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流浪仙人-第947部分
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第一卷 人世间 第1316章 赋予含义
他似乎注意到了一些往日不曾注意的地方，但又想不出是什么。草草吃完之后就用旁边的传讯水晶球联系上波努克：“我这边时间很紧，装完了货就要出发。你要的那些腊肉啊、火腿啊，都在酋长帐篷里放着，你抽个空过来拿。都两个星期了，还没把她救出来？那边到底怎么回事？”
水晶球内的波努克答道：“前两天已经调来巨型变种蜈蚣攻进山洞了，可是里面的魔法机关很多，毒气酸雾元素怪，什么乱七八糟的都有，有些闸门就像狼口一样，差点儿把巨蜈的脑袋咬掉。好不容易才退出来。想要攻进去会死伤很多，不好办。所以~~~只有先围一段时间，他们还在想办法。其实关键是：她们有一个非常古怪的异界亡灵。明明是异界的亡灵妖魔，却能持久呆在世上。一直在空中和地面压制我们，没法大举进攻。搞了很长时间都没搞明白原因。后来才知道，是四个猛犸巨人英灵驻守在那亡灵妖魔体内，再通过欧吕尔神的魔法，让那亡灵钻了召唤法术的空子，一直滞留在主物质世界。”
猛犸巨人的英灵？！格林姆惊诧的回头看了看猛犸巨人酋长，对方则赶紧解释：“不是我们的事。那些英灵是古代四位伟大的勇士。在古代，我们曾面临过一段很黑暗的时期，身负炼狱之血的大型豺［无＇＇错］小说 Ｍ。quＬＥＤu。cＯm狼人组成了残暴的王国，差点儿将我们全部屠杀。那时。冰河之神降临世间。从人群中挑选出四位勇士分别并赐予他们神圣的能力，这些勇士就带领我们的先祖击败了残暴的豺狼人部落，将它们彻底清除。迎来了和平繁荣的时期。后来冰河之神要登天长眠。他们发誓要守候在冰河之神的登天之地，等候神明醒来后再度降世，引领我族走向盛世辉煌。他们追随神明进入无边的天脊山中，然后再也没有消息。谁知~~~不知怎么搞的，却到了那个亡灵巨怪的身上。我们也在怀疑——欧吕尔是不是发现了冰河之神的登天之地。冰河之神的长眠不醒是不是跟她有关系，还有~~~”
却被旁边水晶球中的波努克一把打断：“你说那么多有什么用？你们不能让那些英灵清醒过来，我们就要继续受压制，只能偷偷摸摸的钻地缝。还是继续吃亏！你还是去找人想想办法。对了。麦哲伦大师在干什么？我每次跟他联系，他都说很忙。到底在忙什么？！”
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东郃子、舍布恩、老图书馆长，还有森林女神教会的大祭司，都在魔法契约上按下了自己的手印。当这契约在森林女神、欧格玛神、还有秩序与力量之神库斯波特的神术光芒环绕下渐渐化于虚无的时候。申度商行也就正是宣告成立了。
作为申度商行的合伙发起人、战略顾问、监事会首席代表，东郃子端起茶杯发言道：“诸位，这是历史的一小步，但却是我们的一大步！当前，世界形势正在发生复杂而深刻的变化：区域气候显著调整，极端天气的连动与突发情况并存；传统安全威胁挥之不去，非传统安全威胁日益突出；传送门多产化趋势在曲折中发展，经济全世界化趋势日益增强。总体和平、局部战乱，总体紧张、局部缓和，总体动荡、局部稳定。已成为世界局势的基本态势，斗争与发展仍然是这个时代的主题。我们申度商行应秉持高层往来、战略对话，创造各区域建设性关系为原则，在大范围国际商贸合作中寻找各区域新的利益汇合点，增进各方的协调与合作，有助于形成新的和平关系。”
作为申度商行合伙法人的代表、兼信息调研部代表，老图书馆长也发言道：“我们欧格玛教会很愿意与大家一起做这种新尝试。只是我们的人员分布很广、商业素质也良莠不齐，不少人缺乏商业经验。希望能得到各位的大力支持，我也与总会联络过，希望他们能尽早派人过来学习。”
旁边的小股东兼营销顾问舍布恩说道：“没问题。我会尽快编写有关知识点，不过我主要了解本国情况，对其他国家中上层社会的喜好和销售渠道、要点也没有太多了解。写的知识点仅供参考。我想，能否请森林女神教会委托各地的巡林客了解一下相关情况？”
申度商行大股东、配送及保卫部法人代表，森林女神教会大祭司则说道：“可以。但需要等一段时间。因为过去我们的人大多在野外，最多就是在一些下层贵族的庄园或城堡中当差。与中上层接触不多。现在虽然练了《六甲化形》之术和波根法像。实力大进。但要进入中上层社团还需要时间。另外，我还有个担心——一些巡林客多是在外干事的人，组织性差、纪律性低。我行我素惯了，往往把自己的想法放在第一位，把交待的任务放在第二位。我们牧师则有任务在身，不能完全约束他们。我怕他们误事，不知道有没有解决这问题的方法？”
东郃子道：“在外干事的人大多是这样，尤其是对信息传递很不上心，容易嫌烦。这需要大氛围的逐渐熏陶，不是一时能改的。我想可以采取一些补救的方法，主要是改变以往口头命令的习惯。严格实行见单工作、单物款三核准、见单提酬的原则，这样来约束和激励他们。相关的事情，等会儿由财务总监拉芬纳小姐向大家讲述一下。请大家也提提改进意见。不过我们今天主要的任务是商议北边原料产地的事情。”
旁边一直做见证人的枣面尺髯大汉开口道：“那我就回避一下。”旋即被其他人起身恭送出去了。到外面图书馆的阅览室借了几本近期流传的杂志翻看，一边看一边掏出一个几本薄笔记本来，抽出其中一本题有《将底层百姓视为天然正义和弱势的思潮的荒谬与阴谋》字样的本子，就在里面写自己的想法。有时有拿出另一本《豪强关系网发展脉络之十九——蛊惑底层百姓方法集》在里面写些笔记。写写看看半个小时之后，就见东郃子等人有说有笑的鱼贯而出，带着他一起到附近的酒店庆祝庆祝。
王都的酒店就是精致优雅、大气超常。在贵族会客厅般的大房间里，在一根根鎏金菱纹方柱和数个青瓷花坛的高贵映衬下，他们在魔法灯照亮的古典纹饰方桌旁享用服务员端来的点心。
随着点心而来的还有一些特制的小玩意儿：“这是今年阿波利斯协会推出的新款迎宾小人偶，请各位慢慢欣赏。”她将手中茶杯放在桌上一个闹钟大小的套娃型人偶手中，那人偶里面的机械咯吱咯吱的转动之后，整个人偶就原地转了一百八十度，端着茶杯咯吱咯吱移向对面的客人，让森林女神大祭司等很是惊奇：“这不是活化体？是~~~是所谓的机械构造？”
对面的女侍者保持这很好的微笑：“活化物很贵的。这是我们购买的一些普通小玩意儿。冬至就快到了，这是为节日准备的小东西。”她又把一倍茶水放在第二个套娃型人偶手中。这个转身走了一下之后，忽然向左转了九十度，转到了舍布恩面前。他饶有兴趣的笑着对人偶说了声‘谢谢’才拿起茶杯品茶。
除了‘全自动’的小机械人偶，还有半自动的——右手拿了茶杯转身移动时，谁往它左手的‘领赏帽’里丢一个铜板，它就停下来并发生：“先生，您的东西到了！先生，您的东西到了！”颇是有趣。
酒店还准备了一些小丑表演、说滑稽剧的来这里表演，逗得大家笑声不断，倒也别有一番乐趣。但舍布恩看着看着忽然忍住不笑，但忍啊忍啊，忍了一会儿听到可乐之处又忍不住笑起来。于是转头问东郃子：“您说：事物本身并无可笑、无不可笑。我刚在听到他们的滑稽剧，想放下要笑的念头，可是~~~我真的觉得很好笑呀。”
东郃子一边说：“你没有仔细读我说的话，我其实早说白了。你们要是不认真读，不仔细结合自己的生活实践，就是问的再多也没用。”一边将手里的杯子递到舍布恩面前。舍布恩下意识的抬手去接，结果立刻被东郃子喝住：“你干什么？！”
舍布恩摸不着头脑：“接~~~接您的杯子啊。”谁知东郃子却反问：“我只是把手里的杯子递到你面前，但我从没说过要你接杯子啊。我只是‘做了一个动作’，结果你呢，你脑子就冒出一个‘去接’的念头。这真的只是一个念头？？”
舍布恩一愣：是啊，他的确什么都没说。但旋即又觉得自己没错：“您把杯子递过来，当然是要我喝啦，不要喝，递过来干嘛？”东郃子猛地反指着他呵道：“看！！在‘去接’的念头下面，就有这么一堆念头——我、你、杯子、喝、来、去。我只是做了一个动作，我没有赋予它任何含义。你怎么就赋予了它一堆含义？”
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第一卷 人世间 第1317章 内在机械过程
舍布恩有所觉：“哦我觉得只是一个简单的念头，其实下面早就有了一系列复杂的念头，只是我自己没有感觉到。”东郃子先点了点头，又摇了摇头：“可以说没感觉到。你只发现了最上面那一个冒出来的念头‘接杯子’，但下面那一堆的我、你、杯子、喝、来、去，你都没察觉。事实上它们隐藏在下面，你很难察觉。其实我们的任何一个冒出来的念头，即便最最细微的念头，其实下面都是由一大堆念头、乃至无数个心念组成的。”
“你觉得‘的确好笑’，你真的感觉到了‘可笑’。我承认你感觉到了，我不是在否认你的感觉，我只希望你自己思考一下——那个‘可笑’到底是什么？”舍布恩略一沉思：“是我自己的心念哦就像刚才您递茶杯。其实那只是一个动作，它没有什么涵义，而我则赋予它很多涵义。您的意思是——他们在哪儿讲笑话，其实只是一个事儿，仅仅是一个事儿，没有任何涵义，而我，赋予它很多涵义。其中就包括‘可笑’。这个‘可笑’又是一大堆细微心念相互组合、激荡之后，冒出来的一丁点儿东西。也就是说在真实事物与我之间，还有一堆的哎呀！我有点儿明白，您的‘升玄图’了！”。
东郃子问：“明白了什么？”舍布恩答道：“真实事物——‘<；无…错>；小说m。qulＥd。我’，真实事物来激发‘我’。没有让‘我’做任何行为；‘我’具备发出重重行为的能力但没有规定要发出什么行为。识神搀和二者之间，接受真实事物的激发，诞生重重心念，构筑成种种‘事物相’。比如。我所见：台上的人、小丑、滑稽演员、衣服、绿色、帽子、绿色、种种台词。这些其实都是我感受的‘相’，只是‘相’。‘相’有可笑，有不可笑。而那边真实事物，实无‘可笑’，实无‘不可笑’。”
“我见到‘可笑相’，于是觉得‘真的可笑’。既然感受就是‘可笑相’，当然觉得好笑了。要是不觉得好笑，那就是神经病了！虽然如此。但这个‘可笑’与真实事物、真实的他们并无直接联系。因为这个‘可笑’是经过潜在的极多心念组合、激荡后冒出来的东西，如果心念组合、激荡的方法不同，最后就没有这个‘可笑’了。可不可笑，不是由真实事物直接决定的。而是由真实事物——‘我’二者中间的那个识神、那些身心运作模式决定的。”
“我现在抬眼，看到了两个人身穿绿衣红帽在台上表演。但其实，所谓的：两个、人、衣服、帽子就如绿色、红色一样，只是我脑子里出现的‘相’。而对面的真实事物谈不上绿色、红色，也谈不上帽子、衣服、人、两个等。真实事物与‘我’之间。就永远隔了这一层‘相’的世界！然后‘我’发出种种行为，我以为是对着真实事物去的，其实是对着：绿色、红色，帽子、衣服、人、两个等去的。是对着‘相’去的！”
“关键是——能否认识到：我们感觉到的一切，首先就是脑子里的‘相’。其次我们用‘相’去标示外界真实事物。看到的这样，听到的声音或字句其实首先也是脑子里的‘相’。乃至闻到的味道也是如此。我确实闻到了种种滋味，但这些滋味与真实事物根本就是两码事。我确实触摸到的软硬糙滑等感觉，但这些感觉与真实事物的质地根本就是两码事。它们首先都是脑子里的‘相’，其次我们用这些‘相’去标示外界真实事物。要在每时每刻观察事物时都警醒到这一点，否则就像我刚才一样，误以为他们的表演可笑。其实他们的表演只是一系列的运动，谈不上可笑不可笑。哟其实‘运动’也是一个‘相’，其实也不是‘运动’，只能说是‘变化’”
对面的东郃子两手一摊：“你看，你说的这些，我以前基本上都说过。但光是我说了没用。必须要你自己去体会才行。今天你觉得有所悟。但要被其他人听了，又要说我们在灌水。难啊难。”
但舍布恩旋即有迷惑了：“如果‘相’与真实事物没有必然联系的话那么我每天做来做去又是在干什么？我这样做来做去又有什么意义？”对面东郃子一指桌上的小小机械人偶道：“你？你就和它一样！杯子犹如真实事物；杯子压动人偶的机械手臂，犹如真实事物刺激你诞生出基本的感受、基本的‘相’，如：绿色、红色，帽子、衣服、人、两个等。机械手臂转动就带动里面的制动叩击零件，这个零件就像你的‘真实感’，只要它一动，就引发内在的弹片储能机关启动，储能机关就像你的‘心位’，它给人偶其他部分的移动机构、发声机构提供动力，就像识神相引发你的种种应对模式。于是有的人偶转身直行，有些人偶直行后再转身，有的则边走边发声。一个杯子就引发不同人偶的不同反应。一个事物也引发不同人的不同反应。重点不在风动、不在幡动，而在心动，就在：真实事物——‘我’二者中间那个身心运作模式，它就是一个机械人偶。也就是我经常讲的识神。”
“识神创造的一切：一切感受、一切行为倾向，都只是你与外界互动的工具。感受，如同接触杯子的机械手臂，但却不是杯子；行为倾向，只是机械移动轮子，杯子没有要你转动这轮子。就连你现在在这里追寻‘有什么意义’，也只是一些零件在相互运动。而真实世界并未要你去‘追寻什么意义’，也没有要你‘不追寻什么意义’。你只是像那个机械人偶，被自己内部固有的运作模式牵扯，自顾自的在那里动而已。旁边有人，你也在哪儿动；旁边没人，你还是在哪儿动。事实上，人与杯子都没有规定你必须如何动。”
“你作为一个初学者，我只希望你牢牢记�
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