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北京法源寺-第14部分

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  后来,王五感于濮太守是清官是好官,没有栽诬他是匪类,在濮太守下台去河南的时候,还派人送了他一程。
  王五外号〃京师大侠〃,这是人们赞美他的侠气。另一方面,他的武功也是第一流的,大刀只是他武功的一面而已,他还精于剑术,在跟他学剑的学生里,有一个湖南人,就是谭嗣同。
  谭嗣同是外号〃通臂猿〃的胡七介绍认识王五的。他称玉五为〃五爷〃、胡七叫〃七哥〃,王五、胡七叫谭嗣同做〃三哥〃。王五的哥儿们一律跟着叫〃三哥〃。谭嗣同是这些人中唯一的知识分子,但他毫不以此自骄,反倒跟这些粗人相偕,称兄道弟。大家都知道三哥书读得好,有学问,并且肯教他们,没有架子。大家乐意跟三哥接近,听三哥谈古论今。大家知道三哥的老太爷是做官的,三哥是官少爷,三哥不会干他们那一行,各干各的。但是,大家是哥儿们,大家肝胆相照,就这样的,大家交上朋友,并跟王五和胡六拜了把兄弟,转眼十年了。
  十年间,王五和哥儿们有好多次跟谭嗣同谈到帮会的事,他们很明显表达出他们反对满洲人的传统。但是,一碰到满洲人这个问题,谭嗣同好像就有点不愿多说。不过,他也不扫他们的兴,也不说他们不是,笑着看他们叫骂。大概是态度不明朗,哥儿们头脑简单,就以为三哥也是反对满洲人的。
  大家做朋友,做到了第十年,一八九八年到了。谭嗣同应召进宫见光绪皇帝,并在军机处做了四章京之一,消息传遍了北京城,也传到了镖局。
  〃他去见了皇上!〃〃他去见了皇上!〃六个字,像空气中钉进六颗钉子,王五他们呆住了。他们互相看着,都不说话。有人沮丧地低了头。
  〃谭嗣同背叛了我们!〃胡七突然斩钉截铁。〃没有,谭嗣同没有背叛你们!〃一个坚定的口音响在门口,站在那里的,正是谭嗣同。
  〃三哥啊!〃王五大叫了起来,他突然站起来,满脸通红。〃三哥,你去见他干什么!我们是什么立场?他们是什么立场?我们和他们之间,有什么好谈的?我们和他们之间,没有好谈的!要有,就是他们擦我们,我们擦他们!〃王五的右掌做成刀状,来回各做一个砍头的姿式。〃三哥啊,你是有大学问的,不像咱们哥儿们是老粗,你比我们读书明理,你说说看,你为什么去见满洲人,要干这种事,你叫我们怎么办?怎么对待你?〃
  〃这就是我不先告诉你们的原因,我不能使你们为难、使你们精神上先有负担。我若先告诉了你们,你们一定不同意我去。我去以前,结果是好是坏我也没把握,所以,我宁愿先去试试看,如果结果不好,那就是我一个人判断的错,不牵连五爷和各位。如果先告诉了你们,你们一定不同意我去,如果去了结果好,你们就挡住了这个结果,岂不我又陷你们于判断错误?所以,我决定还是不先告诉你们。我……〃
  〃你!你!你他妈胡说!〃胡七陡的站起来,撩起了袖子,大家也部站起来。王五把左手手心向下,从左胸前向外划过,暗示不要轻举妄动。谭嗣同坐在方桌的一边不动,神色安详他说:〃五爷、各位,你们总该先听我把话说完。说完了,大家好合好散,也落个明白!〃
  〃他妈的你去见了满洲人,并且一见还见的是满洲头子,你背叛了我们,你还有什么话好说完!我们这样看得起你,原来你背叛了我们!〃胡七吼叫。
  〃七哥……〃谭嗣同开口。
  〃你别叫我七哥!七哥是你叫的!我们的交情,今天就是完了!你别叫我七哥!〃
  〃好吧,我不叫,我只是请问你,我……〃
  〃我不要听你我、我、我,我们拜了把子,今天就要同你拔香头;我们发誓同年同月同日死,你记住,明年的今天,就是你的忌日〃胡七一边吼着,一边越过方桌,直朝谭嗣同扑过来,大家也一拥而上。茶杯滚到地上。
  〃住-手!〃王五的洪亮喊声,使人人都立刻缩了回去。谭嗣同安详地坐在那里,鼻孔流下血,茶水溅满了一身。他任鼻血一滴滴淌下,擦都不擦。他稳定得像一尊佛像,不是金刚怒目,而是菩萨低眉。
  王五突然翻开了小褂,掏出了腰间的匕首,明晃晃的,大家望着他,可是谭嗣同若无其事。王五把自己白色小褂最后一个钮扣解开,左手拉起了衣角,用匕首朝小褂割去,割下一块方形的布,收起匕首,把布铺在左掌上,朝谭嗣同鼻子捂上去,他右手按住谭嗣同的肩,说:〃到床上仰着躺一下。〃
  王五扶谭嗣同躺在床上,叫人拿两条湿手中来给他,亲手用一条擦掉脸上的血迹,另一条折好,放在额头上。他伸手拉开了被,为谭嗣同盖上。然后打个出去的手势,他却不先走,让大家先出去,然后轻关上门。
  大家在房外草地上,蹲着,蹲着。王五不开腔,他京出旱烟袋,装上烟丝,从火石包里掏出黄棉,放在烟上,用打火石打燃黄棉,一口接一口吸着。大家跟进,也点上烟,胡七不抽烟,他蹲在那里,用一根树枝,在地上用力画着叉子,画了又描上,愈描愈深,嘴角随着画线在扭动。
  〃大哥,〃胡七忍不住开口了,〃我真不明白,以谭三哥这样的人,为什么背叛我们?〃
  王五吸着旱烟,没有看胡七,眼只望着天,冷冷他说:
  〃他没有背叛我们,他如背叛了,他就不来了。〃
  胡七想了一下,恍然若有所悟:
  〃说得也是,他若背叛了,他该明白再来不就是送死吗?他还不明白我们不会饶他吗?他上次还告诉我们,湖南马福益那一帮前一阵子四当家的犯了则,兄弟们决议是叫他从山顶跳下去,最后兄弟们送他上山,他一边走,一边还照顾送他的大哥,说:'大哥小心走,山路太滑。'马福益是三哥的同乡,又是朋友,三哥难道不知道帮里的规矩?我不信。〃
  〃也许他不认为他犯了规矩吧?所以他敢回来。〃有人说。
  〃犯规也好、不犯规也罢,问题是他如果背叛了,他回来干嘛?他总得有个目的啊?〃又有人说。
  〃目的就是拉咱们一起跟他下海,一起做满洲人的奴才,他自己一个人做还不够!〃胡七把树枝一丢,大声说。
  王五望着天,含着烟,并没有抽。终于转过头来:
  〃不要瞎猜了。三哥一定有他的原因,这原因不是你们能猜得透的,也不是我王五猜得透的。他学问太大,我们是粗人,我们不清楚。只清楚谭嗣同绝不是背叛朋友的人,我敢以这颗脑袋担保,我王五活了几十年,五湖四海,阅人无数,就没把人看走眼过,我就不相信谭嗣同有问题!谭嗣同有问题,不要他从山上跳,我先跳!不但先跳,并且挖下我眼睛后再跳!〃
  〃我们当然相信大哥,相信大哥不会看走了眼。〃胡七心平气和他说,〃我刚才动手,也说不出为什么,大概三哥不告诉我们,不让我们这些粗人明白,所以气起来了。〃
  王五白了他一眼:〃不对吧,他是要告诉我们的,他好像说了。你们总该先听我把话说完'的话,还说了'好合好散,也落个明白'。可是你没听进去,就动了手了。〃
  大家望着王五,低下头,胡七也低下头。低了一下,又抬起头,望着王五:
  〃这可怎么办?大哥你说怎么办?〃
  〃还是要先听听他的。〃王五说着,站起身来。大家也都站起来,一起走进屋去。
  他们再进房里的时候,谭嗣同已经起来了,正在洗脸。那脸盆是搪瓷的,可是已很破旧!原来的盆底已烂了,是用洋铁皮新焊接的。焊工在北方叫锯碗的,他们把打破的碗接在一起,把破片和原底两边外缘钻上钉孔,再用马蹄形铜扣扣入钉孔,最后涂上白色胶合剂,就变成了整补过的新碗。锯碗的同时可用白铁皮焊壶底、焊脸盆底、焊水桶底……他们是废物利用的高手、是家庭日用器材的修补人。工业时代的人们、有钱的人们,脑中很少有修补的观念,可是农业时代的穷困中国人,他们却把任何可以报废的东西都不报废,他们珍惜旧的、爱护旧的、对旧的发生感情,他们宁肯钉钉补补,也很难汰旧换新。这种情形,变成了一种定律、一种习惯,最后变成了目的本身。所以,最后问题不再是有没有能力换新的问题,而是根本就先排除换新,一切都先维持旧的为天经地义,不能维持则以修补旧的为天经地义。所以,中国人的家里,有着大多大多十几年、几十年、乃至上百年的用品,父以传子、子以传孙,相沿不替。农业时代的穷困,形成了中国人的惜旧观念,从一套制度到一个脸盆,都无例外。
  谭嗣同搽脸的时候,王五走过来:
  〃你流了不少的血。他们太莽撞了。〃
  谭嗣同苦笑了一下。从水缸里舀出两勺清水,洗着血红的手中。
  〃让他们洗吧,别洗了。〃王五说。
  〃没关系,还是自己洗吧,有机会能洗自己的血,也不错。有一天……〃他突然若有所思,抬头,停了一下,又低下来,〃血会流得更多,自己要洗,也洗不成了。〃
  〃弟兄们太莽撞,三哥不要介意。〃王五说。
  〃怎么会。〃谭嗣同说,〃也要怪我自己。我一直没好好使大家明白这回事。〃
  〃那就大家好好谈个清楚。十多年来,大家跟三哥拜把子,没人不敬佩三哥。但是,对满洲人的立场,大家一向分明。如今三哥这样做,未免伤了弟兄们的感情。我们帮会的人,对满洲人是绝不谅解的。现在,既然事情闹开了,大家就弄个清楚。〃王五说。
  〃也好。〃谭嗣同说着,把手朝下按示意大家坐下来。
  〃三哥记得吗?〃王五首先开口,〃康熙年问,东北的西鲁国老毛子扰乱中国,满洲人平不下来,因为需要能够一边游泳一边作战的,才能跟西鲁人打,东北人游泳是不行的,一边游泳一边作战更别提了。那时候有人向康熙皇帝提议,何不征用平台湾以后移到北京住的这些闽南人,他们都是郑成功系的海盗世家,用他们来打西鲁老毛子岂不以毒攻毒,于是就成为定案,去打西鲁老毛子。〃
  〃你这么一说,我仿佛记起来了。〃谭嗣同摸着头,〃那个仗,不是说福建莆田九连山少林寺一百二十八个和尚帮忙打的吗?〃
  〃三哥真是大学问家,一点也不错。当时康熙皇帝征用这些闽南人,因为是海盗世家,所以平台湾后康熙不要他们再在台湾住,免生后患,就都被强逼着移民到北方来。这回为了打西鲁老毛子,征用他们,有五百人可用,他们不高兴干,、这时候从福建赶来一百二十八个少林寺和尚,大家用闽南话商量,少林寺的和尚劝他们说:满洲人是我们的敌人,抄了我们老家,这个仇,非报不可,这是个机会,满洲人这回有求于我们,打外国人,我们不妨跟他们合一次作,一来是不管满洲人怎么坏,究竟是同中国人,究竟这个仗是打外国人,对外作战总比对内作战重要;二来是如果仗打赢,满洲人欠我们情,至少对我们有好印象,高压的政策会改缓和,我们可以保持实力,徐图大举。于是这些闽南人都愿意了,在康熙二十四年,跟西鲁老毛子打了一次水仗,打法是中国人每人头上顶了一个大牌子……〃
  〃我打个岔,那个牌子是藤子做的。〃
  〃啊,可奇了!三哥怎么知道?真奇!〃
  〃打赢了西鲁老毛子以后,满洲人印了一部书,叫《平定罗刹方略》,里头提到过'福建藤牌兵',就是指这些闽南人。〃谭嗣同补充说。
  〃对了,我们书看得太少,你们有学问就是有学问,真行!真行!〃
  〃但我不知道藤牌兵怎么打的。〃
  〃藤牌兵是在江里游泳,用藤牌做盾,冲到西鲁老毛子船边,凿漏者毛子的船,老毛子搞不清怎么来了这种怪打法,把他们叫做'大帽鞑子'。他们真倒霉,自己在台湾多少年想杀鞑子,结果竟被别人叫做鞑子。〃
  〃后来呢,后来不说又有火烧少林寺的事!〃
  〃仗打赢了,满洲人说大家有功,要行赏。和尚们不接受,表面上是说我们是出家人,不受人间荣华;骨子里是根本不承认你满洲人有赏的资格。等和尚回少林寺后,不久,满洲人就去派兵火烧,一百二十八个和尚,仅逃出五个,其余的都死了。逃出的五个,找到明朝崇帧皇帝的孙子朱洪竹,大家同盟结义,结义时候天上有红光,红光的红与朱洪竹的洪声音一样,大家都说是天意,就开始了洪门会,那五个和尚,就是洪门的前五祖。前五祖刚由少林寺逃出来的时候,曾在沙湾口地方折下树枝发誓:
  天之长,
  地之久。
  纵历千万年。
  亦誓报此仇!
  所以洪门的主义就是报仇,反清复明,跟满洲人干到底。后来在武昌地方打了败仗,朱洪竹失踪,大家只好化整为零,徐图发展,最后留下一首诗作为日后联络凭证:
  五人分开一首诗,
  身上洪英无人知,
  此事传与众兄弟,
  后来相会团圆时。
  于是各开山堂,秘密发展下去。发展成为'三合会'、'夭地会'、'三点会'、'哥老会'、'清水会'、'匕首会'、'双刀会'……愈分愈远,谁也搞不清了。三哥是大学问家,应该比我们更清楚。〃
  〃话不是这么说,洪门一直是秘密的,所以简直没有任何写下来的材料,一切都凭口传,难免传走了样。我所知道的,也极有限,但从官方的一些材料里反过来看,有时候可以正好跟口传的配合上,像刚才五爷说的藤牌兵,就是一个例子。〃
  〃三哥说得是。〃
  〃又比如说《大清律例》中有说福建人有歃血订盟焚表结义的,要以造反罪处分,为什么看得这么严重?就是为了对付洪门。满洲人注意洪门,搞不清洪门宣传,除嘴巴你传我我传你以外,一定得有写下来的才方便,一直扯了一百五六十年。才在咸丰年间发现了一本书,不是别的,就是《三国志演义》。《三国志演义》的特色是提倡恢复汉室,桃园三结义,大家拜把子,可成大事,忠义干秋。所以咸丰皇帝查禁《三国志演义》。〃
  〃哦,原来是这个缘故。洪门以后的事,太复杂了,简直搞不清楚。只知道成立洪门是为了反清复明,可是后来发现很多兄弟又跟清朝合作,大家搞不清怎么回事,要反他,怎么又跟他合作?合作、合作,洪门前五祖不就是合作上了大当,兔死狗烹,惹来火烧少林寺,怎么还合作?三哥,这到底是怎么回事?〃
  〃这说来话长,得先从满洲人种说起,才能说明白。〃谭嗣同先喝了一口水,〃世界人类种族有三大类:黄种的蒙古利亚种、白种的高加索种、黑种的尼革罗种。中国人是黄种,其中又分了汉满蒙等大族。在大族中,汉族一直是中国土地上的老大,几千年历史中,中国土地上完全被其他种族统治的时期,只是十三世纪蒙族元朝,和十七世纪到今天的满族,加在一起,只有三百四十多年。蒙族人长得比较矮,眼珠黑,胡子少,但蒙族的祖先成吉思汗那一支,却灰眼珠,长得高,又有长胡子,可能混有满族的血液。十三世纪蒙族占据中国后,它把满族排名第三,叫满族做汉人,把汉族排名第四,叫南人;十六世纪满族占据中国,它同样把蒙族排在汉族之前,跟蒙族通婚,给蒙族和尚盖喇嘛庙,不许汉族种蒙族的地,也不许跟蒙族通婚,并且规定汉族在蒙族地方做生意,有一定居留期间。满族的用意很明显,他要联合蒙族,抵制汉族。
  〃满族为什么防范汉族?因为汉族在中国做老大太久了,根大深了,人大多了,文化又高,不能不�
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