串地火-第8部分

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手时用力攥成“辣粑团子”。这种又苦又辣、又垫牙又剌嗓子的难吃饽饽，咋能列入“四大香饽饽”呢？而且还排在了一种比一种更香的锅出溜儿、苏耗子、荞面蒸饺儿的后面儿，坐到了押后阵的头把金交椅上呢？

　　对这里的奥妙，那些有钱有闲、有吃有喝的人，差不多十个有九个莫明其糊涂。而在那些衣裳七窟窿八眼子、肠子三根儿闲着两根半儿的人，对这种“四大香饽饽”的说法儿，却差不多个个都小鸡叨食般连连点头儿。这些人又可以扒成两堆儿。头一堆儿是从饿死鬼堆里爬出来的。后来到县城窦家店打更的郑老麻子就说；“人若到了那种粪堆儿上，饿得身子再也爬不起来，能有人送给你一个可以活命的粑辣团子，吃起来那可香透顶儿了，要比大官、财主、太太、小姐吃山珍海味还香上一百倍的——那是救命仙丹呀！”第二堆儿，是害过相思病或有过相好女人但没法儿再相见的穷跑腿子。建安县西天边儿有个塌了胯窝堡，村里的孟老疙瘩儿就深有体会地说过：“这话儿——‘相好塞给粑团子’，说的是一个女人和一个男人的来往。‘相好’这两个字可不是狗扯羊皮瞎胡闹，那是心贴心、命换命的情意。一个穷跑腿子，当劳金也好，卖手艺也好，能有一个相好的——别管她是大姑娘、小媳妇儿或者穷寡妇，也別管她是丑是俊、缺胳膊少腿，那都比做梦娶媳妇儿实在多了，也可心多了。她怕他饿坏了身板儿，背着家里人的面儿，躲开外人的眼睛，偷偷地把自己省出的一个或者几个粑辣团子‘塞给’了他。他能不对这种幸运感到香顶天儿了吗？那是相好女人的半条命、整个心呀！所以嘛，把‘相好塞给粑团子’排到里面去，那是太有道理了。”

　　如果说这些话儿的是*才子、江湖名嘴，或许会有人捧他们“见多识广”、“独具只眼”，顺风打旗地应和句“实为高见”。可郑老麻子也好，孟老疙瘩儿也好，只不过是“臭劳金”、“穷跑腿子”，人微言轻，虽有个别人听了点点头儿，但大多数人却撇起嘴巴子，连连晃起脑袋瓜子。

　　可能是山沟里穷百姓连尖饼铺都没进过，却胡乱呛呛出了个“四大香饽饽”，使人觉得太离谱，也就让人格外惊奇。这就像断了根儿的扎蓬棵，七扭八歪乱蓬蓬，庄稼人嫌它积肥沤不烂，用铁锨拍拍，把它扔老远；老娘们儿嫌它烧火扎手，用烧火棍撅出院儿，挑进臭水沟子。可就是这大庙不收、小庙不留的破玩意儿，竟被大风刮进入了四处漂泊、潦倒失意的文人眼界内，还引起他酸叽叽地对身世命运的感慨；还使大名鼎鼎的曹植也泪涟涟地叹道：“转蓬离本根，飘阻随长风。”于是乎“转蓬”——也就是那着人烦的扎蓬棵，就像皇宫里的金腚玉肛嘣出了一个四棱八鼓的凤凰蛋，在后来的诗文词曲里占得了一席之位。这山沟人诌出的“四大香饽饽”的名号，由一位被山里人视为“仙佛转世”的*道士传进县城后，也幸运地引起了“建安四大名人”的注意和推敲……

一。2。
这话儿，得从前几年的五月十三说起。建安县商会董首高捷三，请来了秀水书院山长（校长）徐秀才、跌打医生周凤鸣和清华观观主若木道长，拿纪念关老爷上马出征为由头儿聚饮闲聊。这四个人是建安县商界、学界、医药界和宗教界的头面人物、权威人士，被尊称“建安四大名人”——老百姓通俗地叫他们“四大懂”。

　　若木身为堂堂清华观观主，还被尊为“建安四大名人”之一，在公开场合是不能动荤腥的；给他上的是素菜和油炸糕。他们边吃边喝边唠。若木吃了两个油炸糕，夸了句“好香”，便从“香”字提起了一个话头儿：“小道日前离观云游，于西荒听得‘四大香饽饽’之说……”

　　所谓“云游”，就是和尚、道士外出，像天上浮云般任风吹，飘到哪算哪。可若木去西荒，起初并不是无目的地闲逛：庙上在红石砬子那一带，有十来垧香火地，东一疙瘩儿、西一条子，租给了十来家佃户。每年从春到秋，他都要查看查看佃户莳弄的情况，决定下一年是否续佃；若遇天灾人祸，他也能心中有数儿，在秋后酌情减些租子，为清华观和自己赢得些“慈善”的口碑。正因为他手里握有减租、断佃的权力，佃户都尽力巴结，希望从他身上换来些恩典。而若木也“出家人以慈悲为怀”，不仅比那些蛮横小抠的俗家地主和气大量，还惜老怜贫：在佃户青黄不接时，慷慨地借给吊八儿的钱，“啥时宽绰了再还，先让孩子能喝上几碗粥”；丰年也有时免去斗八儿的租，体贴地说句“让上了岁数的多吃几顿干饭”。山沟里的穷佃户十分憨厚，谁给过半点儿好处，会念叨儿到被抬到床排子上才住口儿。他们也非常愚昧，不仅都是道祖佛陀的善男信女，还都对种种鬼话邪说迷信不疑。比如说，黄皮子尾巴上的毛儿是黄的，狐狸嘴巴子上的毛儿是黑的，一老了毛儿就逐渐变白。这本来就像人老了头发胡子会白，是很自然的事儿。可有些人少见多怪，便说它们修炼得通了灵气，有了半仙之体，会“借口传音”了，能“变化成人”跟孤男寡女梦里相好了！　有些人对若木感恩戴德，也对他的“慈悲”少见多怪，便有人猜想说他“一定是仙佛转世”。这种话儿一传起来，披着八卦仙衣的若木，可就越来越神秘；他本来就眉清目朗、面白体丰，便更加显得不是凡间人物。于是便有人望风捕影地猜想说：“谁若有仙缘，能从若木仙师嘴儿上借到几口真气儿，就算这辈子不能成啥正果，也积下了今生来世的善缘福根。”于是就有人顺风扯旗地打帮腔儿：“别说难有仙缘借到他一口儿真气，就是能感动他发了善心，举举手儿也能把一付贱身子捏咕出些儿富贵相儿，这辈子就不会遭大罪、来生就有了坐轿的命。”有的人听了，不由得做起借口儿仙气、换换骨相儿的梦。其中就有个是庙上佃户于德水的小媳妇儿。她是十多里外半拉窝棚人。那小屯子只有三户人家。三年前，老于头儿花了两石五斗粮把她给儿子娶来时，她才十七岁。虽说于德水比她大了五岁，右边儿脸蛋子上还有块鸡蛋大的黑记，她也没觉得窝囊——她没到过第三个村子，连娘家那个小屯儿、带婆家这个大村，她看到过的男人也没过二十个儿；而且公公对他就像自己的闺女，丈夫对她更百无一说。可一看到了若木道爷，她可就惊呆了：人世上还有这样儿神仙似的人物！后来她听说若木是“仙佛转世”那一类话儿，可就希望能借到他几口真气了。心中有了奢望，她看到若木道长就脸红心跳；期望一长发展成了癔想，就梦到他施给了恩典……若木从她眼里打旋的风、脸上飞起的云，猜想到了她内心里的梦。但他那时刚到建安清华观不太久，还道心坚定，牢守着清规戒律，不仅没动口儿搭搭讪讪、更没出手抓抓挠挠，还在她想贴贴靠靠时，一本正经地对她低声说了句“诸事天定；不可强求”。可又过了一些日月，名妓徐二妹的一次拜访，却使若木开始走火入魔：他那种与生俱来的本能，大河发洪水般泛滥起来，把他后天修炼的自律堤坝，冲出了豁牙儿缺口儿：虽然他理智地警诫自己“烟花名妓惹人耳目，万万不可玩火*”，没敢跨越雷池；可他却联想起于德水的小媳妇儿：那模样儿咋有几分像徐二妹？分明是她的替身儿……他心里的洪水，不时地泛起魔涛；眼前的徐二妹身影儿一隐没后，就又出现了寂静的山村，一座小土房的院子里，一个女人默默地走来走去，却分不清是徐二妹还是那个小媳妇儿。他渐渐地悟了一条人间大道理：通衢闹市中行人熙熙攘攘，是花花绿绿的人间红尘；荒山野村里的住户离离拉拉，是清清静静的世外桃源。那里敞开的都是方便之门；山猫野鸟瞄到了几眼，也不会妨碍自己的修道前程。他心中再一涌起波涛，眼睛看到的就分明是那个小媳妇儿在招手了……他道心动摇了，觉得“难赴瑶池登玉砌”，产生了“退临山涧觅野茗”的主意，起身去西荒寻觅山溪野泉。他不仅路熟，还悉知佃户家的勤劳习惯，拿捏准时间进了那座小土房。这一家三口儿，公公、丈夫都下地了。那女人见进了屋的竟然是若木道爷，欢喜得慌忙下了炕；却突然想起了他对自己暗下告诫过的话儿。这种回忆像一股冷风，立刻把她红润的小脸儿吹得煞白，蔫得像挨了霜的秧苗耷落下叶子，变得无精打彩。若木忙微笑着走近，对她柔声细语地解说起仙机：“我推算出咱们俩儿有段儿俗缘——不圆满上，不光会影响我修成正果，还要折扣了你今生来世的福分……”于是，各遂所愿，皆大欢喜：回到炕上的人，觉得像沐浴在幸运的霞光祥云中，源源不断地得到了神仙的真气、佛爷的法力，使自己不仅得到了今生的快活，还增添着来世的福禄；她紧紧的搂着转世的仙佛，张着嘴唇儿接受他的恩典，扭着腰腿让他帮自己脱胎换骨……进屋时插上了房门的人，觉得眼前分明就是没施粉黛的徐二妹，演练起呼风唤雨的道法，享受着俗家生活的奇情妙趣……从此以后，若木在修炼中增加了“云游”的活动，隔段儿时日便去讨取些布施，积攒些功德，也就有机会在西荒听到了这种“四大香饽饽”的说法儿……txt电子书分享平台　

一。3
高捷三是有名的老饕，手中又不缺钱，几乎吃遍了柳条边内外的名菜名点，却没听说过县内的西荒还有“四大香饽饽”，便急问：“其为何等佳馔？”

　　周凤鸣是常下乡疗伤治病的，听了若木念出了那四句顺口溜儿后，附和说：“我尝到过锅出溜儿、苏耗子，确实爽口。”

　　高捷三有些失望地说：“驴肉馅儿荞面蒸饺，倒有点儿独特风味，但离‘大香’尚有距离。而其前两者，实乃春秋两季农家当令干粮；若久食大鱼大肉，偶一改换口味，颇有清新之气，却难称‘大香’。”不过他还没完全死心，又说：“本人见识短浅，初闻‘粑辣’之名，其为蒙人点馔乎？”

　　周凤鸣、若木对了一下眼光，都摇了摇头儿。徐秀才低叹一声，却没开口。

　　高捷三以为徐秀才的叹息，是因为“粑辣”这种香饽饽难求难觅，便更加想知道底细，竟送起高帽子，有些哄捧地说：“徐山长学富五车，更谙边外民俗风习，定晓‘粑辣’为奇品——请速言：若果为难求稀珍，高某亦当百计罗掘，异日共饱口腹！”

　　徐秀才见他馋虫已经快从喉咙爬了出来，便先微笑着说了一句“不尝也罢”，却又突兀地发起议论：“人之所求，境异有别，恒而无奇；情之所系，时久不易，鲜而可贵。”接着，他才解释般讲起了一个故事……

　　建安县城西七十多里有个鸭蛋山，山下有个小村子叫耳朵眼儿窝棚，住着三户人家儿。温家老两口儿领个女儿，种自家的一垧多地，忙铲忙割时一家三口齐下火龙关，有时还得临时请一两个帮工。日子忙活得虎皮色，忙吃干粮闲喝粥，出门儿不穿带补丁的衣服。而朱姓、张姓两家的光景，可就老癞蛤蟆打苍蝇——难供上嘴儿了：一到青黄不接断了顿，年轻力壮的朱顺、张恒就不得不扔下家里租的地去打短工——每天不仅能带出张嘴，还能挣回升八儿的高粮或苞米；上碾子破了，够全家做三五天的粑辣。张恒铲地推锄盖草、割谷子茬儿高扔草。老温头儿不到急得万般无奈时不找他；朱顺干活不藏奸，老温头儿一看活计紧，就打发温大丫儿去招唤他。温大丫儿也喜欢朱顺憨厚，两人有点儿偏近乎。温大丫儿给他付当天的劳金粮时，总打满了升再捧上一大捧儿；有时还塞给一个大饼子，悄声说句“给大姨带回去”。　　　　

　　温大丫儿十九岁那一年，老温头儿招了邻村的景老二做倒插门女婿。婚书中有两条重要内容：第一，景老二还姓景，但头一个儿子要姓温，接续温家香火。第二，老温头儿归天后，景老二继承家产；但要负责为温姓长子娶妻、盖房并分给半垧地。温大丫偷着抹了几回眼泪疙瘩儿，不得不做了景老二的老婆。可她开怀后一连生下了两个女儿。老温头儿一天天唉声叹气，老背着姑爷子絮叨：“是温家该断了香火，还是种子瘪儿拱不出壮苗来？”

　　这时候，在外村吃劳金的朱顺，妈已经故去，妹妹已经出阁，有时回家住一宿，照看一下破家。温大丫儿一来一直没掐断对他的情肠子，二来想让爹圆上抱孙子的梦，瞄准机会溜进了朱顺的屋儿，抱住朱顺便不撒把儿，做起他的相好女人。一年多后，她生下了第三胎——竟然天从人愿，是个带茶壶嘴儿的！老温头儿乐得一天天合不上嘴儿，求个私塾先生给孙子起名叫“温永祧”。这孩子一过百日，四个大人都看出了他眉眼跟两个姐姐两拧劲儿，但谁也没说孩子像谁。　　

　　转过年的六月初五，得了重病的朱顺挣扎着回到了耳朵眼儿窝棚，坐到了老温家门前——他想最后看一眼温大丫儿。老温婆跑回屋，熬糟地说：“完喽！牛一样儿壮的大顺子，病得都脱了相，一条腿插进了那六块板儿！”等老温头儿翁婿出了屋儿，她捅了一指头儿正在从锅里起粑辣的女儿，用下巴颏儿点了点炕上的温永祧。温大丫儿急忙抱起孩子，跑出屋来到相好的面前，见他还闭着眼睛，　便大声喊道：“他朱大叔，你得咬住牙，闯过这道关呀！”朱顺睁开眼睛，看了看大丫儿和孩子，嘎巴了两下嘴却没说出啥话儿，又闭上了眼睛。老温头儿见姑爷子皱起了眉头儿，可又觉得自己不能忘了挖井人的功劳，便吩咐女儿：“大顺子得回家将养，你去给他取几个粑辣团子，我送他回去。”

　　天一黑，下起了瓢泼大雨。躺在凉炕上的朱顺，膛里像叫人给点着了火，嗓子眼儿直往外冒生烟。他踉踉跄跄地爬进了密麻麻的雨溜子。他身子让雨淋着、泡着，张开嘴让雨水灌着、喝着……等雨停了，他竟然觉得脑袋清亮了，肚子饿了。他回到屋，摸到炕上的粑辣团子，狼吞虎咽地吃起来，竟然比驴肉馅儿荞面蒸饺儿还香——六月六是虫王节，庄稼院儿要做饽饽，给虫王爷上供，在地头儿插上驱虫的小色旗。这粑辣不是野菜拌糠蒸熟后团弄成的；是温大丫用园子里的茼蒿菜和角瓜拌了两碗苞米面儿蒸的。朱顺咬开第二个，不由得惊讶地“啊”了一声——是高粮米饭团子，里面还夹着一块酱缸里腌的黄瓜咸菜！

　　第二天早上，老温头儿来看朱顺是不是还活着。他进了屋，却发现朱顺浑身泥水还没全干，人却睡着了。他轻轻地摸了摸朱顺的脑瓜门儿，也吃惊地“啊”了一声：高烧退了！他悄悄地回到家，打发老伴儿送来了一升小米儿——温大丫儿求她妈带去了一小筐菜，筐里藏了五个鸡蛋……

　　过八月节时，朱顺没回家；可跟他一起吃劳金的张恒回来了，还到老温家串了门儿。他盯着景老二唠起朱顺：“姓朱的在外面吹大牛……连雨天劳金们一边儿起圈儿一边儿闲磨嘴皮子，唠起啥饽饽最香。他说‘驴肉馅蒸饺，也不如相好塞给的粑辣团子’。你说可笑不可笑……”

　　景老二没吭声。可再瞄到朱顺回到了耳朵眼儿窝棚，就黑天白日盯紧温大丫儿。他还偷着去见朱顺，说了几句不软不硬的疙瘩儿话：“老朱大兄弟，多咱歇工有空儿，你帮我上山拽回些山丁子树，重把障子夹牢实，省得野牲口儿扒出豁牙儿，掠了我那块小园子。”