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妻子是什么-第11部分
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第二部分白色梦幻（16）
新娘与妻子之间存在的断裂并不是刚刚出现的。在出版于1972年《婚姻的未来》（The Future of Marriage）一书中，社会学家杰西·伯纳德（Jessie Bernard）介绍了术语“关于婚姻的种种理论”，目的是解释这样一个现象：“婚姻给女人的生活带来了许多复杂的断层，就像让她们去经历了感情和身体上的冒险。”伯纳德谴责那种“把浪漫想法终止于蜜月”这一说法。她写的东西在文学研究中被称作“觉醒”。在伯纳德看来，这样一种断层是几个因素的结果：缺乏个人独处的空间，不再追求完美，同时还包括“妻子们变成了伙食包办者”。 90年代，童话般的婚礼走向成熟，女人在婚姻中经历转折的观念被进一步加强。在1997年出版的《婚姻震动：女人成为妻子》（Marriage Shock：The Transformation of Women into Wives）中，作者达尔蔓·海因（Dalma Heyn）采访了几百位年轻的妻子，她们所有人都说婚后她们经历了一段时期的混乱，并且改变她们的行为以符合传统的妻子模式所提出的要求。她们还发现自己在用一些婚前从来没有用过的方式监控丈夫的行为，比如注意他喝了多少酒等等。她们在给自己买新衣服的时候感到心虚。她们的丈夫并没有要求她们发生这些变化，有些时候，他们甚至并不喜欢他们的妻子努力装扮成的这种端庄的样子。 一些悠闲的女人们在度过婚姻震动的时候，变成了婚姻自助书籍的爱好者，这些书籍对于婚礼产业来说充当的是一个提供矫正的角色。玛格·斯塔克（Marg Stark），是《有什么没对新娘说》（What No One Tells the Bride）一书的作者，说她写书就是为了帮助其他的新娘度过“认知危机”，在她结婚后她自己也经历了这一危机。 “在结婚和婚姻生活的第一年里，我很担心我没有成为任何人期待我成为的那样。我害怕婚后的生活中我还是那个独立的、好发脾气的女人——一如我在婚前那样。我是那样爱我的未婚夫/丈夫，我还是没有对我的结婚戒指带来的复杂的身份认同危机做好准备。一种令人难以置信的新婚夫妇沉默的密码让我和我那些刚刚结婚的朋友们一起受到抑制，无法说出我们的恐惧和正在做的调整。” 她劝告女人们不要陷入做一个完美妻子的幻觉中去。“她们一定不要努力在白天做玛莎·斯图尔特，晚上做性感女性。你丈夫爱上的是你，而不是一个可以被称为‘完美妻子’的理想化的你。你越放松，你和他的爱就越深厚，你也就越快乐。”当然，许多女人并不想成为神话故事的一个部分，这创造出了另外一个市场机会。像独立新娘这样的网站，作为“一个为独立的新娘而服务的网站”出现了，在这里女人们可以发泄她们对改变姓氏的看法，阅读一些讲述如何取消婚礼的文章，有一些的题目是“妻子是一个不合算的买卖？” 很有讽刺意义的是，一个完全不理会婚礼产业的女人是亚历克西斯·斯图尔特（Alexis Stewart），她是玛莎·斯图尔特的女儿。当亚历克西斯在1997年10月结婚的时候，她的婚礼没有显著地出现在她母亲的那本《玛莎·斯图尔特婚礼》杂志上。相反，这一消息出现在杂志最后一页的“备忘”中。在这则消息中，玛莎·斯图尔特说当她的女儿十岁的时候，她就开始为她的婚礼筹备一个“秘密计划”。她在路旁种下了两排苹果树，期待当她女儿长到可以结婚的年龄时，这些树长成天然的遮棚，亚历克西斯可以和她的新郎从下面走过。但是她的女儿没有分享她对完美新娘的观念。相反，她就在纽约市政大厅里把婚给结了。当时她身穿一件灰色的法兰绒套装，而且她还拒绝了母亲举办一个盛大、奢华的聚会的建议。 她的母亲无法赞同女儿为现代新娘选择的表现方式——这一方式是积极的、具有挑战性的、不想与潜在规则保持一致的。她表示了自己的伤心和失望。“这不是我为亚历克西斯梦想过的婚礼，”她写到。我们可以对此发出疑问，为什么不可以呢？如果这是她的女儿想让自己经历的婚礼？ 在母亲和女儿之间的隔阂，在消费者的冲动与对结合的真心需要之间的隔阂，准确地体现出了21世纪初期那些刚刚成为妻子的女人所面临的困境。就像我们将看到的，当新娘转变为妻子的时候，这样一种进退两难的困境将会变得更加明确。
第三部分家务魔法（1）
“传统”妻子的出现与在90年代出现的另外一种虚假的繁荣存在着惊人的吻合。很多年以来，家务都被看作是一种苦差事，一种引发女性许多精神上苦恼的根源，一种导致女性压迫的根本原因。然而，有一种看法却越来越盛行：家务劳动不仅是一件很时髦的事情，还是实现女性满足的一种必经的途径。 这可以被称为家务魔法。也可以被称为对《女性的奥秘》的最根本的冲击。不管它的名字是什么，打扫卫生间和擦地板变成了以女性作为目标读者的色情描写的焦点。因为有一些从名人们那里挖掘来的小道消息，《British Vogue》特地增加了一个家务管理专栏。《加拿大家居》（Canadian House&Home）杂志宣称“豪华风格的洗衣房”是2003年的“最为风行的潮流”。如果你还没有用过，那就赶紧试一下吧！用来熨衣服的带有熏衣草味道的水对于时间紧张的职业妇女来说，是一件堪称完美的礼物。英国的第四频道播出了一部共有七个部分的系列节目，有一个很有诱惑力的题目“你的房子怎么才能干干净净？”一大群商行挤到一起出售一些高档的清洁用品——柠檬…马鞭草味道的洗涤剂以及类似的一些东西——对于那些天天匆匆忙忙的职业女性们来说，即使不能真的使用它们，单单是拥有这些产品就已经能够给她们带来一种不错的感觉了。还有一件事情可以用来证明这种清洁的冲动在多大程度上和化妆差不多，那就是美国零售商把盘子清洗液放在化妆品柜台。 讲述家务管理的书籍也占据了畅销书排行榜的显要位置。谁也没有想到，在90年代后期，雪莉·麦迪逊（Cheryl Mendelson）的《营造一个舒适的家》（Home forts：The Art & Science ofKeeping House）会一鸣惊人。作为一本重达三磅多，长至800多页的书，本书被称赞为用抒情诗般的迷人语调描绘了铺床叠被和清扫灰尘时的喜悦之情。这并不是一件孤立的事情。《清洁王后谈除尘》（Talking Dirty with the Queen of Clean）是一本打扫卫生的指南书，在2001年的大多数时间里，它都盘踞在《纽约时报》的“建议与指导”类图书的畅销书榜上。 “谈除尘”的双重涵义是一种故意为之的表述方式，其目的在于最终可以把新的家务管理当作一种有色情意味的经历出售给女性。在出版于2002年的《家庭的福祉：如何去生活》（Domestic Bliss：How to Live）一书中，单身并且没有子女的作者丽塔·康尼格（Rita Konig）建议女人们把清扫房间看作一种享受性愉悦的大好时机。“穿着你的内衣裤去做家务——这会使你更舒服一点，并且男孩子们喜欢这样，尤其是当你使劲踮起脚后跟的时候。”她这样写道。英国杂志《红》（Red）在2002年7月那一期的封面上对这一说法发出了疑问：“家务劳动是新的性生活？”给这个问题一个肯定的回答显然是不可能的。毕竟色情作品是被幻想所燃起的。这种幻想正是新的家务魔法所给出的——是从普遍的劳役中逃离的一个虚假的避难所，是对出生在60年代以后的大多数妇女从来都不了解的生活方式的一种怀念，这种生活方式使幻想成了最为有效的怀旧方式。 家务魔法的代表人物对旧有的东西几乎没有一点苛责之词。相反，他们对过去的吸收似乎到了一种很过分的地步，就像身着艳丽的开司米服装的尼歌拉·劳森（Nigella Lawson），这位出身高贵的电视厨师同时又是一位以“厨房女神”而闻名的烹饪书作者。除了写作畅销的烹饪书和在她伦敦住宅的漂亮厨房里主持饮食节目之外，劳森还抽时间为《British Vogue》杂志担任饮食版的编辑，同时她还为《时代》周刊写稿，她甚至还为《观察家》（The Observer）写社会评论。2001年，劳森以一本《如何做一个厨房女神》（How to Be a Domestic Goddess）打败了《哈里·波特》（Harry Potter）的作者JK罗琳（JKRowling）成为那一年度的英国图书奖的获得者，这是一本写给新世纪的女孩子的烹饪书，书中把已经失传的烘焙艺术当作一项时尚的消遣做了描写。2002年，劳森开始介绍以自己名字命名的家具系列产品。接下来的一年，她嫁给了英国广告界的百万富翁查尔斯·沙弛（Charles Saatchi）。 90年代的家务魔法并不仅仅是一种对流行风尚的陈述。它同时也是一种有政治意味的陈述，这样一种陈述意在引诱女性进入一个《女性的奥秘》中所描写的那种被奴役的家庭主妇们所习惯了每件事物都具有神秘属性的世界。这是一个必须被认真对待的概念，因为它把注意力完全集中在“家庭艺术”的崇高地位上——这曾经是女性自我表达的惟一出口。事实上，它的重要代表人物，玛莎·斯图尔特，从来就不曾是一位家庭主妇。斯图尔特绝对算得上是一位野心家，她曾经当过模特、股票经纪人、畅销书作家和大众传播媒体的主办人。她是最受女性观众欢迎的代言人，这些女性每天结束繁重的工作回到家还要面对疲乏的丈夫、调皮的孩子，饭等着她们去做，衣服等着她们去洗，许多家务都等着她们去一一打理。斯图尔特提供的那种具有麻痹作用的安慰让她们从备受折磨的工作中逃离出来：听着她用那迷人悦耳的音调，仔细地指导如何插花或者是如何做一个好看的情人节用的花环，好去承载上更多美好的祝福，无疑是使这些女性们从混乱匆忙中挣脱出来，变得更加平静。很少有观众真想用她们自己的鲑鱼或者是镀金的鸡蛋来当圣诞树的装饰品。我们是在斯图尔特用来展示的房子之外收听她的节目的，她的房子位于特基山上，是一个有着良好品位的优雅之地。她的家是一个被严格管理着的高尚的处所，在那里面每件事物都是奢华的，好像里面全都是有着漂亮颜色的糖果才合乎逻辑。 电子书 分享网站
第三部分家务魔法（2）
然而对一些女人来说，斯图尔特那种接近癫狂的完美主义变成了挫败感的来源，甚至会使她们变得狂怒。她们很反感她那种引导，反感她制定的那种根本不可能达到的标准。由于斯图尔特代表着一种很高的标准和强大的经济需要，这引起了一系列的现代挫败感，所以轻视玛莎成为集中愤怒的一种方式。 但是如果我们能够更进一步地关注斯图尔特的要求的根源，可以发现这种要求究其根本并不是植根于真实的家庭生活，而是植根于一种对与世隔绝的纯洁的、无瑕的家庭景象的渴望，在这幅景象里，丈夫和孩子没有什么位置。当需要亲属来共同构成一幅快乐家庭的生动画面以完成她的假日特刊的时候，他们就被放进来，然后再被运走。当她渐渐成为一个图标的时候，她喜欢对助手说：“记住，我不是玛莎·斯图尔特本人，我是玛莎·斯图尔特这样一种生活方式。”她很像虚构的贝蒂·克罗克（Betty Crocker）或者是艾拉·雷文（Ira Levin）。在1972年写的小说《复制娇妻》（The Stepford Wives）中的那个“完美”的人物。她一直担任贸易公司玛莎·斯图尔特生活全媒体的董事会主席和首席执行官，一直到2003年因为犯罪的指控她才不得不下台，每年她都有几百万美元的收入。她的雇员超过了600多人。 在她处于上升阶段的90年代，斯图尔特很像是身着一件美轮美奂的新娘礼服却孑然一人的新娘——不真实、很清白、充满着各种可能性。她那本发行量极大的杂志《玛莎·斯图尔特生活》在1990年创办，对以家庭为中心的出版物形成了很大的冲击波，这本杂志描写了一种理想化的、根本不可能实现的生活方式。作为“庇护所”的期刊不但代表了一种后退，也代表了对70年代后期和80年代出现的指导职业女性“自我实现”的大量出版物的一种矫正。这些杂志以“我”作为中心题目，比如像《自我》、《职业女性》（Working WOman）和《花花女郎》（Playgirl），这些杂志赞美的是那些坚强的、努力奋斗的女性。然而到了80年代末期，女人在出版物中的形象变得温柔了许多，比如《维多利亚》（Victoria）是一本关于“浪漫生活”的杂志，从1987年开始出版。到2003年，《维多利亚》的发行量超过了100万，这比《建筑摘要》（Architectural Digest）、《住宅和花园》（House&Garden）或者是《美化家居》（House Beautiful）都要多出许多。 《维多利亚》开发出一个更大的家庭生活复兴运动，这一运动把维多利亚时代的家庭以很浪漫化的方式呈现出来，或者更专业一点说，它的表面被呈现为对有柳条和香草的花园的描述，屋子里挂着早期的画，在圣诞节的时候放满了散发橙子清香的香盒。女人阅读《维多利亚》并不会想到这样一个事实：在维多利亚统治的那一时期，也就是从1837年到1901年，妻子在法律上被定为她们丈夫的附属品。她们也不会想到，在维多利亚时代，当女人们想去接受大学教育的时候，医生总会警告说她们的生殖器官将会遭受损害。她们也不会想到为了唤回这个看上去仿佛是家庭生活的天堂的那个时代，我们必须一直追溯到差不多是150年前。《维多利亚》的读者想要的只是这本杂志所提供的那种舒适的、缎子般美好的逃避之所，只是想要有一个地方可以避开嘈杂的电话铃声，让人头大的电视节目，或者是让她们的孩子随时都能看到色情节目的电脑罢了。 那些沉迷于追求舒适的人也会强调雪莉·麦迪逊那本《营造一个舒适的家》的成功，这是一本回答了许多女人提出的与家务有关的问题的书：冰箱应该保持在什么样的温度（高于32摄氏度，低于40摄氏度），漂白了的搁板架的寿命（不会超过几个月），怎么去卷袜子（有三种方法，并且还有图示），甚至还有如何正确地洗手（打上肥皂，搓洗�
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