是彻底清算旧式的生产分配利益结构。社会才能再一次进步。”
绿袍牧师不是很明白，但大致也有了点儿清醒：“为了构建一个良性运作的社会，有时候也不必遵从‘自由民。主’！我知道该怎么办了。请让我先把正事儿办完，然后就帮各位去自然之野。”
第二天当他再次来到前渔霸的庭院垒城时却发现这里没人了。逮住周围几个村民一问，原来那些人都已经去了海边，今天就要坐船出发！他急急放出海雕波根法像，驾着它飞临港口附近，果然看到刚被海啸摧毁的简易港口附近聚集了百多年轻人，正在排成队列上船。
他驾着呼呼扇大风的海雕法像降落到地面上，开始高声呼喝着阻止这些人：“你们这些人是公然要去做害人的罪恶行径，你们这样做是应该被杀头处刑的！所以现在就停下来，否则我就不客气了——你们这种意图犯罪的行为，必须被制止！”
而那些人在错愕和畏缩之后忽然又发出响亮的声音�
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