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诳言-第7部分
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张子初说：“要不，董兄现在做一首，也好补补老董家的缺憾。”
董听理摇头说：“真正的文章，本应感天地造化所浑然天成，又岂是随便一说就能做出来的？我们还是看风景吧，要说诗的话。那些风景都已古人给写尽了。”
张子初拍手称是。的确，正如范仲淹曾说过的，因为洞庭湖独特的地理位置，迁客骚人经常会在此羁留，自然写尽附近景色，又经时间选择，能留下来的，全是精华，后人拍马都赶不上。
“本是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”说的是君山。
“遥望洞庭山水碧，白银盘中一青螺。”说的也是君山。
“疑是水仙梳洗处，一螺青黛水中央。”说的还是君山。
两人谈诗论词，兴致勃勃。不知不觉间，夜风已送小船靠到了君山码头。董听理站起身来说：“我家就住君山，如能迎得张兄光临，定当蓬筚生辉。”
去！当然去！越多的怪事，越让张子初觉得这董听理不凡。经过归元寺事件后，他也知道这世上有很多不可思议的事。以董听理这样的人物，若想对他不利，也早就人为刀俎我为鱼肉，由不得他反抗了。若没有对他不利，又怕什么？打定主意后，张子初反而沉静得很，即来之，则安之，以不变应万变。
两人上了岸，不几步路，就见一处小亭。亭子依山而建，因势而起，整个亭基仿佛两个梯形拼成。在亭边，有一青石走廊，遥遥地通向幽深处。走廊两壁浮雕着虾兵蟹将、巡海夜叉之类的狰狞鬼怪。
张子初指着青石走廊说：“莫非从这里进去，就是董兄的家？”
“正是！”董听理有点目光闪烁。
张子初哈哈大笑：“早就怀疑董兄不是普通人，看来果然如此。这个亭子格局奇怪，看样子该是柳毅亭吧！可从来没听说过柳毅亭边有什么青石走廊直通住家。倒是知道亭下应该有一井，传说当年柳毅进京赶考，途遇龙女牧羊，为之传书，就是从这口井下到洞庭龙宫的。莫非董兄也是龙宫中人？”
董听理一愣，随即释然一笑：“想不到张兄如此明察秋毫，既然如此，我也不必遮遮掩掩，徒惹人笑话了。”说着，左手在空中虚虚地划了一划，柳毅亭上黑底金色的“柳毅亭”三个字现了出来，射出一道青光。在青光的照映下，青石走廊的虚景也隐满不见。
亭下是井，柳毅井。一条青石阶梯从亭边一直下行，通到井底。井底水面，被一圆形方孔的石格给封上，防止游人误坠井中。两边的浮雕倒是没什么变化，全是水族精灵，在青光的照耀之下，栩栩如生，几乎游出两壁。
董听理虚虚一比说：“张兄请。”
张子初沿着石梯拾级而下，当走到井底被石格封住的水面时，董听理打了个一响指，那石格和水都自动，现出一条深入水底的通道来。
好家伙，难道还真是洞庭龙宫的太子？张子初心头电转，表面上却一点也不露，踏出石阶，脚下立即转为水所凝成的晶石般的阶梯。可惜除了通道中有光外，两边水中漆黑一片，否则应当可以看到洞庭湖底鱼藻纷行的美景。
大约走了一刻钟，董听理说了声“到了！”然后在他的嘴里传出一片叽咕叽咕的怪声，接着四周光华大作，照得远近一片通明。就算张子初早有心理准备，当四周亮起时，还是看得目瞪口呆。
他所在的地方应该是一间书房，四壁房顶均由白透明乳白色的水晶砌成，刚才进来的门框青碧如水，是由大块通体无暇的碧玉雕刻秄f8傻模虢鹕旱拿帕毕嗾玫靡妗７慷バ乓豢磐氪蟮恼渲椋饣纳洌岷驮媚康闹楣庠谒闹艿乃戏荷涑鋈缑嗡苹玫墓庠巍？br/>；
书房的中央是一张白玉几案，上面放着文房四宝。右边是书架，洞庭特产的湘妃竹所制的书架雅致轻盈，上面杂乱地放着些或金织玉嵌，或竹简成卷的书籍。左边是一张黄玉茶几，上面放着一套茶具，幽幽地泛着紫光。茶几的后面是一个巨大的博物架，架上那些瓶瓶罐罐，玉雕石器，光一过眼，就知道每一样都是惊世奇宝。
书房的正面是两枝一人多高的完整珊瑚树，树枝斜伸，构成一个座架，在座架上放着一整块黑檀木屏风。屏风上金色的文字龙飞蛇舞、鸟倦虫藏，字字似乎都要破壁而出，直上云霄，写的正是《岳阳楼记》。
“这里该不会就是洞庭龙宫吧！”张子初半晌才长长地出了一口气：“难怪人家说起龙宫宝藏来，个个眼睛发绿，连我都想打劫一番！”
董听理戏谑地说：“那么张兄是打算劫财呢，还是劫色。”
“有什么劫什么！”张子初理直气壮：“董兄该不会是一位龙女吧，真要是这样，我劫个色先！”
董听理对他有点调戏的口气一点儿也不生气，反而嫣然一笑，转了个身说：“张兄虽然好眼力，看出我是一名女子，却看错了一点。”
就在这一转身间，董听理的衣服发型体型都发生了巨大的变化。乌黑亮丽的长发垂至腰间，头梳双髻，一支紫金色的凤钗垂着一颗淡金色的明珠。一袭淡雅的月白色唐仕女装，正衬托出她凹凸有致，玲珑绝妙的身材。相貌没多大的变化，只是线条柔和了许多。本来那副眉眼放在男人身上就觉得有几分女气，但在这一变间，立即显得眉眼如画，瑶鼻樱唇，流露出万种风情。
一、二、三……连张子初都不知道自己到底傻了多久，只知道在董听理的吃吃笑声中清醒过来时，他的口水已挂到三尺来长，那模样说有多白痴就有多痴。
还好，他还记得住董听理在变化前所说的话，忙扯开话题来掩饰自己的尴尬：“我觉得自己看得很准，又错了那一点。”
董听理说：“这里的确是洞庭龙宫，可是三百多年前，洞庭龙族已全部飞升天界，更没有龙女留下，让张兄失望了！我的原身……”她手虚虚一指，在书房的白玉几案上，几点碧光浮动，鳞鳞如水。在水起浪涌间，一尾金红色的鲤鱼上下穿梭，游戏碧波。
董听理，董听理，岂非就是“洞庭鲤”的谐音？原来眼前这位美女居然就是洞庭赤鲤所修成的……咳，该说是仙，还是妖呢？
“张兄是不是觉得有点失望？”董听理的眼中闪过一丝冷意。
“怎么会呢？”张子初已完全从刚才的惊艳中恢复过来了，胖脸上满是恶心的笑容：“如此星辰如此夜，能与仙女孤男寡女地对坐书房，一定是我那十世童身所修来的福啊！”
09洞庭赤鲤
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………【10 如意算盘】………
董听理格格地笑得花枝乱颤：“这个你可能更要失望了，现在的洞庭龙宫中可不走你我两人，还有我大姐二姐。”
张子初懊恼地说：“难道她们最近没出去走亲戚吗？或者天色已晚，她们也都睡下了。我想我们不必再去打扰人家了吧！”
董听理装模作样地叹了一口气：“很可惜，她们也都是修佛的，听说有一位十世佛子转世的高人要来，就一直等在龙宫中，想跟你见一面呢？”
“是吗？”。张子初搔搔头，不知该说什么好，早知道就不胡扯什么十世佛子了。
董听理手一托，茶几上的紫砂壶自动打开，可以看到壶盖之内还印有“供春”两字。几片君山银针自动落在壶中，一转二转间，淡碧色的茶水在壶口筛出，落入边上的小杯中。她托着一杯茶，送到张子初的手中说：“这君山银针茶是我亲手所制，正可用来待客。张兄不妨在书房中小坐片刻，我这就去请大姐、二姐过来。”
在临出房门时，她又笑着指指书房正面的紫檀金字屏风说：“这才是真正张照所书的《岳阳楼记》，当年大姐就喜欢这东西，才将之卷入湖中。又不想此等绝品在人间绝迹，就临摹了一副浮出水面，送还至岳阳楼。张兄喜欢的话，也可以好好欣赏一番。”
见她出了房门，张子初呷了一口茶，任淡香散遍全身。供春壶，极品君山银针，壶是好壶，茶是好茶，可惜不配套。若是以水晶杯泡君山银针，便可见那银针根根直立，三沉三浮的美景，岂不更妙？感叹了一句，倒是真的被张照的书法所吸引，仔细欣赏起来了。
董听理出了房门，并没有去远，而是直接进了边上的一间小屋。那间小屋同样由水晶所砌，碧玉为门，但屋里的拨就寒碜多了，一张释迦牟尼像，一只香炉，三柱清香，一盏香油灯，三只金黄色的蒲团。中间和左边的两只蒲团上各坐着一名千娇百媚、出尘脱俗的美女。在她们的面前，放着一面镜子，镜子里出现的就是书房中情景，镜头定格在张子初的脸上。
董听理向两位美女略略行了一礼说：“大姐、二姐，人我已经带来了，你们拿主意吧！”
坐在左边的二姐眉头一皱：“三妹，你有没有搞错，佛家要报身之说，若那家伙真的是十世佛子转世，就不该生得这么粗俗不堪，整个一人形猪头的形象。”
“二妹不可以貌取人。”大姐轻柔地说：“何况，在我佛家，同样有人形猪头的金身罗汉。”
董听理娇笑着说：“大姐说的是净坛使者吧！那不是人形猪头，那本来就是猪胎。”
大姐笑了笑说：“好了，别扯远了。我刚才以宿命通看过他的前世未来，但他命宫深锁，居然无法查探其前世。唯一可以肯定的是，他在这一世的确未曾修过任何佛法，却身罩佛光。尤其是那佛光之纯厚，就连真正修成阿罗汉果的人也不过如此。可见，即便此人不是十世佛子转世，也定然是几世清修，天生佛性之人。”
二姐说：“我们不需要十世佛子，只要三世佛性就可以了，不过这个人的模样……”
董听理说：“我也知道这个人的模样不佳，但吐谈倒不俗，腹内自有诗书，这样的人在浊浊当世，已经很少见了。”
二姐皱皱眉头说：“这么说来，我们的事只能落在他的身上了？”
董听理说：“近百年来，这是我唯一见过佛性如此深厚的人。但我们的事，还需要三姐妹齐心才行，如果二姐觉得不妥，待我招待他一番后，摸去他的这段记忆，送他回去就是了。”
大姐沉声说：“二妹，我们修佛千年，难道对这一层臭皮囊还看不破吗？俊美又如何？丑陋又如何？不过都是细菌、肉、黏液、毛发所组成的幻像而已。你太执着了！”
二姐神色一变，良久才若有所悟，心悦诚服地说：“是我太执着了，一切听凭大姐安排。”
倒是董听理还有点犹豫：“大姐，我们真的要行那颠倒轮回三身法？要知道，强行回溯前生，不但会毁掉他的肉身，还会直接伤害到他的灵魂。在我们行功完毕后，他即便能身入轮回，也要做十世白痴才能重新补全灵魂，做个正常人。”
大姐没有立即回答，而是陷入了沉思中。她们本是洞庭湖中的三条赤鲤，在唐朝之时，偶逢高僧说法，开启了智慧，便在这洞庭湖中修炼成妖。因为她们修的是佛法，从不杀戮或害人，倒是还帮过湖上不少人的忙，所以在洞庭湖中一直有着良好的声誉。甚至在七百年前，龙族离开洞庭湖时，还将洞庭龙宫交给她们暂时打理。
佛法修得越来越深时，她们发现问题出来了。早在七百多年前，她们就已经完全参悟了三果，但一直未能进窥阿罗汉果。看着那些修妖的、修道的、修魔的，不是历劫而亡，就是渡劫飞升，可她们这三个道行最深、资格最老的却始终连渡劫的迹象都没有。
为此，三条赤鲤遍访佛门高僧，寻求指点，又查遍佛家经典，所得到的结论让她们的心冷了半截。所谓三果，又名一来果，是指得三果后，要在红尘中再历练一次才能真正进窥阿罗汉果的境界，这最后一次的历练必须要是人身才行。
要脱去妖身，只有投胎转世一个办法。然而三条赤鲤知道在投胎时，六道轮回之力是会蒙蔽她们的前生意识的，若到时候没有人及时点醒她们，只怕这千年的修炼不过是为后世一个不知名的人留下大功德，让他能安逸地过上几辈子而已。至于再上窥阿罗汉果，那就想都别想了。甚至于当这些功德果报被享用完时，说不定哪辈子又要堕入畜生道，甚至饿鬼道或阿修罗道。
有了这个顾虑后，三条赤鲤有一阵ff8子连修炼的心都冷了，便四处游玩，以排解心中的郁闷。就在这时，她们在西藏获得了一部佛教经典中从未提到的佛门功法《颠倒轮回三身法经》。
《颠倒轮回三身法经》是佛祖释迦牟尼亲自给异类修行的佛门弟子所讲的。在所有的法门中，佛门是最善于点化异类修行的，给佛祖护法的八部天龙干脆就全部是异类修行，没一个出身人类的。在《颠倒轮回三身法经》中，提到异类修行直悟阿罗汉果，甚至于菩萨果的一个方便法门，就是佛性轮回。
这是一种有点邪门的功法，异类修行可以通过欢喜禅法，直接获得有宿世佛性者自愿让度的一生或几生佛性，让它们得到人身历世的经验，如果其道修足够的话，就可以直接获得阿罗汉果。问题就在这里，虽然佛门的欢喜禅法指得是身意同修，并不像世人所想像的那样非要男女交合不可，但谁愿让度一生所修的佛性？
佛性这东西不是说修就能修得出来的，或者说光修炼是修不出佛性的。佛性是每个人本身就有的东西，就看你能不能悟出自身的佛性来。所谓的修佛，说白了，就是悟出自己的佛性。也就是禅宗说烂了的“直指人心，见性成佛”。
让度佛性，其实就是让度自己一生的参悟，一个若只是此生修成阿罗汉果的人一旦让度了此生参悟，就等于回到了从未修行前的状态。因此，只有那些在过去无数劫中一直转世修炼，每次都能修到阿罗汉果以上果位的佛祖菩萨才能让出其中一生的参悟而不影响自身的修行。可是这些佛祖菩萨全都在佛界呆着，根本没几个还在尘世里混的，就算有，她们也找不到。
三条赤鲤也明白这其中的困难，又经过长时间的研究，才从《颠倒轮回三身法经》中弄出一套别出心裁的路子，那就是盗取佛性。通过欢喜禅法，合三妖之力，直接回溯他人的前生，获得其一生的参悟。这种办法根本不管提供佛性者自愿与否，而是直接盗取，已入了魔道，因此在行法之时，必有心魔来袭，三条赤鲤仗着自身千年修行，倒有七分把握能熬过这一关。
剩下的关键就是找到合适的提供者，这个提供者就不是要有一生的佛性那么简单了，而是必须至少有三生佛性，才够三条赤鲤分配的。找来找去，又是几十年光景，总算皇天不负苦心人，让董听理找到了张子初这个十世佛子转世的人。
现在条件基备，就看大姐下不下得了决心了。毕竟这也是杀生，对于修佛千年的赤鲤来说，一下子要下手还是有点犹豫。
想了又想，大姐的脸色终于平静下来，以一种漠无情感的声音说：“我决定了！今晚就行颠倒轮回三身法，以此人为基础，我们三姐妹幻化三身，以欢喜禅法盗取他三世佛性。但为了补偿他，在我们获得阿罗汉果后，暂时不飞升佛界，在他身为白痴时，守护他十世。其实以他十世佛子的宿慧，在入轮回后，只需二三世就能恢复常人之智。”
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………【11 颠
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