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顾晓军言论-第52部分
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马吉子布：觉得蒋介石是一代人物，只是因为上面的政策下面有对策，所以让他失去本应该是他的东西。就像我们国家的国有经济和私营经济一样。
御神家：能干出一番大事的人，都有自己的特点。
中华网论坛 酒徒的言论：楼主厉害。
东方一夫：苟以天下之大，而从“吹牛、*，亡国、*”之故事，是又在前车蒋公之下矣。
幸福天使5201314：呵呵 真不错 呵呵
凤凰博报 小黑狼：唉，影响了中国一个世纪的枭雄。。。。。。
京华论坛 极端无花：老蒋，呜咽着：“吹牛、*，*、亡国
凯迪社区 干果左：蒋介石死因？了解下 看看
红袖论坛 长尾巴的空气：顶出来！这样的文居然没人理！
四无一处：不论政治；但就如此行文堪称精彩。
明河在天： 老蒋道：“娘希匹，不写拉倒！”
我回道：“你娘希匹！”
………
大无畏的革命精神啊！
作家顾晓军：我自己，就啥也不想再说了。
哈哈！对某一些人的做法，真是：深感可笑！
作家顾晓军 于 2008…8…21
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华国锋是个好同志，顾晓军也是个好同志。
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写作技巧与案例
顾晓军言论《写作技巧与案例》
昨天，我写了一篇文章，题目是：《华国锋是个好同志，顾晓军也是个好同志。》。
打开文章，还是：华国锋是个好同志，顾晓军也是个好同志。
有的论坛，就当作水帖，随手删除了。
有的论坛，是很给面子的；但，也提出了质疑：顾大作家也发水帖？
而事实上，这个贴子的点击与跟帖率，都是高得惊人的。
其实，《华国锋是个好同志，顾晓军也是个好同志。》是一篇很好的文章。
试析之－－
一、表态：
评判一篇文章的优劣，作者的敏感度，当在其中的。尤其是重大事件，表明自己的态度，也是很有必要的。
华国锋同志去世，文章准确地表达出了作者的心声：华国锋是个好同志。
二、借题发挥：
一篇文章，就题论题，未免欠了些余味。借题发挥，是写作中常用的手法之一。
文章作者，借题发挥吐露了自己的心声，也在无形中狡诈地抬高了自己：顾晓军也是个好同志。
三、用典：
典一：
毛主席说过：陈毅是个好同志。
“华国锋是个好同志”，就是作者巧妙地借用了主席的句式。
典二：
*中，造反派批斗陈毅。陈毅说：请翻到《毛主席语录》第271页。
通用的《毛主席语录》只有270页，第271页是张白纸；造反派大怒，陈毅说：毛主席教导我们－－陈毅是个好同志。
造反派怒不可竭，指责陈毅伪造毛主席的语录。
陈毅道：毛主席确实说过－－陈毅是个好同志。不信？你们问总理。总理当即证明：主席确实说过。
用典，可使文章增添色彩；同时，也是个好传统，当发扬之。
四、恶搞：
点击开文章，里面竟一如标题，连一个标点符号都不肯多。这应该是出乎读者意外的，这就形成了整蛊的效果。
而恶搞、整蛊，正是当今网络上盛行的风格。
五、简洁。
于此，已有很多名人论述过；我，一个无名之人，就不便多嘴了。
只一句：我一生，也最痛恨：无病呻吟，空洞无物。
与腾讯Q吧＞作文课堂的凤凰涅槃、Sunshine、蓝色∮地中海、马吉子布、朱珠：） 等小朋友玩了很久了。
我每发小说或言论，他们总是：阅读、评论、加精、转贴……为传播作家顾晓军的狗屁思想，而至始至终、无怨无悔地不懈奋斗着。
而我，对作文课堂，却很少有所贡献；今，此文，就算是还上一点心愿吧！
作家顾晓军 于 2008…8…22
别再糟蹋“思想”二字
顾晓军言论《别再糟蹋“思想”二字》
拼老命，码字。
终于整出《就想找个小老婆》。
看看－－
一块大家都熟悉、却没人去发掘过的生活；
两条线扭着去写……
甚为满意。
发。
其实，我已在收缩阵地。
睡会。
醒，收集反馈。
我的网易博客上，竟有人在《就想找个小老婆》后跟帖：
“请修改您的文章标题。思想者园地……”
思想者？
不知道尊重人的思想者？
且，一捅就是文章人的命门－－标题？
气！
先退出狗屁思想者园地的圈。
再赏他两字“放屁”，再加赏一个字“滚”。
我的小说，常有人异议。
却不识：
老子从裤裆入手，
撕开来的是人性、生活、社会……
而今，妄称思想者的多也；其实，不过是些政治马屁精。
网上有个啥思想集散地，我看不过是思想垃圾场。
今这啥思想者园地？我劝改为：思想坟地。
我说：好奢谈思想的动物们呵，就－－
别再糟蹋“思想”二字！
作家顾晓军 于 2008…8…25
人类发展动因揭秘及争斗
顾晓军言论《人类发展动因揭秘及争斗》
人类的发展动力，说到底，就是－－
男人，表现强大；包括强壮、智慧、能力……以取悦并争取占有他们认为最美丽、最喜欢的女人。
而女人，则表现美丽、讨喜……去取悦并争取钻进她们认为最强大、最安全的男人的怀抱，或把这样的男人揽在怀中；因为，再强大的男人，有时、在瞬间也会觉着孤独而需要女人的怀抱。
如若，以上仅概括了强人的话；那么，退一个层面－－
芸芸众生们，则祈求活着、活得好一点、活得再好一点……众生们中的男人，进而祈望自己的种子能传下去……
传下去、传下去……有朝一日，自己传下去的种子里，也能够出现一个男强人－－能够随心所欲地占有他想占有的一切。呵，这就是－－光宗耀祖呀！
人类惧怕黑暗、孤独、外来侵袭与不可知的外力，而选择了群居。
有群居，就必然有规则与管理。
为便于管理，便诞生了宗教、信仰、艺术……
集团的扩大，又诞生了民族、国家、军事、政治、经济、法律……
及，现在所有最前沿的学科。
由于人类越来越厌恶战争。大规模的战争，将在一定时间内退出人类历史舞台。
然而，取而代之的大规模商战，已是不可避免的、要到来了。
没有办法，这一群人总想比那一群人过得好一点，或那一群人总觉着就应该比这一群人过得好……
不要祈望人们停止争斗！
如若，哪一天人类不争、不比了；或许，老鼠或蚂蚁统治世界的时代就到来了。
人类，就这么艰难地、痛苦地、煎熬般地，发展着。
或现实中、或内心里，无论有多么艰难、痛苦；发展，是硬道理。（这是小人在剽窃伟人的思想。）
网络是什么，是一切传统媒体在互联网时代的外延。
是人类发展动因，在网络上的再现。
是宗教、信仰、艺术……是民族、国家、军事、政治、经济、法律……的－－重演。
然而，网络上出现了一股保守主义思潮。
他们把自己当作思想者，把自己当作正统的卫士，而把探索者视为：另类。
他们不仅写点文字，而且用手中的所谓圈子的管理员的权力，清洗被他们视为另类的探索者及文字。
这些所谓的思想者，让我想起鲁迅那个年代的尊孔复古；而清洗另类，又让我想起老蒋的。
无论如何，人类总要发展、前进！
我劝这些“思想者”，穿上大清的大褂或盛唐的唐装或西汉的汉服或回到山顶洞去，在山坡上写满：保守主义万岁、万岁、万万岁！
作家顾晓军 于 2008…8…26
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就思想而言，每个人都该是一个鲜活的自己
顾晓军言论《就思想而言，每个人都该是一个鲜活的自己》
昨天，我写了一篇题为《人类发展动因揭秘及争斗》的小短文。
在某论坛上，一位叫“聂老师”的网友，跟帖、尊尊教导我：楼主需要重新补上*主义哲学这一课。
我很是纳闷，真的！
我就怎么也想不出：我为什么需要重新补上这一课？
这一课，是国家规定要补的吗？还是因社会良知的需要，我们应该自觉补上？
或是，补上了这一课，就可以给我涨工资？或者给我发一个老婆？
……
在《人类发展动因揭秘及争斗》一文的另一处。
一位叫“你爸爸教训你（游客） ”的网友，也留了言。留言略。
我怎么觉着：“聂老师”的行为，与“你爸爸教训你（游客） ”，是一样的呢？
甚至，还有一种莫名的恐惧感。
我认为：
其实，就思想而言－－
每一个人，都应该是一个鲜活的自己！
当然，在行为上－－
自然人，要服从国家意志、要服从社会良知。
有的人，还需要服从宗教教义，还需要服从政治集团宗旨。
……
不同的人，有完全不同的需要服从。
但，行为层面上的要求，是不能够随随便便成为思想层面上的统一的标准的。
而且，在思想的层面上，谁也永远不能真正统一别人。
这就是行为与思想的本质区别。
还是这句话：就思想而言－－
每一个人，都应该是一个鲜活的自己！
作家顾晓军 于 2008…8…27
少谈主义与多讲方法
顾晓军言论《少谈主义与多讲方法》
刚刚读到水去先生在《人类发展动因揭秘及争斗》一文后面的评论：
30岁前我是激进派，30岁后我是保守派，因为我终于明白了，正如顾兄所言，人类一切的牛皮烘烘，说到底还是动物本能，一切新陈代谢，一切前赴后继，一切长江后浪推前浪，结果后浪还是死在沙滩上……
……
也不知“派”与“主义”之间，是否有什么联系；反正，我想写《少谈主义与多讲方法》了。
大家都说：人，是由类人猿变来的；而类人猿的祖先，当然是猿。
我总觉着：人，是很幸运的。
我还觉着：猿与猴，大概是同一的祖先吧？
猴，扼守种群优化原理－－强者，为王；猴王，才有*权、繁殖权、种的延续权……
猴的种群优化原理，对不对呢？在蛮荒中、在各种动物为求生存而弱肉强食的野蛮世界里，种群优化原理无疑是有道理的；现在，仍被猴、狼等等运用着。
而类人猿，若与猴是同一祖先的话，就必然也运用过种群优化原理。
但，不知道为什么类人猿抛弃并违背了这一原理，更不知道他们当时是否意识到这是一场革命；如果失败，类人猿从此就有可能消失了。
我想：混沌中的类人猿，是不可能作思考与抉择的。所以，我说：人，是很幸运的。
猴，留在了部落时代，成为了今天的人可支配的动物。而人，大约是不可能再给它们机会－－反过来支配人的。
……
当年，猿与猴，只是一念之差；而这“一念”，决谈不上什么主义的，只是行为方法的不同。
以上，是我想写《少谈主义与多讲方法》的最原始的动机。
主席，是很少奢谈主义，而特别注重方法论的。
从《中国社会各阶级的分析》、《湖南农*动考察报告》，到《怎样分析农村阶级》、《论反对日本帝国主义的策略》，再到《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》等等，无不是少谈主义、注重方法的典范。
主席，善于研究、总结方法，以指导全局；所以，主席就成为了主席。
……
小平同志，也是少谈主义、注重方法的典范。
“黑猫白猫论”，是方法论；“摸着石头过河”，也是方法论；“一国两制”，还是属于方法论。
所以，小平就成为了“小平，你好”。
……
文学青年的眼高手低，包括一些已成名作家的退化，其实就是缺少生活、缺少方法。
网络上所谓的“网络暴力”，也还是缺少方法。
其实，大家都可以在自己身边找到很多缺少方法或方法不当的例证。
……
太太告诉我，地方台播了条消息：一女孩进城打工、端盘子，与厨师搞上了；丈夫发现后，到饭店杀了厨师……
这就是典型的不讲方法。
要知道：女孩跟你结婚、领证，这只是契约；就是说，决定与你一起过、打算过下去……并没有保证到永远，也不保证节外生枝。
女孩与厨师搞上，就属于节外生枝；方法，只能是坐下来谈：打算过，怎么办？不打算过，又怎么办？
丈夫，大概是太爱这个女孩了，就去结果了厨师；其结果，是他结果了自己。思维方式的简单，决定了方法的简单化。其结果，当然是走向愿望的反面。
人类得以发展到今天，是方法正确。
革命之所以成功，是方法正确。
改革开放能得以稳步推进，是方法正确。
……
各人的自身奋斗计划能否最终实现，也取决于方法。
事情是否会走向愿望的反面，还取决于方法。
方法，远远比主义要重要与现实得多。
所以，我提倡：少谈主义、多讲方法！
鲁迅先生，只讲拿来主义，不讲方法。其实，他的拿来主义，不成其为主义；而他不讲方法，却形成了他自己的方法。
我写过《鲁迅，与方法论》，这里的不赘了。
……
又胡说八道了，打住！
我知道：不少网友很喜欢我与我的文字，就恨我“骂”鲁迅；可，我忍不住。
我尽力克制吧！批判还是要进行下去的。
如若可能，我争取下一篇写一写《思维方式与改造思维》。
作家顾晓军 于 2008…8…30
思维模式与改造思维
顾晓军言论《思维模式与改造思维》
果不出所料－－
昨天，我刚刚抛出了《少谈主义与多讲方法》；网络上，已是批判如潮了。
lengyan5：胡适当年写这篇文章时就是针对……今天楼主有用此标题来拥护……（简略。）
绝对不主流：没有了主义（可以理解为理想理念信仰？），方法正确与否的评价标准如何确立？方法本身也包括思维方法……（略。）
：晓军大作家，高论难苟同。方法都�
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