一部传世的爱情圣经爱经-第9部分

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生在今世的。现在这世纪是合我的脾胃的。这可是因为在今日人们从地下采取黄金，人们从各处海岸上采取珠贝，人们看见山因采取大理石而消灭下去，和我们的大坝把青色的波涛打退了吗？不是的，是因为现在人们讲究冶容之术，而长久留在我们祖先时候的鄙野，到我们这时候已不存在了。可是你们却也不要把那些黑色的印度人在绿水里采来的高价的宝石挂在耳上，也不要披着那妨碍你们的轻盈的、坠着黄金的锦衣。这种场面，你们本来是想用来引诱我们的，结果却反将我们吓跑了。　　素雅的装束才会使你惹人怜爱。不要把你们的头发弄乱。梳头妈妈的手能够增加美丽或是减损美丽。梳头有许许多多的式样；每人选择一个适合自己的式样，第一要紧的就是要照一照镜子。脸儿长的须得将头发分梳在额上，不用什么装饰，这就是拉俄达弥亚的梳法。把头发梳起来，在额前梳成一个小髻，让耳朵露出来，这种梳法宜于圆脸的女子。有的少妇让长发披拂在肩头，和谐的阿波罗啊，正像你一样，当你在调琴时。有的却应该梳起辫子，像那老是穿着短短的衫子在林中追逐猛兽时的狄安娜一样。有的飘着卷曲的头发使我们着迷。有的把头发梳得平平的，贴在鬓边，使我们销魂。有的应该簪着玳瑁的梳子做装饰。有的应该把头发卷着波纹。浓密的橡树的橡实，希勃拉山的蜜蜂，阿尔贝山的野兽都可以计算，而每日出来的梳头的新花样却数也数不清。随便的梳妆有许多人是相配的，这种梳妆别人以为是前一日梳了现在重新整理一下的。艺术应该模仿偶然。在破城后，伊俄勒现身于赫拉克勒斯之前的时候也是这个模样的；赫拉克勒斯一见她就说：“我所爱的正是这个人。”而你，被弃的格诺梭斯地方的女儿，当你在萨堤罗斯们的“曷荷艾”呼声中被巴克斯举到他的车上的时候，你也是这个模样的。　　许拉斯与水泽仙女们　　女人啊，老天对于你们的爱娇是多么地肯出力帮忙，你们有千种的方法来补救时间的损害；至于我们男子呢，我们简直没有方法去掩盖时间的损害；我们的被年岁带去的头发，像被北风所吹落的树叶一样地凋落。女人呢，用格尔马奈的草汁来染她们的白发；技术给与她们一种假借的颜色，比天然的颜色更好看。女人呢，装着她刚买来的茸厚的头发走向前来，而且，只要花几个钱，别人的发就变了她们的了。而且她们是公然在赫拉克勒斯和缪斯们面前买假发也不害羞的。　　关于衣饰我说些什么呢？那种华丽的镶边和用帝路司红染过的毛织物和我有什么关系呢？价值便宜些的颜色正多着！为什么要把你全部的财产全背在身上呢？你看这天蓝，正像被南风吹散了雨云的晴天一样；你看这金黄，这正是从伊诺的毒计中救出佛里克索斯和赫勒来的公羊的颜色。这绿色模仿着海水，由海水而得到它的名称。我很愿意相信这是水上仙子的衫子。这个颜色像郁金草，就是那沾着露水驾着光耀的骏马的女神的郁金草衫子的颜色。那里你可以找到巴福斯的番石榴的颜色，这里有紫红宝石色，苍白的蔷薇色或是脱拉岂阿的鹤羽色。我们还有阿马里力斯啊，你所爱吃的栗子的颜色，杏仁的颜色和从蜜蜡得到名称的布的颜色。毛织物所染的颜色，是和那春天的温息使葡萄抽芽又驱逐了那闲懒的冬天的时候地上所发的花枝的颜色一样多，也许还更多些。在这许多颜色之间，你留意选择罢！因为一切颜色不是都适合于一切女子的。黑色是配合皮肤皎白的女子的，黑色是适合于勃丽赛伊斯的，当她被掠的时候，她正穿着黑色的衣裳。白色是宜于棕色的女子的：刻甫斯的女儿啊，一件白色的衫子使你变成格外娇媚，这就是你降落到赛里福司岛时所穿的衣裳的颜色。我正要告诉你不要使你腋下有狐臭，不要使你的腿上矗起粗毛。可是我的功课并不是教授那些住在高加索山岩下的女子和喝着米西亚的加伊古司河水的女子的。叫你们不要疏忽把牙齿弄干净和每天早晨在梳妆台上洗净了脸有什么用呢？你们会用铅粉来涂白你们的脸儿，皮肤天生不娇红的人可以用人工使它红的。你们的艺术还能补救眉毛离得太开的毛病，又能用“颜妆”贴住你们年龄的痕迹。你们更不要害羞去用细灰或是生在澄清的启特诺斯河岸上的郁金草染在眼圈上来增加你们眼睛的光彩。关于那些使你美丽的方法，我已著有专论，虽然是短短的，却很精密重要。不被老天所宠幸的青年女子，你们亦可以到那儿去讨救兵：我的艺术是不吝以有益的话来教你们的。

《爱经》　第三卷　爱情的良方（3）
可是不要使你的情郎瞥见你摊满了小盒子坐在桌旁：要让艺术使你美丽而不给别人看见。看见那酒滓儿满涂在你们的脸上，因重而坠下来流到你胸头，谁会不厌恶呢？那以脂质液来做原料的粉的气味是那样的一种气味啊！虽然这液体是从没有洗过的羊毛中取出，从雅典运来的。我更不劝你在别人面前用鹿髓，或是在别人的面前净牙齿。这些我很知道是能使你格外娇媚，可是那种光景却是不很体面的；多少事情在做的时候是何等的难看，而当做好之后却使我们看了何等地喜欢！今天你们看看这些雕像，勤苦的米罗的杰作，在从前不过是一块顽石，一块不成形的金属。要做一个金戒指是先要捶金的；你现在所穿的衣裳从前只是一些不干净的羊毛。这大理石像，从前只是一块不成东西的石头，而现在已成为著名的雕像，这是在绞去头发上的水的裸体的维纳斯。同样，当你们在你们的美上用功夫的时候，你们让我们以为你们还睡着吧：待你们妆成后出来，好处就多了。为什么要我知道你们的脸儿皎白的原因呢？把你们卧室的门关起来吧。为什么要把那不完全的工程显露出来呢？有许许多多事情男子们是应该朦胧的。假使内幕被我们看穿了，差不多什么外表都会受我们厌恶的。戏场上金色的饰物，你仔细去看看，那不过是一块木头上包了一层薄薄的金叶子罢了！戏不演完时是不准看客走近去看的。因此你们应当在男子们不在旁边的时候妆扮，这是同样的理由。然而我却并不禁止你们在我们面前叫人梳理头发：我爱看你们的发丝披拂在你们的肩头。可是你应当没有一切坏性子，又不可叫人几次三番地拆了又梳，梳了又拆。不要使你们的梳头妈妈对于你们有所恐惧。我恨那些用指甲抓破梳头妈妈的脸和用发针刺她的手臂的女人们。她诅咒着她的女主人的头，那她还捧在手上的头，同时，她流着血把她的泪滴到那可恶的头发上。一切不能夸耀自己的头发的女子应得在门旁放一个步哨，或者老是在善良女神庙里去梳头。有一天，他们向一个女子通报我的突然的光临：在匆忙之中，她把假发都装倒了。愿这样大的侮辱加在我们的仇敌的身上去吧！愿这种耻辱备给巴尔底的女子吧！一只牛没有角，一片地没有草，一株树没有叶和一个头没有发都是极丑的东西。塞墨勒或是丽达啊，我的课程并不是教你们的，被一头假牛所载到海外的西同的女子啊，我的课程也不是教你的，更不是教海伦的。这海伦，墨涅拉俄斯啊，你索取她是理应正当的，而你，抢她的特洛伊人啊，你不放她亦是有理由的。我的女弟子群中美的丑的都有，而丑的尤其占大多数！美的女子不必一定要我的功课的帮助和教训，她们有那属于她们的美，并不需要艺术来施行它的权威。当大海平静的时候，舵工是可以平安地休息的；起了风浪的时候，他便不离开他的舵了。可是一张没有缺点的脸儿是很少的！藏过这些缺点，而且，尽力地减少你身体上的不完善。假如你较矮的，你便坐着，因为怕你站着的时候使人还以为你是坐着；假如你是矮子，你便当躺在床上。这样躺着，别人便打量不出你的身材了。更用一件衫子把你的脚遮住。太瘦小，你便穿厚布的衣服，再用一件很大的大氅披在肩上。惨白的脸便须搽上胭脂，棕色的脸便得向法鲁斯的鱼讨救兵。畸形的脚须得藏在精细的白皮鞋里；干瘦的腿切莫不裹皮带露出来给人看见。薄薄的小垫子补救了肩头的高低不齐；假如胸脯扁平的，便得遮一块胸袜。假如你的手指太粗或是你的指甲太粗糙，说话的时候千万不可做手势；口气太重的女子，在肚子饿的时候切不可说话，而且对男子说话的时候也应得站得远远的。假如你的牙齿太黑，太长，太不整齐，那么你一笑就大糟而特糟了。　　谁会相信呢？女子甚至还学习如何笑，这艺术能使她们格外爱娇。口不要开得太大；要使你的颊上起两个小小的酒涡儿，使下唇盖住上面的牙尖。笑的时候不要太长久，笑的次数不要太多，这样你的笑就温柔、细腻，人人爱听了。有的女子扭曲了她们的嘴大笑，做出怪难看的样子；有的女子大声地笑着，我们听起来却像是在哭着。还有一些女子拿那粗蠢而不愉快的声音来乱我们的耳朵，正像那牵磨的老母驴子鸣声一样。艺术哪一处不伸张到啊？女子甚至还学习哭得好看呢！她们流着眼泪，在她们要哭或者好象要哭的时候。那些吃去了重要的字母和勉强使她的舌头格格不吐的女人我又怎样说呢？这种读音的毛病在她们是一种爱娇：她们学习着说得更不好些。这是琐细的事，可是既然是有用的，你便得当心研究。你们须学着和女子适合的步法。在步履中有一种不可忽视的美，它能够吸引或是推开一个你所不认识的男子。这一个，臀部摆动得合法，使她的长衫随风摇曳，尊贵地一步步地向前走去。那一个，像一个翁勃利的村夫的黄面婆一样，跨着大步走着。关于这一点，正如和其它事件一样，应当有个节度。这一个太乡下气了，那一个太柔软太小心了。而且，你须得让肩头和左臂的上部露出来。这事对于皮肤雪白的女人尤其合宜。被这种光景所激动，我会渴望去吻着我从那肩头所见的一切。　　赫拉克勒斯和翁法勒　txt小说上传分享

《爱经》　第三卷　爱情的良方（4）
西兰们是海上的妖精，她们用那悦耳的歌声把飞驶的船弄停了。西绪福斯的儿子听了她们的歌声，几乎要把那缚他的绳子弄断，而他的同伴们，幸亏那封住耳朵的蜡，才没有被诱惑。悦耳的歌声是一种迷人的东西：女子啊，学着唱歌吧（有许多面貌不美丽的女子是用声音来做诱惑的方法的）。你们应当有时背诵着那你们从云石的剧场里听来的曲子，有时唱着那带着特有的节奏的尼罗河的轻歌。那些要向我来求教的女子们不应该不懂得用右手握胡弓，左手拿箜篌的艺术。洛道迫山的歌人俄耳甫斯能用他的琴韵去感动岩石、猛兽、鞑靼的湖和三头犬。你这个很正当的替母亲去复仇的人啊，听了你的歌声，那些顽石很听话地前来搭成一座新的城墙了。鱼虽然是哑的，却会感受琴韵，假如你相信那大众咸知的阿利翁的故事。更学着用两手挥弹古琴吧：这个欢快的乐器是利于爱情的。　　你们还须得知道加利马古斯、高斯的诗人和戴奥斯的老人——酒的朋友的诗歌。你们也得认识了萨福（还有什么东西比她的诗更妖艳多情吗？）和那个写一个被那欺诈的葛达所骗的父亲的梅南德尔的诗。你也可以念念那多情的普洛帕提乌斯，几章加鲁斯的或是我们那可爱的谛蒲路斯的诗，或是瓦鲁所制的咏那使佛里克索斯的妹妹和那如此不幸的金毛公羊的诗。你们尤其应当念念那咏流亡的埃耐依斯——崇高的罗马的建设者的行旅的诗人的诗，这是拉丁族的最大的杰作。或许鄙人的贱名也可以附骥于他们的鸿名之下；或许拙作会不被莱带河的水所淹没。是的，或许有一个人会说：“假如你真是一个有学问的女子，你念念那我们的老师开导男女两性的诗章；或者在他所作的题名为《爱情》的三卷诗章中，选几节你将用温柔又清脆的声音来念的诗吧；或者，用一种轻盈的声调来念他的《名人书简》的一篇吧，这种体裁在他以前是没有人知道的，他是发明者。”阿波罗，强有力的生角的巴克斯，还有你们，贞洁的姊妹们，诗人的保护的神祗，请垂听我的愿心啊！　　我愿意——这个别人是无可怀疑的——女子能够跳舞。这样，当别人请求她跳舞的时候，她可以走过筵席来，优美地摆动着她的手臂。好的跳舞家使剧场中看客皆大欢喜。这种优美的艺术在我们是多么地有诱惑力啊！我很惭愧说得这样琐细；可是我希望我的门徒能精于掷骰子，而且一掷下去就会算出点数来。她应该有时掷出三点，有时恰巧掷出那可以赢的和所需要的点子来。我也希望我的门徒下起棋来不要吃败仗。一个“卒”是打不过两个敌人的；“王”是须得和“后”分离着打仗的，一拼命，敌人就逃了。火气把我们的性格暴露出来，而我们的心情也被人赤裸裸地看穿了。生气、赢钱心占住了我们，因此便发生吵嘴、打架和苦痛的遗憾。我们互相埋怨了；口角声在空气里都布满了；每个人宣着神号相骂了。在赌里，信用是没有的，为要赢钱，人们是什么愿心也许下了！我甚至时常看见那些满脸流着眼泪的人。想求爱的女子们，愿宙斯神为你们免了这些可耻的短处吧！　　女子啊，这些就是你们优雅的天性所允许你们的玩意儿。在男子们呢，他们的范围更大了。他们的玩意儿有网球、标枪、铁饼、武器和练马。体育场是不合你们的口味的，处女泉的冰冷的水也和你们不合宜，都斯古斯的平静的河水中，你们也不会去的。那你们可以的，而且在你们是有用的，就是在“太阳”的骏马跑进“处女宫”的时候，到庞贝乌斯门下去散散步。到巴拉丁山上的戴月桂冠的阿波罗的神殿里去巡礼一番——那在海底里把巴莱多尼恩人的兵船弄沉的就是他，——或者到那“大帝”的妹妹和皇后，和他的戴海军王冠的女婿所建筑的纪念物边去走走也好。那为曼非斯的牝牛献着香烛的神坛下也要去。那可以出风头的三个戏院尤其不可不去。那新血还热着的竞技场和转着飞奔的马车的赛车场也得常去跑跑。隐掩者终不为人所知；不为人所知者不为人所欲。一张妍丽的脸儿，假如不给别人看，那还有什么用呢？你唱，你便可以超过达米拉斯和阿默勃斯；你的琴韵，假如不为别人所听得，如何能得大名呢？假如那高斯的画家阿帕莱斯不把他的“维纳斯画”出展，这位女神恐怕到现在还沉没在大海里吧。除了“不朽”，那些诗人的野心是什么呢？这是我们的工作所等着的最后的目的。在从前，诗人是为神祗和国王所宠爱的；在古代他们的歌是能够得到无数偿报的；诗人的名字是神圣而受人尊敬的，而且人们往往给他们无数的财富。伟大的思岂比奥啊，那生在加拉勃里阿半岛的山间的安钮斯是被人认为陪葬在你旁边的。可是现在是斯文扫地了；对于缪斯们的勤劳也得到了一个“游手好闲”的名称了。可是无论如何我们总是欢喜刻苦求名的。谁会认识荷马呢，假如那部不朽的杰作《伊里亚特》到如今还不为人所知？谁会认识达那厄呢，假如她老是深居在她的塔中？她一定无人知晓，而变做一个老太婆了。青年的美人们啊，轧热闹是有用的。你们须得时常跑到外边去。雌狼是到大群绵羊里去找食料的；宙斯的鸟是在多小鸟的田间翱翔着的。美丽的女子也应该在群众间露脸。在大群的人中，她或许可以找到一个可以诱惑的