流浪仙人-第586部分

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　　　　对面的仙黛尔立刻反驳道：“什么怪物呀，明明就是软软很可爱嘛，你看这上面的颜色，也很漂亮呢，就像一个小玩具。嘻嘻～～”说着还把虫子贴在脸上亲热，顿时叫薇艾敏公主惊的浑身发颤，有点儿上气不接下气的结结巴巴说道：“诸神啊！真不知道你是怎么想的！那上面的颜色明明就像一张怪脸，看一眼就毛骨悚然。居然还说它漂亮？！诸神在上～～”



　　　　对面的仙黛尔也较起真：“本来就很漂亮嘛。这东西又无害，干嘛要说它恶心恐怖呢？真不知道你是怎么想的。”那惊怖激动的薇艾敏公主差点儿和她吵起来了：“怎么不恐怖？明明就是个恶心的怪物！越看越恶心！乐琳，你说这东西恶心不恶心？”却见乐琳随意扫了一眼，耸肩道：“还好，就那么回事儿。看它的肉质，似乎油渣了吃很不错。以前吃过类似的东西，确实是个填肚子的好玩意儿。”



　　　　“啊！！～～”仙黛尔和薇艾敏公主几乎是一起来嚷嚷：“你怎么能这样？！”互相不满的对视一眼后仙黛尔说道：“这虫子可以变成漂亮蝴蝶耶，你就把它们直接放到油涡里乍？”旁边的薇艾敏公主则忧心忡忡的捂着肚子嚷嚷道：“这么恶心的东西你也吃的下去？诸神啊，你们都是怎么了？”



　　　　乐琳好奇的反瞧着她俩，疑惑的问道：“你们到底是怎么了？不就是一个虫子、一条肉吗？反正可以就就吃呗。有什么可爱不可爱、恶心不恶心的？”然后三个女人就开始各持己见的嚷嚷起来了，吵得旁边的波努克很是烦躁，看到东郃子过来，便一指三女问道：“她们这样就是所谓的‘相由心生’吗？”



　　　　东郃子呵呵淡笑道：“她们这是非常典型的‘相由心生’！每个人各自站在各自的‘相’上争吵不休。将自己心中的‘喜相、恶相、无所谓相’等同于那虫子本身，素不知一切‘相’只是自己身心做做的结果，或者说是身心运作模式附在最上面的、可见的那一层‘感觉’，离事物本身远矣，故为‘罔相’。人又会本能的将‘相’当作‘事物本身’，是为‘颠倒’，合起来就是‘颠倒罔相’或‘罔相颠倒’。只要那种本能不能破掉，则‘颠倒罔相’会一直存在。无论你在理论上知不知道，所以光知道理论是没有用的，必须能切实的把握身心运作模式，不被一切‘相’所束缚。这才是真正的修行！”



　　　　波努克的疑问马上来了：“如此说来，人是依靠‘相’去见解观察万物的。若是不依靠‘相’，那就什么感觉都没了。那还怎么活？！岂不是跟石头一样，人家来砍你，你都不知道去躲。”却见东郃子哈哈大笑道：“哈哈哈哈～～我就知道你肯定会产生如此错误的想法！我直说‘切实的把握身心运作模式，不被一切相所束缚’，何时要你们‘不依靠相’？不依靠‘相’的那是‘死人’！‘相’虽远离事物本身，但却是人唯一可以接触内外一切万物的渠道！只不过这个渠道其实相当不可靠，譬如薇艾敏公主明知道此虫无毒无害，但心中那厌恶、惊惧的感觉无法消散，所以明明可以接触虫子却死活不敢。那厌恶、惊惧的感觉只是厌恶、惊惧身心运作模式运作后的结果而已，若能停下来，则可知所谓的厌恶、惊惧在此时此地、面对此种虫子其实不必。但她无法停下这套模式，因为她早已受用了厌恶、惊惧的心念地图或曰心念流程图，一旦受用，身心立刻按此流程图运作，然后生出种种‘相’，又将‘相’当作事物本事，于是生灭轮转永无出期。



　　　　波努克准备打破沙锅问到底了：“那么所谓的心念地图，也就是心念流程图又是从何而来？又为何而有？”对面的东郃子答道：“这东西说起啦就异常复杂了，我只能极其简单的讲一点儿皮毛，让你有个大致的概念——‘心念地图’有的从天生来，有的从后天教育而来。譬如薇艾敏公主，若她小时候接触到‘虫’这个概念，然后又因某些原因，比如受到大人的故意教唆‘虫子有毒很脏’，然后那‘有毒’的概念与种种糟糕的事情联系起来，‘很脏’的概念又与病痛等联系起来，这就形成了一套严密的勾索，勾索一成，地图便成。遇到虫子时，那心念地图就自行涌现，一涌现她就立刻接受，一接受便坠入厌恶、惊惧身心运作模式，一坠入便有这种种感觉与行为。若是她小时候接触到‘虫’这个概念，然后又因某些原因，比如漂亮的山河大地联系在一起，和春天的活力联系在一起，和蝴蝶的美丽联系在一起，则形成了另一种严密的勾索，勾索一成，地图便成。遇到虫子时，那心念地图就自行涌现，一涌现她就立刻接受，一接受便坠入喜爱的身心运作模式，然后她就会和仙黛尔一样了。”



　　　　波努克仔细思考道：“但是谨慎还是有好处的，薇艾敏所做并不算错。”却听东郃子呵呵乐道：“我什么时候说过她‘错’了？我知道，你听了我的一些说法，就产生了一个极其错误的观念——我们修行者是在反对一切心念地图，反对一切身心运作模式。错了！你大错特错了！因为‘反对’或‘灭绝’也是‘心念地图’，也会造成‘身心运作模式’！我们修行者恰恰是不反对一切心念地图，不反对一切身心运作模式。准确的说——无所谓赞同，无所谓反对，不既亦不离。真实的认识到一切心念地图、一切身心运作模式，在特定的条件下皆有起共用，恰当的使用可以达到恰当的目地。这种‘恰当的使用’就是‘取用’。但是常人不知其中关键，从生到死都在‘受用’，例如远古有两人，一人易生恐惧式身心运作模式，一人不易生。不易者大大咧咧，结果遇险而死。易生者容易避开危险，故而生存。因其生存故而有后代，后代也继承了‘易生恐惧式身心运作模式’的本能，因为天生继承故而天生受用，一旦受用，迟早会滥用、误用、错用。用者却丝毫不知，乃至将‘恐惧相’当作是事物本身，便说：此物可怖。譬如薇艾敏公主这套心念地图难道没用吗？它能使人避开毒虫，怎么能说没用。可反过来说，如今此虫无毒，可以不用此心念地图，但她明知可以不用却依旧用个不停，乃至把自己吓的远远的，浑身紧张、冷汗直流，反而在凭空损害身心。这就是滥用的结果！”



　　　　“譬如仙黛尔这套心念地图难道没用吗？它能使人身心快乐，与自然紧密接触，乃至能鼓励人探索自然的奥妙。怎么能说没用？可反过来说，若是此虫看似无毒，实则有毒，那她这套心念地图就害了她。那就是误用的下场。”



　　　　“需知一切心念地图皆有用有害，故修行者取用而不既亦不离。常人受用，或既或离。事实上无论你受用哪一种，皆是‘被天魔奴役’，因为‘天魔’就是自己的‘一切心念地图’！如同国王需要官僚或贵族系统为中介，帮他治理国家。任何官僚或贵族系统都会，且必然会干‘欺上瞒下’的事情，甚至为了自己的利益让整个王国倾覆。若是受用官僚系统，一旦受用则被其玩弄于掌股，倾覆只是迟早的问题。但是如果国王完全不用官僚或贵族系统，那他根本不可能治理国家！门儿都没有！故真正要做的是——必须能切实的把握官僚系统运作模式，不被一切官僚所说‘相’所束缚。这才是真正的修行！”



　　　　波努克继续问道：“那到底如何修行？”便听东郃子缓缓说道：“这个问题实在太大！我说一大堆，你们肯定不爱听，说我罗嗦。说少了，你们又会胡乱推理，将那或既或离的模式带入修行中，结果越修越错！我只能说一切修行都是要超越，超越一切模式。比如薇艾敏公主心中见惧起、见恐惧的身心模式是如何运转的，能使停止这套身心运作模式，恐惧模式既停，则无恐惧，是为超越；仙黛尔见喜爱起、见喜爱的身心模式是如何运转的，能使停止这套身心运作模式，喜爱模式既停，则无喜爱，是为超越，乐琳见平静起、见平静的身心模式是如何运转的，能使停止这套身心运作模式，平静模式既停，则无平静，是为超越。”
第一卷　人世间　第723章　哪种神？
　　　　第723章 ； ；哪种神？



　　　　波努克问道：“超越之后又会进入何种状态？”却见东合子哈哈大笑道：“你看！我刚刚再说‘说少了，你们又会胡乱推理’。你立马就开始胡乱推理了——状态就是模式，修行是要获得超越一切模式的‘能力’，不是要你超越了一切模式之后进入另一个特殊的古里古怪的状态模式中！记住！没有那种状态模式！修行也不是为了什么状态模式。修行的根本目地就是超越的‘能力’！”



　　　　已经被‘困惑真言’击穿意志豁免的波努克终于艰难的问出了最后一个问题：“那么，到底怎样才算超越呢？”对面的东合子无奈的说道：“你的每个一个问题都是非常非常大的问题，可你们总是妄想着三言两语就能听懂。唉～～真是拿你们没办法，我只好勉强讲一丁点儿表面的现象，免得你们又莫不找方向——超越绝对不是灭绝，更不是强行憋着自己！而那种身心运作模式，乃至那些‘感觉’确实没了，而不是明明心中有恐惧说硬说没有，然后把自己强行憋在那里，憋出个精神异常；也不是明明心中有喜爱，却硬说没有，然后把自己憋在哪里，最后憋成个饿鬼；更不是明明无惧无喜却偏要说自己或喜或惧，然后把自己憋在哪里，最后憋成个虚伪者。必须是那套身心运作<；无…错>；小说m。qulＥd。模式真的停下了，超越恐惧则知事物本身并无‘可怖’，只是自己选择了恐惧式身心运作模式，然后与外界构成第一种存在模式；超越了喜爱则知事物本身并无‘可爱’，只是自己选择了喜爱的身心运作模式，然后与外界构成第二种存在模式；超越了平静，则知事物本身并无‘无可怖、无可爱’，只是自己选择了‘无可怖、无可爱’身心运作模式，然后与外界构成第三种存在模式。如此超越恐惧、超越喜爱、超越平静，能取恐怖、能取喜爱、能取平静。如此才算数。凡是强行憋着的，初期或许可以用来矫枉过正，但一直这样那就错了，而且大错特错！你必须真的去锻炼身心运作模式能停、能转的能力，那才是正途。其他一切方向，无论讲的有多美好或多丑恶、多正义或多邪异、多必然或多必不然、多么符合社会善恶lun理或多么背离、多么符合你的的渴望或多么不符合，于修大道者而言，统统是斜见、斜行、斜道！所以修行绝对不是憋出来的，凡是憋到最后弄出来的，大抵是三个东西——疯子、饿鬼、虚伪者，与修道何干？”



　　　　波努克终于支持不住，头脑发晕的放弃了。恰好那三个女人停止了争论，过来找东合子聊天，也算是个下台阶的机会。仙黛尔先跑过来笑嘻嘻的问道：“您昨天晚上怎么早早的就跑了？这村里人表演的乡下戏剧很有意思呢。就是服装太差了。”



　　　　东合子随意答道：“我很忙啊，每天都有搞不完的事情。没功夫关心别的事儿了。尤其是这几天，我要研究研究一些问题，你们自己玩自己的吧。没事儿不用来管我。”对面的仙黛尔连忙指着自己额头上白光微微的尖尖小角说道：“那我刚好有个问题想问问您！我的反邪恶法阵不知怎么搞得，比正常效果高出了一截，原本增加的护甲效果只和皮甲相当，现在却和链甲差不多了。这是怎么回事儿？难道炼炁术能加强这些效果？”



　　　　东合子将信将疑的问道：“你确定？证实一下我看看。”便见仙黛尔拔出自己腰间的防身短剑，直接架到洁白嫩滑的手臂上又砍又割，果然好似砍在结实的无形链甲上，折腾了半天却连一道红痕都没有！



　　　　东合子将手一指而出，指上噼啪电光唰地窜入仙黛尔额头上尖尖如玉的小角上，以雷法探察上下后沉吟道：“看来你的心性和根骨还是蛮适合练吠陀医术的，现在身体内部地水火风四大已经开始调和，进而增强体质，让你的体质～～越来越向天界生物倾斜。同时一些超自然力也跟着强化了，比如这独角所中的‘反邪恶法阵’。炼炁术虽不能直接提高法术的效果，但是却可以增强超自然力的效果。如果我猜得没错的话，过不了多久你身上就会出现一些医疗领域的超自然力，或许善良领域的法术也会变成超自然力的形势出现吧。这样也好，专心练两门技艺，把每一样都练的远超常人，再加上天界特性的强化身体。足以应付一般危害了。我再写个阶段性联系大纲，让你这四大炼炁术与拉芮神的神性力量相结合。你回去再试试，看能不能先强化出‘灼热光辉或反制邪恶’的超自然力，若是能的话，那我的猜测就没错。”然后在纸上写了一大通东西，以此法来试探自己对神性力量的认识。



　　　　仙黛尔拿过去一瞧，立刻好奇的问道：“这方法怎么有点儿像我以前练习的‘荒野术士’？”便见东合子淡淡的笑了笑说道：“本来就是嘛。只不过‘荒野术士’是借助自然的无形讯息让人的身体发生改变，趋向于适应荒野自然。现在这方法也是让人的身体发生改变，只不过借助的是拉芮神的神力领域，比如医疗领域和善良领域罢了。以前你们没有炼炁术和吠陀医术做指导，现在有了，就能改变一下。以炼炁术为主动力，拉芮神提供解析后的讯息做指导，慢慢改造人体。”



　　　　仙黛尔几个兴高采烈的溜到旁边去唧唧喳喳的庆贺了，旁边一直没说话的波努克忽然问道：“若她能借神之助，那么我能吗？”却见东合子默然不语，等到不远处的仙黛尔她们跑远了，听不到这边讲话了，方才开口道：“我曾说过‘神’有四种，一是你真实生命的运作，也是指无量宇宙究极真实的运作，二是你身心的良性运作，也是指此宇宙某些物质能量信息运作系统，三是你精神的平和运作，也就是指事物的普遍规律。第四个就是神神鬼鬼的神。你说得是哪个神？”



　　　　波努克猛地严肃起来，皱着眉头思量了一阵才问道：“用这四种‘神’有何区别？”对面的东合子叹着气闭目答道：“现在跟你细说，你完全听不懂。反正如果像仙黛尔一样，借助第四种神神鬼鬼的‘神’去改造自己，就算她天赋极高、异常努力、又得神灵宠爱，那顶多也就是把自己练成一个非常强大的天界生命体，照她那种自由的心性，或许会变的像高等爱刺天族或者盖丁天族吧。然后有强大的善良领域和医疗领域超自然力护体，又能以自身内在地水火风与宇宙共鸣，召唤大成群结队的强力地水火风元素助战，也算不差。如果选择前三种的话～～呵呵呵呵～～说实话，论提升实力的速度可能远不如她，论过程更是艰难无比。论好处嘛～～也未必有什么好处。或许当你从第三种‘神’练到第二种‘神’之后，很容易成为圣灵吧。甚至就算你的神一不小心陨落了，我是说万一出了这种极小概率事件。也对你没有太大影响。”波努克警惕的皱眉道：“你是想说就算我背弃神灵，也不会有影响？”



　　　　和直白的聪明人谈话就是这么尴尬，气氛一下子就会变得很僵，东合子只得呵呵笑着掩饰道：“不要想的这么极端嘛，我是说你的本质与神性