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顾晓军言论-第5部分
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如若是后者，则是没有办法的；若是前者，而你又恰恰是那“一部人”，那你就真的很可悲了。
……
世间的万事万物，都是有其自身的发展趋势的。
没有发现某一事物的发展趋势，是因为我们没有发现它，而不等于其趋势不存在。
……
世间的万事万物，除了其自身的存在，重要的就是发展了；而只要有发展，就有发展的趋势。
有的事物的发展趋势就是“下跌”，若还一本正经地紧跟着，则是很可笑的。
认清趋势，有经验的成份，更多的是人生的功夫。
但，认清趋势的能力，又与年龄无关、至少是不成正比的，而在于清醒、在于独立思考、在于学识等等。
……
顾晓军主义，把趋势纳入哲学的范畴，一定会有人暴跳如雷。
但，趋势难道不比“螺旋式上升”更能正确地反映出事物发展的自身规律吗？
……
你可以不承认顾晓军主义、顾晓军主义的哲学。
但，这已经存在着了。这，也是趋势。
作家顾晓军 2009…1…9
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013 顾晓军主义：两个提法的商榷
012 顾晓军主义：*主义信徒与莫名其妙
011 顾晓军主义：对批判的反批判
010 顾晓军主义：人类社会阶段划分及信仰
009 顾晓军主义：科学共产主义的梦呓
008 顾晓军主义：原始共产主义的谎言
007 2009，流行顾晓军主义
006 顾晓军主义：国学的难以为继
005 顾晓军主义：鲁迅精神的完蛋
004 顾晓军主义：人民如是说
003 顾晓军主义：从打倒鲁迅开始
002 顾晓军主义：消灭零收入
001 顾晓军主义
。。
顾晓军主义哲学：再论趋势
顾晓军主义哲学：再论趋势
在《顾晓军主义哲学：趋势》中，我已说了：顾晓军主义，把趋势纳入哲学的范畴，一定会有人暴跳如雷。
果然不出所料，网友海娃子捧着*主义的“螺旋式上升，波浪式推进”打上门来了。
……
我的回答是：趋势，讲得是方向感。
任何事物的运动，都是有方向的。*主义的“波浪式推进”，也不能例外，也要讲方向。
事物，向好的方向发展，可选择跟进；向坏的方向发展，则可选择抛弃。换言之：事物，向好的方向发展，则努力；向坏的方向发展，又何必白费力气呢？
趋势，就是趋势。趋势，是指明事物发展的必然的方向的，是客观的指向。
任何逆客观指向的一厢情愿，都是徒劳的。
……
在《顾晓军主义哲学：趋势》中，我举了个与股市相关的例子，其实在言论《股市无灾 下跌仍继续》中，我说得很清楚：从技术上讲：（以沪市为例）头部刚刚做得完美，破4000、下3500、面向3000……毛毛雨啦！
如果你识别不了运动的方向，情有可原；如果你明知道要下跌，还非要讲“波浪式推进”，又有什么意思呢？
……
再举个例：一个人到了60岁，退休了；一般来，说这人的事业的顶峰就过去了。
如果是搞理论的，也许还能冒一冒。如果是搞实践的，退休后连实践的机会都没有了，难道还能“波浪式推进”再现辉煌吗？
“波浪式推进”是没有什么道理的，“螺旋式上升”更是一种无稽之谈。
“螺旋式上升”，看似里面有发展的方向；其实，是胡说八道。因为，在我们的身边找，根本就不到“螺旋式上升”的实例。
……
如果，“螺旋式上升”能成立；那么，搞共产主义就没有什么意义了。
因为，即使到了共产主义，还会“螺旋式上升”到“更高级”、“更科学”的奴隶社会、封建社会、资本主义。我们搞共产主义，还有什么必要呢？
……
我写过一篇文《人类，早早晚晚要进一步进化到重新裸着》。那是正儿八经地运用了“螺旋式上升，波浪式推进”与“否定之否定”等理论的。
从裸着，到穿上，再到重新裸着……“螺旋式上升，波浪式推进”、“否定之否定”，这是绝对符合原理与逻辑的。
我并不想批判*主义的“螺旋式上升，波浪式推进”，网友海娃子“逼”我作了论证，就只好下个定论：
“螺旋式上升，波浪式推进”，是既不能反映事物发展规律又不能反映事物发展方向的、没有任何实用价值的、异想天开式的花拳绣腿。
……
“趋势，就是趋势！不为个人的意志转移，也不为集团的意志转移；甚至，不为某一个国家的意志转移。”
以上引用，是我言论《股市无灾 下跌仍继续》中的原文。我曾提醒过大家：基金，要跌！房地产，要跌！油价，要跌！
……
有兴趣的网友，可用搜索找我原文与我其它有关经济的文章看看。
那些，虽与哲学话题远些，却很实用。
作家顾晓军 2009…1…10
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003 顾晓军主义：从打倒鲁迅开始
002 顾晓军主义：消灭零收入
001 顾晓军主义
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顾晓军主义哲学
顾晓军主义哲学
书本说：哲学是万学之学。作家顾晓军告诉你：书本是胡扯蛋！
顾晓军主义说：哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。
……
其实，中国古代的哲学，是很简朴的。鲁迅们，嫌娘丑，请来了西方的哲人。
那么，西方哲人为啥要把它弄复杂呢？道理很简单，你想：不捧高、弄玄，大家都懂，还怎么混饭吃呵？
唯物与唯心
……
作家顾晓军，决定要写本《顾晓军主义》；可是，肚子饿了。
肚子饿了，就要吃饭；饭，是物。
上饭店去吃饭，要钞票。没有钞票？滚一边去！
……
吃饱了，回来写《顾晓军主义》。主义，不是人人能搞的。作家顾晓军，能否？能！我有信心和积淀。
原先，打算直接写成一本书的；没本事，就一篇篇写……发在网上，察言观色。
直接写书，未必能成；而如今这样，成书已是必然的了。
……
以上告诉你：
一、在今天这个世界里，你不唯物？那么，你肯定是个傻子！
二、精神、意识、信念，也不都是废物。
三、方法，很重要。
……
以上，虽是调侃；但，唯物与唯心的关系，应该是这样。
过去，一味用唯物压唯心，未必就正确。
辩证法与形而上学
……
形而上学，肯定是不对的。因为，我们接受了几十年的辩证法教育；怎么看，它都是错的。
哪位网友家里有新生儿，可以做个实验：从现在起，灌输形而上学。几十年后，看看究竟是个什么样子。
那时，我肯定已经不在了。拜托现在年轻的网友，那时把结果替我加在这里。
……
辩证法三大规律：
对立统一规律。不就说事物之间的关系吗？搞那么复杂干什么？骗饭吃？
量变质变规律。唯一的一个比较有道理的东西。
否定之否定规律。我说：人类，从裸着到穿上，再到重新裸着……精髓地表达了否定之否定。
……
辩证法与形而上学，都是方法论。
方法论，就是教老百姓做事：应这样做、应那样做……的一套理论。
如果，你越说老百姓越糊涂；那么，不是你想多骗点饭钱，就肯定是：你的能力差、你的方法有问题。
……
顾晓军主义哲学断言：新的简单易懂的方法论，必将替代辩证法与形而上学。
新的方法论，很可能出现在中国、出现在顾晓军主义哲学中。
毛泽东与哲学：
《矛盾论》，是毛泽东的哲学代表作。《矛盾论》，是毛泽东在抗日战争的大背景下，谈革命斗争的轻重缓急。
如果，毛泽东不被西方哲学绕进去的话，凭他的聪明才智、凭他对中国、中国人民、中国革命的了如指掌的了解，一部讲斗争的轻重缓急的书，应该是很简单、轻松、很好懂的。当然，就不叫《矛盾论》了。
……
鲁迅与哲学：
我曾经说过：鲁迅，没有系统的思想，也没有方法论；但，他的做法、行为，已形成了他的一套方法论。
鲁迅的方法论，只有两个字：反娘。
为啥反？娘不好。咋不好？吃过娘奶。吃奶还不好？不好，奶里有毒。
……
*与哲学：
*的“螺旋式上升，波浪式推进”，真的是瞎编。
世上除了千斤顶与直升飞机，就很难找到“螺旋式上升”了；而它们都是机械运动，不是政治、经济或其它啥的发展规律。
“波浪式推进”呢？没有方向性。股市从6100多点跌到1600多点，也跟在里面一起推进？
我的《顾晓军主义哲学：趋势》发在网上后，有网友问：这是哲学？
告诉你：是哲学！但，不是故弄玄虚的哲学。
你想想：趋势不是规律吗？不比“三大规律”重要吗？不比老马的“螺旋”“波浪”强吗？
……
顾晓军主义源于：减少社会动荡，让穷人更好地活下去。（当然，今后会更丰富。）
顾晓军主义哲学，也该是老百姓能懂的哲学。
作家顾晓军 2009…1…10 ～ 1…11
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001 顾晓军主义
顾晓军主义：唯物唯心是扯蛋的学问
顾晓军主义：唯物唯心是扯蛋的学问
为什么说唯物主义、唯心主义都是扯蛋的学问呢？
因为唯物主义批判唯心主义、唯心主义批判唯物主义，恨不得谁战胜了谁。
其实，是谁也离不开谁。
……
人，想活着、活下去，就得吃饭；饭，就是物。不唯物，行吗？
有时，电视、小报报道哪里发现了吃土的人；可土，也是物。哪怕你吃屎，屎还是物。
啥也不吃，算你狠。可，有这样的人吗？
……
吃过了，你总得有点信仰吧？信仰，是精神，算是唯心的范畴了。
你可以说：我是无神论者。可无神论，也是信仰。
你还可以说：什么信仰、什么无神论，我全都不管，就知道挣钱。那你是金钱拜物教，还是精神。
你再说：挣钱，也不稀罕；有吃就吃，吃饱就睡。那你是懒汉主义，依旧是精神。
……
物，离不开心；心，离不开物。
却非要唯物主义、唯心主义地你批我、我批你，不是扯蛋是什么呢？
而把扯蛋，当成学问来做，不就是扯蛋的学问吗？
当然，唯物、唯心，也有个主次的问题。可，这有什么好扯的呢？
先吃饭。吃饱了，再想问题。不吃？那你就去死！你死了，就啥也不用再想了。
……
主次问题解决了，还有个倾向的问题。可，这不也很简单吗？
正常人，居中。你愿意唯物，你就去拜物；你愿意唯心，你就当精神贵族。
当精神贵族还不过瘾的话，那你就去当神经病。
……
正常人中，当然还有个对唯物、唯心的偏重的问题。
可，这与每个人的生存环境、成长经历、生存技能……等等，乃至兴趣、爱好有关。
老板与打工仔，不会一样；打工仔中，南方人与北方人，也不会一样；同一地人中，年老与年轻，还是不会一样……
……
人，分：男人、女人，老人、小孩，高个、矮个，胖子、瘦子，富人、穷人……等等，看得见、摸得着，不挺好的吗？
为什么要弄个看不见、摸不着的唯物、唯心，来划分人呢？
可恶的是：还拿这种扯蛋的东西来争取人、争取到你那边去。你若不为图利，你为什么？
由上可见：
一、唯物主义、唯心主义，不过是一种扯蛋的学问。
二、扯蛋的学问，不过是扯蛋者试图用它图利、谋生的手段。而消费唯物、唯心，则是傻瓜。
……
我读书时，中学就学“唯物主义、唯心主义”。到了大学，还得学；而且，还要考试。
现在的学子们，不知要不要学、要不要考？
其实，人活一百岁，也不过三万多天；读书的的日子，就几千天。多学点技术、生存的技能不好吗？干嘛叫人学这扯蛋的学问呢？
……
这种扯蛋的学问，顶多算常识。比如，看看作家顾晓军的这篇文，就可以了。
退一万步，在中学语文里弄篇文；老师花一个课时讲讲，足矣。
若强迫学子们学扯蛋的学问，则真的是误人子弟！
作家顾晓军 2009…1…11
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