锦瑟华年谁与度-第3部分

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局不稳，他是否又能全身而退……种种思绪，无时无刻不在折磨着她，她只盼着他能回来，是否能求得功名财富都并不重要，只愿她回来就足够。txt电子书分享平台　

四）郎骑竹马来（2）
五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。

　　就如诗中写的一样，《长干行》中的女子，苦苦从五月等至八月，五月是他初走之时，滟滪水涨，猿声凄绝；六月是他无信之期，望断巫山，却求不得家书一封。七月应是他初定返程，长风千里，可捎闺思？八月是他归来之时，却难见归人，门离他离去之时留下的足迹早已长满了青苔，而秋风又起，落叶凋零，蝴蝶双飞而去，心字已成灰。

　　那诗中的女子在窗前痴痴守候，到夜沉寒梦冗，看月白清霜重，何处能觅得他踪，却怎耐生死难懂，原来是情独衷，徒峥嵘，佳期成空。从五月候至八月，又从八月等至无期，终于是感伤妾心，坐愁红颜老！若能得他归信，便是千里迎至长风沙又何惧路遥。

　　这样的女子可叹、可怜、可敬，幸运的是，她并未所托非人，那人并非是衣锦薄幸儿，比翼连枝也是指日可待，自小青梅竹马的情份，成人又结发夫妻，这样的情感也应是坚贞、持久、专一、深沉的。虽然有心酸几分，却仍能感到爱情甜蜜之处。于恋爱中的人们，相聚是甜，离别是甜，执手是甜，思念亦是甜。诗读到未句，不免生出万千的期望，只愿这诗中的女子能与她日日思念的男子早日团聚，又成就一段平凡圆满的佳话。

　　同样是思念，卓文君却不见有此幸运，她最初不管不顾夜奔司马相如，应也存了与子谐老的心，可是相如薄情，见不得美人白头，朱颜早散，竟忘却当年生了它心。文君得知，当即提笔写下《两地诗》：

　　一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。　

　　万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。　

　　忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。

　　诗中从一数至百千万，又从万千百数回至一，写尽种种思念，她的相思与《长干行》不同，《长干行》中的女子是候郎归聚，成就佳偶，而文君的思念更则多的带上了一种绝望的色彩。

　　“只说是三四月，又谁知五六年。”“六月伏天人人摇扇我心寒。”“飘零零，二月风筝线儿断。”一年三百六十日，日日等来的只是失望，她又怎么不会心寒成冰，纵是这样的句子念在口中，字字都是一股怨尤之意。文君深闺独守以其最美的青春华年，换来的，竟是这样无尽无端的守候么。

　　她定是怨的，从前抛却了身家名声以性命相随的男子，却是个见不个富贵的世俗小人，可怜她当他是子期难遇，如今只剩下绝望，终也要做“悔教夫婿觅封候”之叹！原来男人有钱便变坏是古时便留下的真理。

　　读到此处，便愈发觉得情贞意笃的可贵之处，人生短短数十载，又有几年是大好青春？韶光易逝，若能求得有情之人，即使是等也是值的，怕就怕是如文君般，久候而得是只是自已的错误。

　　你看吧，上古之期便有望夫归而化石的女子，纵是几经风重雨复；饶是心愿不转，不知游子经年；可有青鸟为探，痴心如斯，确是情能感天。可幸的是，她总有一个值得她等侍的人，终其一生，能得一人，也是足矣。

　　君下瞿塘，妾从长干。难忆当时，谁调琴瑟。凋尽朱颜，亦可相知？书　包　网　txt小说上传分享

五）波澜誓不起（1）
《烈女操》

　　孟郊

　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。

　　贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

　　波澜誓不起，妾心古井水。

　　我不知道写出“心心复心心；结爱务在深。”的孟郊也能写出这样的诗句，那短短几句把情投意合、相爱不离心思写得淋漓尽致的他，骨子里也全是迂腐。

　　这阙列女操写得荒谬，整首诗均是赞颂贞节，宣扬“贞妇贵殉夫”，可见当时的社会风气，封建礼教均对女子束缚得极死。

　　自周天子定制而分天下，我中华便多号称以礼而治国，原本多用于治国平天下，即所谓的“名位”，也是孔子所谓的“君君、臣臣、父父、子子。”

　　至了后来，“礼”在伦理道德方面也具备了相当广泛的含义：有孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。

　　恰是这个“礼”字，在那个男尊女卑的时代，逐渐成了保障男权、束缚女子的枷锁。

　　再看这诗，一句“鸳鸯会双死”直令人发笑，再加上个“舍生亦如此”就是着人愤慨了。偏偏它正是当时女子地位的真实反映：拿了动物和植物做榜样，要求女子贞烈。

　　所谓的贞妇烈女便是指古时那些刚烈有节操的女子，或是夫死守寡，或是殉夫而死，或是抗拒强暴，总之，便是把声名看得比命重要。

　　这是何必，我总认为，人生短短数十载，总要自已活得开心便好。

　　说什么梧桐、鸳鸯，人非草木禽兽，哪里能混为一谈，若是为一个好名声，拿着木头牲畜做为自已的学习对象，那真的是枉自为人了。

　　想起初读这诗时，只看到了一句“波澜誓不起，妾心古井水。”细细读来，竟也有满腔的哀怨，如融雪沾衣，不经意间冰入骨髓。

　　我看到了井旁素衣如雪的女子，她年华锦瑟，泪似珠，声如泣，那些鸳鸯梧桐、烛花灯影，一提便是心中的疼，或许并无什么家长强迫，舆论非议，她只是心死罢。

　　那可是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的无奈，还是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的伤痛。

　　元稹，那痴情得让人叹息的伟大诗人，无论是他的《离思》五首还是《遣悲怀》三首，均是为他的亡妻韦丛所写，字字如诉，句句噙血。

　　我仿佛还能看到，一个清癯消瘦的男子，擎一杯冷酒，当秋风残月，一字一字的念着：

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　他的爱人已死，带走了他的全部情感，如一片浮云，来无影去也无踪，那些伤疼只隐于心的最深处，在寂寞的难眠之夜，辗转反复之时，轻轻的一触便是鲜血淋漓。

　　他以为他忘了，在转身的瞬间他竟又想起了她，那样子的巧笑嫣然，盼兮倩兮。原来那张脸是再长的年月，再深奥的道术也抹去不了的。她一直都在，在他的每一次呼吸，每一秒的思念中。

　　道家多求清心寡欲，道家只修鹤骨仙风，可是，元稹却写下这样的诗句：

　　同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！

　　惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

　　他也知道他所谓的修道只是自欺欺人罢，他的心永远长傍着那人，如同古井之水，再不能起半点波澜。

　　莫非这样一生一世一双人的爱情，换来的只有悲剧么，如王维、如苏轼、如纳兰，我不信，那旧陈的乐昌公主，数年苦候，换来破镜重圆的佳话，她用她最美的年华和青春，告诉我们不放弃，便总会有希望。

　　《本事诗》中，曾提到乐昌公主“才色冠绝”，且把它当做是一般文人巴结权贵的恭维话，可是乐昌的所行所止的确是难得知情识礼，难得的更是她的眼界胸襟，并非一般闺阁所为。txt电子书分享平台　

五）波澜誓不起（2）
适时陈国多行奢靡之风，王公官僚无不沉溺于一日一日的寻欢做乐中，玉树*花，花开不复久。乐昌便生于那个时代，贵为公主，她注定是要嫁于权臣贵族。可乐昌并不愿那样虚耗终身，自主选择了江南才子徐德言为妻。

　　才子佳人，已是数世结下的传奇，乐昌生来对权势富贵看得太多，所以她选择的是一份平凡的爱情，流光度尽胭脂色，煮茶傍得泼墨香，也是琴瑟相合的幸福。只是在那个时代，身不能由已，又哪里来的幸福。

　　成婚不久，陈国为北方隋所灭，旧陈后主及皇族被虏北上，乐昌亦在此列，临行前，她将一面铜镜摔做两半，与徐德言各执一半，并同约定：每年正月十五，均在长安街市叫卖铜镜，以此为记，直至重逢。

　　我不知道乐昌是出于一种怎样的心情才许下这样的誓言，国破家亡，明天是生是死也不可知。那遥远的长安，对她来说，应是未知的恐惧，可她却执了那破镜，笑意满满的告诉徐德言：今生来日，必能相见。

　　她的心中也是没有答案的罢，她希望的是，徐德言能好好的活下去，而自已会怎样，她却全没有考虑。承君一诺，守至一生，他那样的君子，绝不会不遵守对一个女子许下的诺言。

　　乐昌是给他、也是给自已一个虚无飘渺的希望，做为在这个乱世苟且偷生的借口。

　　这是何等聪明的女子，更是大爱无言，上止若水，若不是她的一片苦心，哪里能有来日的相聚。

　　乐昌至了长安后，被赐给丞相杨素为妾，或许杨素为乐昌也曾百般宠爱，钟情无双，只是那样刚烈的乐昌怎么会忘怀故国，失信于旧人呢？

　　年年的正月十五，她都依誓命老仆持破镜上街叫卖，一年不得，再是一年，她始终不曾绝望，不管徐德言是否已死，不管徐德言是否背信弃义，不管徐德言是否到来，她始终在等，在等，一直在等。

　　我很诧异，究竟是什么能令她如此，杨素亦是一代英豪，富贵荣华也不并委曲了她去，只是结发夫妻，那份情谊是什么都不能换的。

　　若说到贞烈节妇，有谁能比得上乐昌，那些愚昧的女子只会一昧的重视声名，不管自已早是一片狼藉，可悲可叹。而乐昌不然，她的忠贞，她的坚持，只是为了爱情。

　　那美得恒永的爱情，是她心中的花，纵是耗尽年华，竭尽生命也不会后悔，虽是身陷囹圄，也要守此一诺。在静夜无人时，她想起过去的美好时光，甜蜜笑着，那张已经了风霜的脸也变得明媚起来，只凭了那一点回忆，便能渡过这一生，乐昌，便是为了那曾经的灿烂而存在。

　　她说：我无怨无悔的等着，只愿在你的心中也能有同样的期待，不管结局怎样。我的心中有你，便再容不下其它，那些才子豪杰，都是别人说的笑话，我俩怎能相忘相弃。

　　今日何迁次，新官对旧官；

　　笑啼俱不敢，方验作人难。

　　我是如此诚惶诚恐，小心翼翼，若是再见，不要管我是多么的尴尬，请带我离开，那便是我多年所乞。

　　所幸的是，徐德言并不是什么负心男子，他终于到了长安找到了乐昌。俩人执了镜去杨素面前哀诉，竟将杨素打动，放乐昌自由，从此以往，两人云游四海，只羡鸳鸯不羡仙。唐太宗十年同年而死，夫妻合葬一墓，以铜镜陪葬。

　　破镜重圆的故事至此已有了一个完美的结局。

　　读多了些绯侧缠绵的故事，却被这样一个平凡而温馨结局感动得几乎落泪，世事总是无常，总望得能多些圆满。我能看到，他们脸上那恬淡而幸福的笑容，历了千年，仍是那么动人。

　　人世盛衰成败，不过一梦，平淡反而是最真的，这个道理，乐昌她早已知道，她的心，如同静水，才能勘破那些繁华欲世，我想，她亦是妾心古井水，再不起那些荣华的波澜。

六）收将凤纸写相思（1）
《碧城三首》

　　碧城十二曲栏干，犀辟尘埃玉辟寒。

　　阆苑有书多附鹤，女床无处不栖鸾。

　　星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。

　　若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

　　对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。

　　不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。

　　紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。

　　鄂君怅惘舟中夜，绣被焚香独自眠。

　　七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。

　　玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。

　　捡与神方教驻景，收将凤纸写相思。

　　武皇内传分明在，莫道人间总不知。

　　初认李商隐，只是因为少时读《红楼梦》，记得有章写到贾母，宝玉，黛玉等人秋游大观园，船行荇叶渚，见着秋荷萧瑟。宝玉只说，破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。黛玉却在旁提了一句：我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句，“留得残荷听雨声”，偏你们又不留着残荷了。宝玉便连连附和：果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。

　　红楼中佳词妙句尤多，难得的是清丽端庄，各有风骨，而独独这一句“留得残荷听雨声”记得长久，后来读到李商隐《赠柳》一诗，才真正觅得出处。再忆起从前读的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”不由生出许多感概，明是写意，实为传情，却叫人总难忘却。

　　李商隐多作七律及五言排律，风格浓丽，行文婉转，多用典故又长于描写爱情中细腻婉转的心思，多缠绵悱恻而扑朔迷离。清朝诗人评之为　“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”

　　那样的晦涩，一字一字都是难以言喻的情，却悬而未明，仿佛是赤了手的人在溪水中摸索，应是引手可触，可在就要触到的那一刹，答案又如同一尾鲜活伶俐的鱼儿一样，机伶伶的从指缝中溜走。

　　李商隐便是李商隐，不具李白千金散尽还复来的豪气，也不是王维“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的自然生趣，他只是一个心中有爱的人，借着湖笔一枝，在方寸之间描出爱恨情仇，悲怀离合。如在三寸象牙上细细雕凿，落笔准确精致，不过是短短几十字，看到的竟是他的整个内心世界。

　　有人认为，李商隐的这种写作风格与他的感情经历不无关系，若不是真真实实历过那些或是惘然或是刻骨的爱情，怎么换得篇篇如诉。其中便以此《碧城》三首为甚。

　　此诗相传是李商隐为一个叫宋华阳的女子所作，她生平如何，在史上并未确切的记载，只知道她原是宫内侍候公主的宫女，因随公主入道做了女道士，而李商隐青年时期曾经在玉阳山修习道术，因由与其有一段短暂的邂逅。

　　可以想像，宋华阳是多么淡雅脱俗的女子，灿如春华，皎若秋月，难得又是聪慧多情，年青的李商隐对她一见倾心，亦得了她的心有灵犀一点通，成就一段佳话。可惜的是道家清规，这段感情终不能为其所容，李商隐被逐下山，从此再不能见。

　　那些凄婉的情感，无望的永好，执着的爱恋，绵长的相思，如今只是午夜时的绮梦，在他的心中镂下了永远治愈不了的伤痛，他提起笔来，为她写下一首首美好的诗篇几首：《无题》、《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》、《板桥晓别》，乃至那首脍炙人口的《锦瑟》，以及《碧城三首》。

　　他总是念着当年，在寂静的夜里，借着几分酒意，再忆起她的朱颜玉容，顾盼生辉，亦说不清是甜蜜还是痛苦，而芳影不再，只余得鼻梢一点残香，丝丝绕绕不化，情丝如弦，将他密密的纠结缠紧，以至不能呼吸。那修行多年的道术早已记不清，唯�