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一部传世的爱情圣经爱经-第5部分
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神的代名词。她同时也是雅典城的保护神。 德拉西乌斯。是一个神明的启泊鲁斯岛人。 蒲西里斯。埃及的古国王，以残忍出名。 法拉里斯。公元六世纪前的阿格里干顿国的暴君。 培里鲁斯。是一个雅典的金匠，为法拉里斯铸了一头铜牛，犯罪的人就关在这铜牛中烧死，培里鲁斯是第一个被烧死的。 福柏。此福柏不是日神福玻斯之妹，而是另一福柏；她的妹妹是希拉伊拉，她们的父亲勒启布斯将她们许给伊达斯林开斯兄弟。迦斯笃尔和保鲁克斯迷恋着她们，将她们抢去。事见奥维德的《年代纪》。 斯凯洛斯的少女。指斯凯洛斯岛吕科墨得斯王的女儿得伊达弥亚。 海木尼阿的英雄。指阿喀琉斯。 那个女神。指维纳斯报偿帕里斯赠金苹果所做的许诺。 伊里雍。即特洛伊城。 受辱的丈夫。指海伦之夫墨涅拉俄斯。 帕拉斯。指智慧女神、女战神帕拉斯·雅典娜。 贝利翁山的矛。指阿喀琉斯的长矛。那枝长矛是启洪送给阿喀琉斯的父亲珀琉斯的，后来传给阿喀琉斯。 一个王族的女儿。指得伊达弥亚。 阿喀琉斯是阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。在他出生时忒提斯想使自己的儿子也成为神，于是在夜里把儿子倒提在冥河中浸泡，要把父亲遗传给他的人的部分洗掉。 阿喀琉斯后来成为特洛伊征战必不可少的英雄，也是《荷马史诗》的主人翁。他的委屈和愤怒构成了整部《伊利亚特》的主题。阿喀琉斯不被人理解的痛苦也因此变成了“英雄的痛苦”的代名词。 阿喀琉斯的母亲忒提斯预知她的儿子将来不幸的命运，所以叫他扮作一个女子，送他到斯凯洛斯岛吕科墨得斯的王宫里，和公主们在一起，在那里他和公主伊达弥亚发生了恋情。后来乌利西斯去找他，扮作一个商人，在一个篮子里放了许多妇人的饰物和一柄剑去献给吕科墨得斯的女儿们，她们都取饰物，而阿喀琉斯独取剑，于是乌利西斯毫不费力地找到了他，叫他加入特洛伊战役。 俄里翁。波塞冬之子，是一个英俊的猎人。 西黛。俄里翁之妻，被赫拉掷入地狱。 达佛尼斯。西西里牧人，牧歌的创造者。曾与女神诺米亚相爱，后因失言，双目失明，从一块岩石上坠下而死（一说变成石头）。 阿克托尔的孙子。指帕特洛，是阿克托尔的孙子，阿喀琉斯的挚友，在特洛伊战役中为赫克托尔所杀死。 庇里托俄斯。淮德拉的丈夫忒修斯的密友。 比拉代斯。俄瑞斯忒斯的挚友。 电子书 分享网站
《爱经》 第一卷注释及相关链接（5）
赫尔弥俄涅。海伦之女，俄瑞斯忒斯之妻。 海伦是主神宙斯和丽达的女儿。宙斯见斯巴达王的妻子丽达非常漂亮，就化作一只天鹅与之交欢。丽达生下一个蛋，孵出了美女海伦，卡斯托耳和波吕丢刻斯是和海伦一胎生的。海伦曾被忒修斯劫走，卡斯托耳和波吕丢刻斯抢回妹妹，攻占了雅典城。 登达勒斯。斯巴达之王，他的女儿是海伦；卡斯托耳和波吕丢刻斯是和她一胎生的。
《爱经》 第二卷 如何保持爱情（1）
帕里斯将金苹果交给维纳斯 唱“伊奥·拜盎”呀，再唱一遍“伊奥·拜盎”呀。我所追求的猎品已投入我的网罗中了。欢乐的有情人，把一个绿色的月桂冠加在我头上，又将我举到阿斯克拉的老人和梅奥尼亚的盲人之上吧。正如那脱逃了尚武的阿米克莱城，一帆风顺地将东道主的妻子带走了的泊里阿摩斯的儿子一样；又正如，希波达弥亚啊，那把你载在胜利的车上，将你带到异国去的珀罗普斯一样。青年人你为什么如此地性急啊？你的船还在大海的中央，离我所引你去的港口还很远啊。我的诗还不够做到把你所爱的人儿放在你的怀间的程度：我的艺术使你取得她，我的艺术也应当使你保持她。得到胜利和保持胜利是同样地要有才能的：其一还有点机会，其一却完全是靠我的艺术的。 现在，库带拉的女神和你的儿子，请你们帮我啊。现在，你，埃拉托也请你帮我啊，因为你的名字是从爱情来的。我计划着一个大事业，我将说用哪一种艺术人们可以固定丘比特，那个不停地在宇宙中飞翔着的轻躁的孩子。他是轻飘的，他有一双能使他脱逃的翼翅；要不使他飞是很困难的。 弥诺斯为了防止他的宾客逃走，在一切的路上都设了防；可是这客人却敢用翼翅来开辟一条新路。当代达罗斯把那个犯罪的母亲的爱情的果子，半人半牛的怪物关起来以后，便对弥诺斯说；“弥诺斯啊，你是凡人中最公正的，请你赐我回去吧；使我的骨灰葬在我的故土中罢！做了不公正的命运的牺牲者，我不能生活在我的乡土中；至少准许我死在那儿。假如那老人不能得到你的恩准，那末请准许我的儿子回去吧；假如你不肯赦免孩子，那末请你赦免老人罢。”他的话是如此；可是尽管他说了千遍万遍，弥诺斯总不许他回去。知道恳求是无补于事的，他暗道：“代达罗斯，一个献出你身手的机会来了。弥诺斯是陆上的主人，水上的主人；陆和水都不准我们脱逃，只剩下空间这一条路了，我是应当从那里开我的路了。统治诸天的宙斯啊，请赦我的企图。我并不敢升到你的天宫上去；可是要脱逃我的暴君，除了你的领域是没有第二条路啊。假如斯提克斯可以给我们一条路，我们早穿过斯提克斯的水了。然而既然是没路可走，我便不得不变换我的本能了。”才能常常是被不幸所唤醒的。谁会相信人可以在空中旅行呢？可是代达罗斯却用翎羽来造成翼翅，用麻线缚住了；又用熔蜡胶固了底部。于是那个新的机械的工作已经完毕了。那个孩子欢乐地用手转着羽毛和蜡，不知道这个家伙是为他预备的。他的父亲对他说：“这便是送我们回去的唯一的船，这是我们脱逃弥诺斯的唯一办法。他纵使断了我们一切的归路，他总不能断了我们空间的路，我们还有空间啊。用我的发明冲破那空间。可是你不可看阿尔卡狄亚的处女和鲍沃代斯的伴侣，把着剑的奥里雍，跟着我飞，我将飞在你前面，由我带领着，你就可平安无事了。假如在飞行的时候我们升得太高，靠近了太阳，蜡是吃不住热的；假如降得太低，靠近了大海，我们的翅便着了湿不能活动了。要飞在两者之间，而且还应当留心着风。我的儿子，你须得顺着它的方向飞去。”他一边教导，一边把翼翅缚在他的儿子身上，又教他如何拍动，像老鸟教小鸟一样。随后把自己的翼翅缚在肩上，胆小地飘荡在他所新开的路上。正在要飞行之前，他把他的儿子吻了许多次，而那忍不住的眼泪便在他的颊上横流着了。在那里不远有一座山冈，虽然比大山低，却统治着平原。他们便在那里开始他们冒险的脱逃。代达罗斯一边拍着翼翅，一边回头看他儿子的翼翅，可是却一点也不耽搁他的空间行程。他们的路程的新奇已经蛊惑住他们了；不久伊卡洛斯什么恐慌也没有了，他是越飞越上劲了。 一个在用细弱的芦杆钓鱼的渔夫看见了他们，把钓得的鱼也丢下了。他们已在左边过了刹摩斯（拿克若斯，巴维斯和为克里乌斯所爱的代罗斯都已在他们后面了）。在他们的右边已过了莱班托斯和荫着森林的加木奈和环着多鱼的水的阿斯底巴拉艾了。忽然那个太大胆的青年人很高兴地向天升上去，离开了他的父亲。他的翼翅的连接地方松了，蜡在飞近太阳时熔了，他徒劳地摇动着它的手臂，他总不能在稀薄的空中把持住身子。他在高天上恐怖地望着大海；那使他战栗的恐怖用黑暗把他的眼睛蒙住了。蜡已熔完了。他拍动着他的空空的两臂；他震颤着又无可依托，便坠了下来。在他坠下去的时候，他高喊着：“我的爸爸啊，我的爸爸啊，我被拖下来了！”当他说这话的时候，绿波把他的口掩住了。这时可怜的父亲（啊，他从此不是人父了！）喊道：“伊卡洛斯！伊卡洛斯！你在哪儿，你飞在天的哪一部分？”当他已看见毛羽漂浮在海水上时，还喊着“伊卡洛斯”。大地已接受了伊卡洛斯的遗骸，大海保留着他的名字。 弥诺斯不能禁止一个凡人靠着翼翅逃走，而我却要缚住一个飞翔的神祗！想借海木尼阿的法术或是用那从小马头上割下来的东西的人实在是大大地错误了。为要使爱情经久，美狄亚的草是没有用的，马尔西人的毒药和魔术也全没有用的。假如魔法能维持爱情，那生在法茜丝河岸旁的公主早可以留住埃宋的儿子，喀耳刻也早可以留住奥德修斯了。所以给少女喝媚药是没有用的：媚药乱了理性而发生疯狂。 txt小说上传分享
《爱经》 第二卷 如何保持爱情（2）
不要用这些有罪的方法罢！你应当是可爱的，别人自然爱你了。单只有面貌或是身材的美是不够的，即使你是老荷马所赞赏的尼勒斯或是那邪恶的拿牙黛丝所偷去的许拉斯。假如你要保你的情人而无一旦被弃之虞，你应当在身体的长处上加上智慧。美是容易消残的东西：它跟着岁月一年一年地消灭下去；它不停地一年一年地坏下去。紫罗兰和百合不是永远发着花的；而蔷薇一朝凋谢后，它的空枝上只剩下刺了。你也是这样的，美丽的青年人，你的头发不久也会变白，你的脸上不久也会起皱纹。现在且培养你的智慧，它是经久的，而且可以做你的美的依赖：它是伴你到坟墓的唯一的瑰宝。勤勉地去考究美术和两种语言啊。奥德修斯并不美丽，但是他是一个善辞令的人；这已足够使两位海上的女神为他而相思苦了。卡吕普索多少次看见他忙着要动身而悲啼，坚决地对他说海浪不容他开船啊！她不停地要求他讲特洛伊没落的故事，那故事他换了说法不知讲过多少次了。有一天，他们在海滩上止了步：在那里，在那美丽的卡吕普索要听那奥特里赛人的首领流血的结果。他便用那枝他偶然拿在手中的轻轻的小杖为她在沙上绘起画来。他一边画着城墙，一边说：“这就是特洛伊城。这是西莫依斯。譬如说我的营是在那儿。过去是一片平原，（他便画一片平原），那就是我们杀死那在夜里想盗海木尼阿的英雄的马的多隆的地方。那边搭着西笃尼于斯人瑞索斯的营帐；我是从那儿在夜里盗了他的马回来的。”他正要画其它的东西的时候，忽然打过一片波浪来，把特洛伊，瑞索斯的营帐和本人都带走了。于是那位女神便对他说：“你还敢信托这在你眼前抹去了如此伟名的海水取道回去吗？”因此，随便你怎样，总不要信托那欺人的美貌，要在身体的长处上加上别的长处。 最得人心的是那熟练的殷勤。狡猾和刁刻的话只能生人的憎恨。我们憎厌那以斗为生的鹰隼和那扑弱羊的狼。可是我们是绝对不张网捕那无害的燕子的；而在塔上，我们让那卡奥尼阿的鸟儿自由地居住着。把那些口角和伤人的话放开得远些：爱情的食料是温柔的话。妻子离开丈夫，丈夫离开妻子都是为了口角：他们以为这样做是理应正当的；妻子的妆奁，那就是口角。至于情人呢，她是应该常常听见她所中听的话的。你们同睡在一张床上并不是法律规定的；那属于你的法律，就是爱情。你要带了温存的抚爱和多情的言语去近你的腻友，使她一见你去就觉得快活。我不是为有钱的人来教爱术的；那出钱的人是用不到我的功课的。 罗马浴池 他们是用不到什么智慧的，当他要的时候，他只要说“收了这个罢”就够了。对于这种人我是只好让步的：他们的得人欢心的方法比我强得多。我这篇诗是为穷人们制的，因为我自己是穷人的时候，我曾恋爱过。 当我不能送礼物的时候，我便把美丽的语言送给我的情人。 穷人在爱情中应当具有深心；他应当避免一些不适当的话；他应当忍受一个有钱情人所忍受不下的许许多多的事情。我记得有一次在发怒的时候，我把我的情人的头发弄乱了：那次的发怒损失了我多少的幸福的日子啊！我不相信我撕碎了她的衫子，而且我也没有看见过；可是她却坚决地那样说，于是我不得不花钱赔她一件了。可是你们，假如你们是聪明的，就避免你们的老师的过失吧，而且也像我一样地担心着受苦痛吧。和巴尔底人去打仗；对于你的腻友呢，和 平、诙谐和一切能激动爱情。 假如你的情人难服侍又对你不仁慈，你须耐着性子容受着：她不久就会柔和下去的。假如你小心地拗一根树枝，它便弯了；假如你拿起来用力一拗，它便断了。小心地顺着水流，人们便游过一条河；可是假如你逆了水性，你就总不能达到目的。人们用忍耐驯伏了纳米第阿的老虎和狮子；在田里的雄牛也是渐渐地屈服于犁轭的。可有比那诺那克里阿人阿塔兰忒更厉害的女子吗？可是随便她如何骄傲，她终究受一个男子的柔情的调理。别人说，希波墨涅斯时常在树下哭着自己的命运和那少女的严厉，他时常受了她的命令把捕禽兽的网负在肩上，时常用她的长矛去刺那可怕的野猪。他甚至中了希拉曷斯的箭；可是别枝箭他也是受过的啊！我并不命令你手里拿着兵器到梅拿鲁斯山的森林中去，也不命令你把沉重的网背在肩上；我更不命令你去袒露受箭。聪明人，我的课程将给你最容易学的命令。 假如你的情人不依你，那么你便让步，让步后才会得到胜利。不论她叫你去做什么事，你总须为她做好。她所骂的，你也骂；她所称赞的，你也称赞。她要说的，你也说；她所否认的，你也否认着。她假如笑，你陪着她笑。她假如哭，你也少不得流泪。一言以蔽之，你要照着她的脸色来定自己的脸色。她喜欢博弈，她的手掷着象牙骰子，你呢，要故意掷得不好，然后把骰子递给她。假如玩小骨牌游戏，为要不使她因为失败而悲伤，你总应当要让她赢；假如棋盘是你们的战场，你的玻璃棋子也应当被你的敌手打败的。你须得为她打着遮阳伞；假如她挤在人群中，你便为她开路；你要匆匆地走到踏脚板边去扶她上舁床；将鞋儿脱下或者穿上她的双足。而且往往即使你自己也很冷，你也得把你的情人的冻冷的手暖在你怀里。用你的手，自由人的手，去为她拿着镜子，这虽然有点不好意思，但绝对不要害羞。那个使母亲倦于把怪物放在他路上的神祗，那注定进那他起初背过的天堂的神祗，说曾经在伊奥尼阿的处女们间拿过女红篮又纺过羊毛。谛伦斯的英雄都服从他的腻友的命令。你现在不要踌躇，快去忍受那他所忍受过的罢！假如她约你到市场去相会，你须得常常在约定时间前老早等在那里，而回来却越晚越好。她对你说：“你到某处来。”你便将一切事情都放去了跑去，不使群众延迟了你的步履。当在晚间，她从华筵里出来，叫一个奴隶领路回去的时候，你立刻自荐上去。她在乡间写信给你说：“请即惠临。”丘比特是憎恨迟慢的：没有车儿，你便立刻拔起脚来上路。什么都不能阻拦你，天气不好也不管，炙热的大暑也不管，大雪铺了满街也不管。 txt小说上传分享
《爱经》 第二卷 如何保持爱情（3）
爱情是一种军中的服役。懦怯的人们，退后吧；懦夫是不配保护这些旗帜的。幽夜，寒冬，远路，辛楚，烦劳，这全是在这快乐的战场上所须忍受的。你须得时常忍受那云片注在你身上的雨水，你又须得时常忍着寒冷，著地而睡。别人说，肯丢斯的神祗放牧阿德墨托斯国王的牛的时候，他只�
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