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老子哲理和孔子论语-第17部分
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子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”
子谓卫公子荆善居室。始有,曰:“苟合矣。”少有,曰:“苟完矣。”富有,曰:“苟美矣。”
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉'1'!”冉有曰:“既庶矣又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣又何加焉?”曰:“教之。”
【注】
'1' 庶(shù):众多。
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子曰:“苟有用我者。期月而已可也,三年有成。”
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子曰:“‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”
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子曰:“如有王者,必世而后仁。”
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子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
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冉子退朝。子曰:“何晏也'1'?”对曰:“有政。”子曰:“其事也?如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”
【注】
'1' 晏(yàn):迟,晚。
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定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是,其几也,人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是,其几也,人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
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叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
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子夏为莒父宰'1',问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
【注】
'1' 莒父(jǔ,fǔ):鲁国的城邑,今山东省莒县内。
8
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊'1',而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
【注】
'1' 攘(rǎng):偷窃。
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樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”
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子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉'1',抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人'2',何足算也!”
【注】
'1' 硁(kēng):刚劲有力的击石声。 '2' 筲(shāo):盛饭用的竹器。
1
子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎'1'!狂者进取,狷者有所不为也。”
【注】
'1' 狷(juàn):拘谨。
2
子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!‘不恒其德,或承之羞。’'1'”子曰:“不占而已矣。”
【注】
'1' “不恒其德……”出自《易经》。
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子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
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子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
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子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也。及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
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子曰:“君子泰而不骄'1',小人骄而不泰。”
【注】
'1' 泰:安定。骄:骄傲。
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子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”
8
子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲'1'、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
【注】
'1' 切:切磋。偲(sī):勉励。
9
子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣'1'。”
【注】
'1' 戎(róng):军队。
0
子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
宪问篇第十四
宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙'1'。”
【注】
'1' 孙:同“逊”,恭顺。
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰:“羿善射'1',奡荡舟'2',俱不得其死然;禹稷躬稼而有天下'3'。”夫子不答,南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
【注】
'1' 羿(yì):传说中的神射手。 '2' 奡(ào):传说中的大力士。 '3' 禹:善于治水,重视发展农业,是夏朝的开国君主。稷(jì):善于农耕,是周朝的先祖,后世被奉为谷神。
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
子曰:“为命:裨谌草创之'1',世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
【注】
'1' 裨谌(pí,chén):卫国的大夫。
或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”
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子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
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子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”
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子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
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子问公叔文子于公明贾曰:“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然,岂其然乎?”
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子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
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子曰:“晋文公谲而不正'1',齐桓公正而不谲。”
【注】
'1' 谲(jué):欺诈。
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子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,曰:未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”
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子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣'1'。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也'2'。”
【注】
'1' 衽(rèn):衣襟。 '2' 渎(dú):水沟。
8
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公'1'。子闻之,曰:“可以为‘文’矣。”
【注】
'1' 僎(zhuàn):文子推荐他做了大夫。
9
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“ 仲叔圉治宾客'1',祝鮀治宗庙'2',王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”
【注】
'1' 仲叔圉(yǔ):卫国大夫。 '2' 祝鮀(tuó):卫国大夫。
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子曰:“其言之不怍'1',则为之也难。”
【注】
'1' 怍(zuò):惭愧。
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陈成子弒简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弒其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”君曰告夫三子者之三子告不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”
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子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”
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子曰:“君子上达,小人下达。”
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子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
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蘧伯玉使人于孔子'1'。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”
【注】
'1' 蘧(qú)伯玉:卫国的大夫。
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子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
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子曰:“君子耻其言而过其行。”
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子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也!”
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子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
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子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
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子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎。”
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微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与'1'?无乃为佞乎?”孔子曰:“ 非敢为佞也,疾固也。”
【注】
'1' 栖(xī):忙碌不安。
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子曰:“骥不称其力,称其德也。”
【注】
'1' 骥(jì):良马,喻指才华出众的人。
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或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
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子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”
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公伯寮愬子路于季孙'1'。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”
【注】
'1' 公伯寮(liáo):孔子的弟子。
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子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”
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子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
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子击磬于卫'1'。有荷蒉而过孔氏之门者'2',曰:“有心哉?击磬乎?”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。‘深则厉,浅则揭。’'3'”子曰:“果哉,末之难矣。”
【注】
'1' 磬(qìng):古代的一种打击乐器。 '2' 蒉(kuì):用草编的筐子。 '3' “深则厉……”出自《诗经·邶风·匏有苦叶》。
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子张曰:“《书》云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨'1',百官总己以听于冢宰三年'2'。”
【注】
'1' 薨(hōng):古代诸侯去世。 '2' 冢(zhǒng):长,大。
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子曰:“上好礼,则民易使也。”
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子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”
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原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫'1'。
【注】
'1' 胫(jìng):小腿。
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阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
卫灵公篇第十五
卫灵公问陈于孔子'1'。孔子对曰:“俎豆之事则尝闻之矣'2',军旅之事未之学也。”明日遂行。
【注】
'1' 陈:军队的排列。 '2' 俎(zǔ):古代祭祀时放祭品的器物。
在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”
子曰:“由,知德者鲜矣。”
子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦'1',行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也'2',夫然后行。”子张书诸绅。
【注】
'1' 蛮:南方的民族。貊(mò):北方的民族。 '2' 舆(yú):车。衡:车辕前端的横木。
子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
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子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
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颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂'1',服周之冕,乐则韶舞,放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
【注】
'1' 辂(lù):古代的一种大车。
2
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
3
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
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子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”
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子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
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子曰:“不曰‘如之何?如之何?’者,吾末如之何也已矣。”
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子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
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子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
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子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
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子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
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子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
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子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
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子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
4
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
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子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”
6
子曰:“吾犹及史之阙文也'1',有马者借人乘之。今亡矣夫。”
【注】
'1' 阙(quē):存疑。
7
子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”
8
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
9
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
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子曰:“过而不改,是谓过矣。”
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子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也。”
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快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
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