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吴山点点幽-第4部分
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上刻有巨大的岁月印纹，一层层，一条条，像海底久经盐水冲刷的礁石，如今隆出地面，高居山巅，活化石般摊展于蓝天清风之下，凭人解读那沧海桑田一瞬间的巨变与凝固。
空空石台纤尘不染，也正好任我独坐，随我独卧。此时忽有日光从云中透出。仰面朝天，将遮阳白帽罩在脸上。一片空静之中，耳畔只有鸟音与泉声，一声声清脆，一阵阵幽咽。
手机响了，是司机，问我现在何处？一看时间已经偏午。
四望草木深深，不知身在何处。
这时，忽见下方丛林深处露出一角黄色寺墙。猜想可能就是位于支硎山东麓半山的中峰寺后墙。那末，我已迫近东半山了。昔日曾从寺前过，今朝却从寺后来。
山上根本无路可走，甚至无处下脚。途经几处乱坟，也全淹没在草莽之中。每一步踏下去全凭感觉，直到绕出寺后围墙，忽然发现又面临一处山凹。那是一个植物异常茂盛的深坞，有大片高耸的松林，全青翠可喜；树林里漫涌而下大片茂密的草海，都茁壮茂盛。这是一大片不知名的草本植物，全都伸枝展叶生命力十足，虽然由于地形不平而高高低低杂乱无章，但在我的眼里，却是一派天真烂漫的自然野趣，还有碧草绿海之中伸出几茎纤细的枝干，托起几朵盛开的殷红的花朵，昂首朝向天空，十分美妙。
欲从山坞内的林中湿地下山。周围散布大树，树下长满丝绒般柔软纤长的草丛，草叶如兰花叶片般披散，色泽是紫红之中又渗出些微绿意。只能涉草而行。但当我的脚刚涉入其中，球鞋立即浸满了冰冻的水，让人大吃一惊，却又无处躲藏。这时水继续灌满鞋子，双脚好像还在往下陷。定睛看去，我走进的这一片生长着美丽兰叶的草丛，原来是一大片沼泽地。
而且，细微而又清脆的水声不光在脚下响着，同时也在满坞响着。低头细察，这才发现整个山坞如一泓水溪由上方倾斜着漫溢而下，无数涓涓细流在密密的树林和草海之下渗流，山谷里到处是汩汩的流泉声。
我是站在清浅的山溪之中了。清冽的山水不带一丝杂质，纯净透明，这山是真的干净，这林子是真的干净，这片长着美丽兰叶的草海也纯净得犹如仙境一般。这山中脉脉水流啊，将我猝然带入一片清凉琉璃世界。
我呆呆地站在满谷清涧细细的流响之中，似看非看，似听非听。双鞋浸泡在清冷清冷的泉水里，渐渐鼓胀和沉重了许多。想起史书载此山有泉曰寒泉，支隐禅士曾有“寒泉濯温手”之句，现在，我是真正的寒泉濯双足了。
慢慢退回中峰寺围墙边，那里地势高，虽然同样长满野草无路可走，毕竟是踩在了地上而不是水里。
绕过高墙，便站在了一座崭新的寺院之前的露台之上。举头望高大寺门，门上方嵌一石匾，上书“中峰寺”三字，为灵岩方丈明学大和尚题写。
哦，去年还是旧寺院，今日已换新面貌。山门巍然，露台宽畅，且用金山石铺满地，十分的气派。
气派是气派了，也失去了当年旧寺古朴苍凉的韵味。还有那只从佛门走出来的小黑猫呢？也不见了踪影。
要沿寺前石阶路下山了，再回首望一眼来时路。来时哪有路？只有漫山遍野绿海般的草木，竟不敢相信我刚从那里经过。似有神助，于苍茫草海之中，我行之时海水中分，我过之后水复四合，何曾有路？但我已经过。
谢谢让我经过，让我亲历这一路，这清风流水满山谷的一路。
。。
雪后寒山（1）
在冬天最后的日子里，白天总是铅灰色一片，温度持续下降，风也寒了不少。在苏州这样的江南，秋冬以来久旱，舆论普遍认为今年暖冬已成定局，不料却在年末的最后几天，先是下了两天雨，把干透了的城市和乡村浇了个透，然后，雪姗姗登场。虽与北方的鹅毛大雪相比，这雪如纤弱女子之对关东大汉，疏淡清秀多了，只给万物蒙上一层薄薄的轻纱，但对当地人来说，也够惊喜的了。
雪只下了一天，第二天就放晴了。全天工作日程很满，便利用中午吃饭的时间，直接去了寒山。那里的雪肯定还没化，我想。去了远远一看，只见群山披白，又于纯白中隐隐藏翠，果然别有一番风韵。
寒山是支硎山的南坡，在天平山西北，西连龙池，与花山相接。实际是支硎与天平之间由东向西的一条浅坞形通道，“素来因远于城市，荆榛蔽路，无浓花艳冶，以是游人罕有过者”，可想而知这是一个十分幽僻静远的处所。
苏州西部的山虽不高，但石奇，即以眼前的支硎、天平为例，支硎多天然平广的大石头，《吴郡志》说这石头“盘薄平广，泉流其上，清澈可爱”，“其平如砥，支硎名，宜取诸此”。“硎石”就是磨刀石。大片石台卧于榛莽丛中，素面朝天，十分奇特。而天平则山皆奇石突起环形异状可喜可愕，以群石林立，万笏朝天著称。
界于支硎、天平两山之间的寒山岭，涧水萦回，山径盘旋，漫山遍野都是隆起的天然花岗岩石，久经时光和风雨的打磨，都变得浑厚光滑。它们如屏如矗，或插或依，若卧若立，简直就是一个天然奇石博物馆。
说不清寒山好在哪里，可我就是喜欢。在寒山中央那片巨大的盆地里，我常常会站在某块突起的巨石之上，向四周眺望。南北都是波浪般柔缓的山脉，仿佛山的身躯在酣睡中深沉呼吸时，那宁静起伏的曲线。这就是江南的山，苏州的山，毫不高峻雄浑，深不可测，而是一派温良敦厚的长者风范，让人不知不觉地就生亲近之心。
史载，乾隆六次下江南，每次都在这里留连忘返，以至寒山岭又被称作皇宫岭。但第一个发现并与之生死相依的人是赵宦光。他于明万历二十八年（1594）买下这座小山葬父并结庐守孝，从此将全部心力倾注于此山中，“凿山引泉悬石壁而下，飞瀑如雪，号‘千尺雪’。旧有阁未署名。乾隆十六年南巡临幸其地，赐名曰听雪阁。山半有‘云中庐’，取王维诗‘入云中兮养鸡’语意。又有‘弹冠室’、‘惊虹渡’皆宦光别业旧址。后改法螺庵、空空庵，今皆废。”赵宦光的来临使此山名声大振，引来无数文人墨客，最终，把那个一生最好游山玩水的乾隆皇帝也引来了，而且不止一次，是六次！
赵宦光死后葬寒山坞南面的天平后山，正与葬于北麓的其父遥遥相对。在父子情深目光的交织之处，就是寒山岭这一片幽邃静好。
人生代代无穷已，但只要山川永恒，人类就不会失去今古相连的纽带。当我与寒山默然相对时，似乎颇能体会当时赵宦光面对这片山林时的心情。固守山川，其实就是对一种永恒的固守，也是固守人的精神家园，固守人类灵魂的栖息地。
昨夜刚下了一场雪，中午时分，附近支硎村的农户家家都在吃饭，野外空无人影，更不用说群山静穆如木刻一般。云层裂开一条缝隙，透出淡淡的阳光，蒙上一层白纱般薄雪的田野和山川，便浴在这片淡淡的阳光之中。
空气温润清冷，路畔积雪正在融化，远山粉妆玉琢，但眼见着那层白纱愈来愈透明，正显出黛绿的底色来。
独自踏着泥泞的田间小路，穿过山前大片桑林，走上寒山东口通往山里的路，从法螺庵门前经过，惊讶地发现，这座寺院的体量猛增，一道黄色的围墙沿耸起的山头向下一直伸向内坞，像一把长长的尖刀插进了寒山青绿色的腹地。这一变化不爬上坡走近法螺庵门口，是发现不了的。因为法螺庵旧址建在支硎南麓山岭东口的半山上，那是一个制高点，从很远的地方只能看到法螺庵的一侧，像一只黄色的小蜗牛蹲踞在上面。由山下到法螺庵是上行，到庵门前便上到了寒山那道高而平坦的东门坎上，从那里再往里走，地势开始于平坦中微微下倾，不久就是四面环山，中间为巨大盆地的寒山岭中心地带了。法螺庵的无序扩张，实际就是借此特殊地形，偷偷由山头一路往岭内纵深发展，不到跟前根本看不见。所以我从远处向寒山走去时，最先看到的那座露出一段黄色墙角的庵房，还是原先模样，没有丝毫改变。未料一到近旁，才发现其围墙长长地向谷内延伸，像只巨口，将大片绿丛和嶙峋的奇石吞进腹内，在新圈的山地里，又盖起了一座体量很大的新楼，颜色黄白相间，十分触目。
再往里走，刚摆脱了簇新的黄色围墙，前方山道旁又竖起一座青灰色的两层小楼，也是新的。
索性就近拣一块突起的圆石站了上去，这样，视线没有了任何阻挡。但四下一看，备感忧心。
再次回看来时路，也就是寒山岭的东南口，法螺庵的围墙大肆扩张，将原先浑然一体的生态环境粗暴地撕开了一道长长的口子，还有那不伦不类的水泥楼房，以及显得十分不协调的黄白颜色，在低矮平缓，青绿满野的山谷里，怎么看都让人叹息！
又将目光西移，在花山隐然起伏于西天之下的寒山岭西出口处，原本藤萝缠古树，清涧灌丛流的幽境已全然消失，代之以一个巨大的建筑工地，这是个半拉子工程，建材水泥和石子铺散一地。看上去是个大圆盘式的覆顶建筑，体量之大，犹如一只天外巨碟降落在一片低矮的丘岭地带，将寒山岭的西部通道堵得严严实实，也将原来植被茂密的山谷，挖出一个黄土朝天的大伤疤。
还有一片重重迭迭的墓碑，也在前方山谷里显现。这应该早就存在，原本不明显是因为有草树遮掩，现冬日草木凋零，已无法将其掩藏。
难以形容当时的心情，只是木鸡般地站在山坞里，满眼忧伤。
一个幽静美丽的山谷会这样开始消失吗？
久久不敢相信自己的眼睛。
在2004年12月26日的中午，满山积雪尚未消融之时，我一个人在寒山坞伫立。这是一个令人忧伤的时刻：眼睁睁地看着又一处寂静自然之地可能默默消失。
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穹窿，吴地之镇山（1）
不信苏州有此山
吴中无崇山峻岭，有的只是蜿蜒丘岭，低低地匍匐在水天相接处。
就在这一片低矮的丘岭中，穹窿山拔地而起，高峻挺秀，气象开阔，是吴中海拔最高、体量最大的山。它全长约公里，最宽处4公里，绵延苏州城西藏书、光福、胥口三个乡镇，高峰“开如钗股”，分别为大茅峰、二茅峰、三茅峰。主峰大茅峰海拔米，山体中间隆起，四边下垂，山势蜿蜒数十里，东抵青峰、乌龙，西峙凤凰、玄墓，北控灵岩、天平、贺九，南临太湖。对于平均海拔只有至5米的苏州地区而言，穹窿山独擅形胜，真可谓“盆盎太湖，儿孙众岭”，其被称为吴地之镇山，也是理所当然的了。
但在2000年夏日我偶然走入穹窿山之前，我从未听说过这座山。
不知何故，以往人们对苏州的印象，完全是围绕古城展开的，城中是苏州私家园林，城外山林最著名的也全紧紧靠着古城，如虎丘、灵岩、天平等，或以寺名，或以石奇，或以人以文以史彰，而且都是城里人开门向西眺望时，首先能见到的山。
穹窿位于距城40里的西部乡村，因为距离的缘故，很长时间藏在深闺人不识。这也难怪，就连号称三万六千顷的太湖，绝大部分水面在吴中境内。太湖七十二峰，也大多浮沉或蜿蜒于苏州西部水土之上这样一个事实，却也同样不为人知，以致一说到太湖就是无锡鼋头渚，因为无锡城市距太湖较近，不像苏州，去吴县境内的太湖边上，要坐一小时汽车。名气很大的太湖尚且如此，穹窿的鲜为人知也就十分正常了。
当时我还在省里工作，几年前曾设计并组织了一个名为“锦绣江南行”的活动，很受欢迎。内容是于春季江南最美时光，邀请台湾著名工商业者组团考察，路线定为南京———扬州——无锡——苏州。首次成功后，此活动便成为江苏与台湾工商界沟通联谊促进了解的品牌活动，固定为每年春季必须组织的活动，队伍年年扩大，新朋老友咸集，这就要求每年到各地（后又扩大至镇江和常州）参观的内容要时常更新，不能一成不变，当然总的路线是固定的，由宁入境，由苏出境，客人从上海绕香港回台湾。
苏州作为锦绣江南行的最后一站，除了考察经济开发区，游览古典园林之外，还能再看些什么呢？为此，我专程来苏州调研，这次不再囿于古城区，而把重点放在了吴县，当时吴县尚未撤县建区并入古城，但市县相接，事实已融为一体。范围一扩大，景象也随之大变：江南水乡的田园风光，太湖万顷的水光帆影，秀美质朴的东山银杏撩人眼目，一桥越湖又使西山的林屋洞、石公山渐次揭开迷人的面纱。那一路青山逶迤、麦浪翻滚，田畴农舍气息清新，人行其中如在画中。
意犹未尽，又问当地人还有什么好地方？再加一句：没去过的？
答说，还有一个地方，叫穹窿山，只是路不太好走，刚开始开发。
一听这山名就觉得很美，迫不及待就去了。路果然不好走，正在修，坑坑洼洼，灰尘很大。然后，车子便抵达穹窿山景区大门。
进木制大门继续往山里开，只觉山高林密、景幽泉清，连车窗全是绿的了，十分惊喜，苏州还有这么幽深的森林公园？简直不可想象！在一个绿林深密、翠竹参天的半山停车，沿林间蜿蜒的山路步行，直抵谷底深处的孙武苑，那里几棵古银杏和古樟树枝柯横斜，浓叶蔽天，下有茅蓬一座，以疏竹为篱，旁设一牌说明，此为孙武子隐居和撰写《孙子兵法》之地。茅蓬乃今人的仿古建筑。后来才知道，这里是茅蓬坞，穹窿东南坡最美的山坞。
由茅屋右侧倚山而筑的石阶上行，约40来级，抵孙子兵法碑刻廊，廊呈“回”字形，分别以中文楷书与英文日文镌刻《兵法》全文，廊后高台丛林之中正建新的建筑，据说是“兵圣堂”，纪念孙武子的，还没完工。
从碑廊旁转出又上数级台阶，在一个林木参天的空地上有几张八仙桌和椿凳，便围坐喝茶。八仙桌无漆，露出木纹和隙缝，椿凳也如此，一看就是山人从家里拿来的，泡茶的开水是用山中清泉，茶桌摆在一棵巨粗的古树之下，其上三围青山，俯首则万木葱茏。正喝着茶，见有人从下面林间道上经过，相互打了个招呼，此人是本地人，对穹窿山的历史十分熟悉，便喊他上来一起饮茶聊天。
穹窿，吴地之镇山（2）
我问，孙武不是山东人吗？怎么跑到苏州来了？于是听来人娓娓道来。这故事要上溯到2500年前的春秋时期，孙武原是齐国贵族（齐国安乐人，今山东屯百县人），因战乱避奔吴国，隐居于苏州城西郊，经伍子胥等荐于吴王阖闾，阖闾欲图霸业，问兵法于孙武，孙武出示《兵法》13篇，阖闾大喜。现附近太湖滨还有教场山，相传就是当年孙武奉吴王令操练宫女、演习兵法之处，山上尚有二姬庙遗迹。当时孙武以吴王宠姬两人为军队长，各率一队宫女列阵，共180人。宫女哗笑不止，孙武三申五令却禁不住，乃令以军法斩两军队长。吴王急遣人阻止，孙武则以“将在外，君令有所不受”为由将两妃斩，再行操练，宫女随令布阵，无人敢违。孙武自公元前512年为将，在吴国辅佐吴王阖闾、夫差父子征战三十年左右，其间吴国“西破强楚，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”（《史记？孙子吴起列传》）《孙子兵法》是世界上现存最早兵书，被称为“兵书圣�
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