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流浪仙人-第364部分
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旁边正在‘照顾’他的布里蒂则呵呵地娇笑起来：“好啦，小宝贝儿。别胡思乱想了，真正的地狱比这里不知道严酷多少倍呢。你还是安静的躺着睡觉，不要东猜西想的。免得把身体拖怀了。”
格林姆语音模糊的抗议到：“我一点儿都不小！应该是‘大宝贝’！”于是布里蒂笑的越发娇媚了，像个大姐姐一样连连安慰道：“是的，是的，你一点儿都不小。安心睡下吧，要是把身子折腾坏了，那以后就不好玩儿了。”
正说着背后的门忽然被人打开了，那个能力不凡的‘气元素之神牧师’正穿着齐膝的蓝色宽袍，面目平淡的站在门口对她说道：“布里蒂牧师，我有些话要对格林姆说。”后面的意思就是：希望你回避一下。
布里蒂并不想和这个古里古怪的‘气元素之神牧师’碰面，尤其是对方那个蕴涵着‘圣居术’的木杖更是让人难以忍受，于是露出一个礼节性的妩媚笑容后，扭动着凹凸曼妙的娇人身姿，缓缓走了出去。
东郃子暗命巴德贝和小恐豨守在门外，然后一把紧闭舱门，回头格林姆小声说道：“怎么样？她有没有说出什么异常的事情？”却见躺在床上的格林姆双目无神的回应道：“没有～～哎呀呀～～就是有，我也不记得了嘛。您看我现在的样子，哪里还有力气去套她的话？我～～我连喝水的力气都没有了。这几天，就像是在地狱里度过一样～～”
东郃子无语道：“都四五天了，你的晕船还没恢复过来？！亏你还学了一两年的炼炁术，现在都一遇逆境就露老底了吧。要是真把基础打好了，现在这晕船的现象，只需精神内守一两天，身体就能自动适应过来。哪会像现在这样辗转难去？”
格林姆争辩道：“我有内守过啊！什么意守丹田、意守眉心的，我全都试过，一点儿用都没有！还越守感觉越糟。您还是换个方法教我吧。”但却听东郃子猛地严厉说道：“内守？！你内守个屁！‘精神内守’，什么叫‘精内守’？什么叫‘神内守’？你知道个什么？！你当我不晓得，你所谓的‘意守丹田’，就是将注意力集中到肚脐附近然后就开始胡思乱想了，一会儿想：好像有个东西；一会儿又想：好像没有发热；过一会儿再想：那个意念的光团到底是红色的好还是绿色的好？然后接着想：怎么这意念中的光团还没变大？最后甚至还在想：那我就把这光团放大，一直放到太阳那么大，那样就很温暖了——你这全都是在用分辨外在事物的思维模式去意守，你这哪叫‘内守’？你这完完全全就是在幻想！是彻头彻尾的自我编造幻想罢了！我警告过你多少次了，这种东西完全是自我毁灭！要是靠幻想就能炼炁，那这世上就不需要什么炼炁士了，只需要一群妄想狂就可以了！”
东郃子恨铁不成钢的指着他呵斥道：“今天我最后一次告诉你，你以前的那种变幻幻想的方法全是自我麻痹和陶醉，与炼炁根本无涉！我要你‘置心一境’，不是要你沉溺于幻想！你别搞颠倒了。”
格林姆又争辩道：“不是您让我设想一个情境，然后心念专注在这个设想的‘情境’中吗？我就是按照这个方法来做的啊～～”却又被东郃子打断道：“但我没让你胡思乱想！既然你已经设定了一个心念情境，那所有的心思都要放在这个情境上，不能再散乱不堪的去思考其它任何东西，比如乱想什么：这个光应该是淡一点儿好还是强一点儿好、这个热怎么还没出现、到了晚上再念想太阳到底有没有用。你这么一想就完了！因为这些都是人类在探知和干涉外在事物时使用的思维方法，你的心灵跟着这种种的思维方式不断的漂移和变幻着，身体就会作出相应的对外准备。这哪里是在‘精神内守’？这是标标准准的‘精神外守’！因为你所使用的心神模式是处理外在事物的模式，那就是标准的‘神外守’；你发动的精元模式也是对外的模式，那就是标准的‘精外守’。这跟‘精神内守’狗屁关系都没有！”
东郃子肃然道：“所谓的‘精神内守’正是要放弃一切应付外在事物的思维模式和生理模式。创造一个真正属于自己的‘内在世界’，这个世界与外在世界是完完全全不一样的！所以在这个过程中不是使用应付外在世界的种种模式，比如什么大与小、高贵与低贱、良善与凶恶、内在与外在、过去与未来等等，乃至不可以去想：我观想太阳会不会导致体质过热？真要有光芒降临了会不会灼伤我的肌肤？要是和太阳对应的黑暗来了如何应付。你难道就没发现吗？诸如此类的念头全都是你在应对外在世界时使用的思维模式。这些模式全都是在‘外守’啊！所谓‘内守’不是说你把心念放到身上就算内守了，而是要把自己心理与生理中那些应对外在事物的模式统统踢到一边儿去，让那个内在的自我完善的模式发挥作用，在这个模式中肌体自我完善的功能显现出来，这就是真正的炁法。此时心理的神念与炁相合，才叫‘神内守’；生理的精元与炁相合便是‘精内守’。精炁神三者相合便是‘精神内守’。知此内核者，守丹田也可、守眉心也可、守呼吸也可、守名号也可、守符篆观也可，乃至守外在的马桶也可！不知此内核者，守丹田就苦寻什么‘感觉’，素不知这‘苦寻’就是典型的外守模式；守眉心就等待什么‘感应’，殊不知这‘等待’还是外守模式；守呼吸或符篆观就觉得单调无趣，想要鲜活点儿的，殊不知这‘想要’依旧是外寻的模式；守名号就贪恋着鬼神的种种威能，这‘贪恋’不正是外守模式吗？叫他观想马桶，他便心生不愿：马桶好臭啊！怎能观想这个？哼哼，一个‘好臭’不又是跟着外在的分别心在奔跑吗？还是个外在模式！就像你一样，名为‘内守’实为‘外守’，南辕北辙，有作用才怪！”
躺在床上格林姆听的昏头涨脑，发傻式的问道：“那～～那到底应当如何‘内守’？”旁边的东郃子叹气道：“这东西说来可就话长了，没有机缘的话，只怕一辈子都搞不懂。粗糙的说来，就是要放下应付外在事物的一切心理与生理模式！但这些模式可以说是从人还没出生就不断的建立着，想要放弃谈何容易？只能举一些例子：人一看到衣着鲜亮、气质不凡、出生高贵之人便心生‘高贵’之念，此念之后更隐藏着种种羡慕、贪着、臣服、妄想之念。人一看到衣着破烂、气质卑劣、出生贫贱之辈便心生‘低贱’之念，此念之后又隐藏着种种厌恶、警惕、离弃、践踏之念。无论是羡慕还是厌恶、是贪着还是警惕、是妄想还是离弃、是臣服还是践踏，全都是应对外在的生理和心理模式。因此真正的炼炁者知道所谓的‘那人高贵’，其实所谓的‘高贵’之感正是自己内心中的羡慕、贪着、臣服、妄想之念。离开这些念头就不觉什么‘高贵’了，因此并非那人真的有个‘高贵’的特性。所谓的‘那人低贱’，其实‘低贱’之感，正是自己内心中的厌恶、警惕、离弃、践踏之念”，离开这些念头就不觉什么‘低贱’了，因此并非那人真的有个‘低贱’的特性。所以炼炁者观想太阳，不会去想：哎呀！这个情境好殊胜、好伟大，应当扩大之。因为一旦贪着此念，立刻落在了羡慕、贪着、臣服、妄想之念中，成了‘精神外守’！所以炼炁者观想马桶，也不会去想：哎呀！这个情境好肮脏、好卑劣，应当离弃之。因为一旦贪着此念，立刻落在了厌恶、警惕、离弃、践踏之念中，又成了‘精神外守’！更不会让自己的心灵跟着什么‘要是太阳的敌人，黑暗来了怎么办？’之类的心念去奔跑。因为那还是‘精神外守’。
格林姆哀叹道：“但～～但是～～我守不好啊～～您总要给我个方法吧。”
东郃子直接说道：“方法不是早给你就给你说了吗？那个《存神炼炁铭》中不是说过了吗？就是那个‘心注一境’呀，你没看到后面只讲层次境界，没讲方法了吗？因为方法就是那个啊。”
格林姆吃惊的嘴巴都足以塞进两个大鹅蛋了：“什么？！！！就是那个？！没开玩笑吧？！就这么简单？！”却听东郃子说道：“什么？！！！简单？！那才不简单呀！有本事你自己设定一个比较安详的境界，自己专注十分种试试，你能做到一心不乱，所有念头就只有那一个的话，我就拜你当老师！”
格林姆简直无语了：“这也太简单了吧！比《熊伸鸟引经》都简单了不知道多少倍了。”就听东郃子嗤笑道：“你以为很复杂吗？真功夫在技术层面都是非常简单，也就是身法层面非常质朴，没什么花里胡梢的东西。但是在心法层面的要求非常高！为什么你不能建立内守的心理和身体运行模式？因为你的心灵被各种各样的或粗或细、或明显或暗藏的‘念’给托着到处跑。而你又总是‘念’当作‘本心’，你的那些好恶美丑、希望绝望、亲近疏远、恐惧欢喜，乃至种种理念、种种认识、种种幻想，全他妈是‘念’，你一辈子就被这些‘念’把你奴役着，你从来都没察觉到‘念’与你‘本心’的差距。你是见‘念’不见‘心’，虽然那个‘本心’一直存在。而从‘念’的层次拔超出来，入而不迷，那就是进入‘本心’的层次。这个过程就叫‘直指本心’。你不要以为说：我的理想就是当英雄富豪，所以‘当英雄富豪’就是我的‘本心’。那是彻头彻尾的狗屁！这哪里是‘直指本心’？这分明就是‘直指本念’，完全搞颠倒了！连‘念’与‘本心’的差距都不知道，还扯谈什么‘直指本心’？只有当你因为某种非常痛苦的机缘，注意到‘念’与‘心’的不相合，注意到‘念非我’的事实，从‘我思故我在，我不思则我不在’的唯心主义错误中拔超出来，或者争取拔超出来。这个时候，你才有机会去建立真正的精神内守。你注意啊，这个‘唯心主义’按照我的说法其实是‘唯念主义’，常人把‘念’当‘心’，就常常会犯这种错误。而《存神炼炁铭》的专注一境，其实就是训练自己摒弃诸多杂念的技术手段。因为你总是会从一个‘念’变到另一个‘念’上去，非常快、非常隐蔽而又非常繁杂的变化，所以就用‘一念代替万念’的方法控制这种变化，也就是削弱‘念’牵扯‘本心’的力量，让本心的驾驭能力逐步展现出来。换个说法就是‘心死神活’，元神展现。”
头昏脑张的格林姆赶紧抓住这个‘错误’，大叫起来：“等一下！不是进入本心的层面吗？怎么又‘心死神活’了？难道连‘本心’也要干掉？”却听东郃子立刻说道：“你胡说些什么呀。我还没说完呢。‘心死神活’中的心其实是俗人的‘唯心主义’，也就是我所说的‘念’。而那个‘神’却与我所说的‘本心’相关，也就是‘念死心活’。当然‘念’是绝对不会死的，只是打个比方而已。这里同一个‘心’其实含义完全不同，这就是名词错位的问题，在秘术德鲁伊的著作中非常常见。你要是只看文字，不看结构，又没有实证功夫的话，很容易被那些相互错乱的说法给搞迷糊。反正，真东西早就告诉你了，但是真东西的后面还有一大堆工作要做。也就是世界观的问题，这个问题就非常复杂了。不是三言两语能说清楚的。就说这些吧。”
第一卷 人世间 第三百七十九章 境界现前
“所谓‘精神内守’就是自己设定一个让自己平静的情境，然后心念稳稳的沉在这一念中，此时你就会发现种种外在的思维模式、生理模式都会来干扰你，自己观之、自己断之！犹如骑马，初始不会，渐渐的自己锻炼出能力，终于能够驾驭。达到所谓‘一心不乱’时，虽念想着外在的事物，入太阳、泉水乃至石头马桶，但应对外在的心理和生理模式悉数剥离，此时生命本源发动起来，使肌体的自我调解能力放到了最大，便能产生种种功能，或隐藏不显，或昭然显露。最浅的，就是可以根据需要来快速适应船上的生活，也就不会晕船了。”
“我晕了～～”格林姆哀叹一声：“您说了老半天，就是为了治我这晕船？还不如现在就给我一点儿草药更实惠啊。”旁边的东郃子也无奈的说道：“忙忙大海的，哪里去搞草药？反正该说的我都说了，听不听就由你了。”说完就自己回自己的船舱去了。
小山高楼般震撼人心的狂风大浪中，犹如过山车般起起落落的‘旗鱼号’海盗（渔）船忽然被一股回流而来的怪异大风缓缓推动起来，居然不退反进的向着风暴巨墙的方向驶去！就在众人惊诧于这奇观的时候，甲板上的波努克却显出一副心神不宁的样子，略显焦躁的走来走去了半天，最后终于＇无^错^小说＇＇m＇。＇quledu＇。＇＇忍不住，破天荒的主动向拉芬纳发问道：“艾力露牧师是不是说他要进入什么‘定境’？现在是不是已经进去了？”
拉芬纳支吾着说道：“应该进去了吧。您看那大眼睛蛇头的肤色都变得犹如绿叶，连树叶的脉络都有呢。还有外围的光轮，不也在微微转动吗？刚才都没有的。应该是进入到‘天河雷门’境界后发动了伽比洛蛇卫中的符篆所至。”
波努克越加焦躁的急声问道：“‘天河雷门境界’到底是个什么东西？一个神？或者一个强大的异界存在？还是某个奇异的位面？又或者是一个神器？”却见拉芬纳连连摇头道：“不是、不是，所谓‘境界’，就是自身与宇宙建立的一种特殊的无形联系。它不是外在的某个东西，而是根植于自己身心中的无形机制。这个～～很难解释，也很难用语言去描述，我也没见过什么‘境界’，所以不知道到底是个什么东西。”
波努克却悄悄的自言自语起来：“自身与宇宙的无形联系？难道～～难道他也和自己的神有那种联系？”
经过一天****的折腾后，万里天空终于乌云尽去，头顶上满是蔚蓝的天空和朵朵洁白可爱的白云，在明媚阳光的照耀下显出尽显通明柔和的舒适之感。璀璨的光芒普照着波光动人的大海和坚固快速的大船，顿时生出一种暖洋洋的安宁舒适之感。此时温暖的海风风吹拂到满是树根条纹的船身上，又发出一阵阵柔和的呼呼声，仿佛是一曲低沉的催眠曲，让人心神俱醉在蔚蓝如宝石的海与天之中。
只不过现在还不是睡觉打盹的时候——远处赫然出现了十几艘或大或小的船只！每艘船上皆悬挂着鲜艳的神灵旗帜，或是雄狮之神努比恩庄重威严的魁伟狮子头，或是光芒与希望之神拉斯安达的大日金芒出于群山徽记，或是贵族与守护之神西恩沃斯的银质金纹坚固城堡，或是勇毅与忠诚之神幕偌挞的钢铁手套徽记，或是法师之神胡尔萨的指尖奥术灵光。甚至还有工艺之神贡德、复仇之神霍尔、受难之神伊尔马特、欢乐之神黎尔拉、森林与游侠女神等等等等，基本上够的上数的中等乃至弱等神，全都虎视眈眈的盯着最前面那个上下皆是黝黑如影的莎尔之神�
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