串地火-第28部分

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还算走运，没叫人砍掉了一条腿……”

　　这个朱顺，就是住在耳朵眼儿窝堡、跟温大丫儿相好过的大顺子。他和高老大是八杆子内的表兄弟——他的姑姥儿是高老大叔伯婶儿的叔伯姨。

　　“表哥，我都过了三十了，咋还能老腆脸嚼啃你？”朱顺解释说，“我自打挨了你那一顿骂，再也没干那种买卖了。没想到张恒坏了下水，翻老账把我卖了，领人去抓。我逃跑时挨了衙丁一刀，咬着牙钻进了树林子——多亏了那个当捕快的穆克图，领人往相反方向去追，放了我一马……才能来找你想法儿治伤。”

　　一听他说是来投奔自己的，高老大高兴地说：“人若实在，就会有好时气——你碰上了穆克图是走时气，来找哥儿也是该遇上贵人！县里治黑红伤的周大夫，前些年在光腚营子放过羊，教了我几手梅花拳；我呢，帮他拨弄过死人骷髅儿——我后来才知道，他那是在琢磨给活人接骨头儿……”

　　高老大把朱顺搀回家，又进城请来了周凤鸣。朱顺的伤儿一大体好了，便跑到外地趴风去了……

　　高老大一听赵信说是周凤鸣打发来的，还是周凤鸣的师叔，便也叫“师叔”；不仅答应“坚决帮老周立起坛口儿”，还留赵信住了两宿，又学了几手梅花拳，才送赵信出村去下一站。

　　经过陵门前时，赵信顺口儿问了句“这是谁的坟”。高老大回答说“蒙古王爷僧格林沁大孙子的陵”。赵信一来早饭时喝了几盅老白干，二来是心里打一小就有股儿仇火苗子，停下脚说：“僧格林沁？这个人我可知道！他带兵去灭捻党，却被遵王赖文光打得抱头鼠窜。他骄横惯了，也特别好面子，竟杀老百姓出气、冒功，连女人、小孩儿的脑袋都砍；人们便叫他‘僧剃头儿’。老百姓没了活路，好多人投了赖王爷的捻军……这个杀人疯子，后来被捻军在我们曹州给宰了……”

　　僧格林沁是皇亲，他的过房爹是嘉庆皇帝的额附——民人叫驸马。他本人是科尔沁郡王，带兵打败了太平天国的北伐军，加封为亲王。他还率兵一度打败过英法联军。科尔沁蒙古人都把他看成大英雄。在这里守陵的蒙古兵，都会民人的话儿。一听赵信骂僧格林沁是“僧剃头儿”，在管带的带领下呼拉拉地围过来，抓住赵信就押进了陵内。高老大边撵边喊：“他是我朋友……”却被挡在了陵外。把守陵门的蒙古兵中，有一个跟高老大挺熟，把他拽到一旁低声说：“你的朋友骂僧帅亲王，被我们管带听到了，要送到王府治他的罪……我帮不了你的忙的。”高老大着急地问：“那我可咋搭救他？”那个蒙古兵却把脑袋儿摇得像拨浪鼓……

　　高老大没啥招儿，只好借了一匹马，到县城向周凤鸣报信儿。

　　周凤鸣虽然大吃一惊，却很快地就想出了“一文一武”两个招儿——却都不圆全：一是由“追风沙”带人马化妆劫下来，可一旦走露风声儿，他的绺子以后就没法儿在蒙旗地界隐蔽下去了。二是请“摩挲仙儿”出面儿托人去王府说情，又怕他也是蒙古人，不肯答应；若应允了，托不上硬实人救不成，可就再想劫也晚了。可时间紧迫，他不敢眈搁时间，只好雇小车子贪黑上路了。在车上，他反反复复地捉摸，觉得“双管齐下”保险些……

五。2。
五。2。五。2。快天亮时，到了河西窝堡。周凤鸣打发走小车子，到熟人家借了一匹马，进了蒙旗地界，贴晌时见到了“追风沙”。

　　“追风沙”听完周凤鸣的话儿，立刻叫来一个小头领，命令他“立马带二十人去由建安到王府的必经之路，埋伏好。若有一队守陵的蒙古兵押送一名姓赵的民人，坚决救下来——但不可伤了蒙古兵”。

　　接着，“追风沙”才跟周凤鸣商量说：“大哥，我求摩挲仙儿给弟兄疗过伤，认识他；咱们一齐去求他帮忙——你说得对：最好别动手儿。”

　　两人骑快马，拼命跑了一个多时辰，见到了魔挲仙儿。

　　乌泰见他们俩儿一齐进了屋儿，有些意外：他们咋会一齐来找我？

　　周凤鸣叩头后没有起来；“追风沙”见他没起来，便也没起来。

　　乌泰心里猜想说：这是夜猫子进宅——无事不来。却指着周凤鸣，对“追风沙”开了腔：“他自认是我弟子，我没应允，可也把他看成晚辈了。他不敢起身，一定是犯下了过错。你呢，是‘侠盗’：对贵人贱民，是一碗水端平了待；还对孤寡伤残不分民蒙，同样儿地周济。这跟我医伤不分贫富，算得上半斤八两了……咱们岁数有老有少，可肩膀头儿却一般儿高，我是不该受你大礼的，快快请起。”

　　“追风沙”没回答，却看了看周凤鸣。

　　周凤鸣明白他是让自己先开口儿，便对摩挲仙儿说：“晚辈确实有错。请老前辈先抽一顿鞭子，晚辈才敢站起……“

　　乌泰先用鼻子“哼”了一声儿，才说：“你倒学乖了——我一对你抽了鞭子，可就像钻进了你套马杆子上的套儿，接着就得被你塞进车辕子，替你拉载了！”

　　周凤鸣急忙解释一句“晚辈不敢耍心眼儿”，接着便招供似地说：“晚辈的一个朋友，酒后失言，说僧帅是‘剃头儿匠’，被守陵的兵抓住了，正从我们那疙瘩儿，送往王府治他的罪……”

　　“那人也是小人的朋友。他说话没分寸，是不该冒犯僧王的……小人跟周大哥有同样儿的错儿。”

　　“说话儿实在有什么罪？别说僧帅，哪个将军不是剃头匠儿？名声儿越大的，砍下的脑袋越多。”乌泰有些不以为然地说。

　　跪着的两个人都宽了心。周凤鸣刚想开口恳求，乌泰却抡鞭子“啪、啪”抽了他两下子，骂道：“你错在有话儿不直说——分明是想求我救你朋友，却怕我这个蒙古人不肯替你拉套儿，便跪着不起来，使苦肉计……”

　　“追风沙”急忙插嘴儿说：“周大哥和我都不敢对前辈……”

　　“啪”地一声儿，“追风沙”也挨了一鞭子；随后便是乌泰的一句骂：“你也一肚子贼心眼儿！”

　　不过打完骂完了，这位脾气古怪的摩挲仙儿，却叫两个跪着的人都站了起来，还掏出一块三寸来长、一寸多宽的玉牌儿，交给周凤鸣，说：“这块石头片子，是可以进出王府的的凭证，是我给老王爷的一个庶出王子疗伤时得到的。咋用，随你们的便儿；顶不顶用，就在你们朋友的命是大是小了。”

　　两个挨了鞭子的人，骑马往回跑；直接去找“追风沙”派出的那队人马……

　　等了一宿多，望风的飞马来报：“快到了！”

　　“追风沙”命令弟兄“刀入鞘，牵着马，在路两旁站整齐”，自己陪周凤鸣骑马在路中间等候——身后各有一名马拉子。等三名蒙古骑兵，押着绑在马上的赵信快到眼前了，周凤鸣二人把缰绳甩给马拉子，跳下马，向前迎了几步。

　　那名守陵的管带，见列队等候的都是蒙古族妆束的老百姓，却都挎着刀；而迎上来的为首的，却是两个民人。他心中疑惑，却不敢摆架子，也跳下马。

　　赵信认出了周凤鸣，知道来来了救星。

　　周凤鸣用双手高举玉牌，用蒙古族话儿郑重地说：“小人是乌泰仙师私淑弟子，虽未列入门墙，却有幸常供驱使。今日奉命向管带大人转述几句话儿——请大人先验证小人所言真假。”

　　乌泰是科尔沁草原四大摩挲儿之一。那管带当然“久闻大名，如雷贯耳”，急忙接过来看。他一见是出入科尔沁王府的的玉牌，心中大惊：可以出入王府的令牌分玉、银、铜三种，持玉牌的总共不超过三十人！他急忙双手递回，向周凤鸣施礼说：“仙师是科尔沁草原上的神鹤，小卒如草丛中的鹌鹑。请先生原谅小人惊扰了坐下骏马。”

　　周凤鸣见他对玉牌深信不疑了，便还了一礼后指指“追风沙”说道：“贵管带所押之人为这位朋友的佃户。他酒后失言，不敬高贵的僧帅亲王，实在有罪。乌泰仙师听说后，也认为贵管带把他捉拿送往王府，出自对蒙古大英雄的无限尊崇。而赵某理当连打带罚——但认为无须打扰王爷的清静，可把他交给这位朋友从严处治，并由他代敬罚金……”

　　“追风沙”立即走上前掏出两个五十两的银元宝，低声说：“请管带大人留下一个打酒，另一个分给守陵的其他弟兄。”

　　那个管带，一年也只有二十多两的薪饷。见自己能得到五十两锃亮的银元宝，比到王府得的赏赐要多得多；便虚情假意地推辞了一下，收了起来，放了赵信……

　　周凤鸣和赵信回到了建安，按原来的计划，继续做立坛的准备工作。书　包　网　txt小说上传分享

六。1。
六。1。六。1。进了了十月，赵信从乡下回到了清华观，同周凤鸣沟通了情况后，兴高采烈地对他说：“咱们已经有了四梁八柱，把大旗一戳，人马就会黄河水改道似地涌过來。”　他还建议香堂叫“水木坛”，并解释说：“今年是已亥年。属平地木；建安县地处塞北，北属水。水能润木，欣欣向荣，咱们的香堂一定无限兴旺！”

　　周凤鸣点头儿同意了。可关于开香堂的时间，两人看法不太一致。周凤鸣提出定在半个多月后的冬至那天。赵信认为那是官府处决死囚的日子，煞气太重，不吉利。这时，刘半仙來了。

　　刘半仙自打在周凤鸣园子里搭下窝棚，时常到周家喝茶聊天儿；跟赵信认识后很谈得拢，成了筹建义和团香堂的积极分子。周凤便请他掐算一下哪天好。刘半仙巴不得早一天把义和团大旗打出來，便说：“这不用费事——冬月二十冬至，冬至一过阴降阳升，日日近春，二十一就是个一顺压百邪的好日子，立坛后步步顺遂，香堂一定红红火火。”

　　赵信也同意了，但他主张把开香堂的声势搞得大大的，让“追风沙”把手下人马都拉來。周凤鸣没同意，坚决主张悄悄进行，还说“‘追风沙’这支人马，不到卡劲儿的时候不能用——一來不能让官府见缝儿下蛆，二來不能让教堂摸到底细。”

　　开坛仪式是在关帝殿半秘密进行的，选在戌时初刻。虽说节气上已经数九，入夜后北风呼啸，还夹着雪花，可殿内升着两大盆炭火，加上群情激昂，都不觉得冷。关老爷像前的供桌上，立起了三尺三寸高的吕洞宾朱红神位。神位前摆着个鼎式香炉，两旁成对儿的蜡台上点着小胳膊粗的大红蜡，照得殿内通明。炭火和蜡苗子升腾起热气，使关老爷的五绺长髯微微抖动，更增加了殿内庄严神秘的气氛。周凤鸣在棉衣外罩了件酱色的缎子长衫，辫子梢儿用大红、翠绿、水蓝三色丝线扎着，带领十多人肃立在吕祖神位前。刘半仙穿着半旧的青布棉袍，戴顶六块瓦红疙瘩小帽，八字胡剪得齐齐整整，精神抖擞地宣布“义和神拳水木坛开香堂大典开始”。众人跪倒，周凤鸣在护坛师叔导引下走到吕祖师神位前，向铜香炉内插上三支高香。他们退回跪下，领众人随着刘半仙的“跪，一叩首、二叩首、三叩首”的喊声，向上行三跪九叩大礼。随着最后一声“兴”，都站起身，由坛主周凤鸣宣读立坛文告。

　　文告即是代表众门徒向祖师爷表决心，也是对群众发号召。这篇文告是赵信代周凤鸣准备的——并不是他写的，而是他搜集到的外地义和团开坛用过的文稿，由他和刘半仙略微做了些修改。这篇文告写得半文半白，先颂扬了吕祖的仙迹道法，接着概述了天下形势，提出了义和团的任务，最后表达了本坛徒众的决心。其中有些句子还有些文采，内容也挺值得称赞。比如：“满人汉人，同宗共祖；协力御夷，兄弟相扶，气宇轩昂，所向谁阻？红毛灰毛，聚丑集污，比肩犯华，天人共怒；恶贯满盈，自取其诛。”这段文字基本上把“扶清灭洋”的道理讲明白了，表达出了对洋人侵略罪行的愤慨和战胜敌人的决心。再比如：“他传洋教，我撒神符；唤醒迷途，既往不咎。”这里面后八个字却是周凤鸣亲自改成的。原文是“神符有灵，刀枪不入”。周凤鸣是相信神灵的。不过他认为吕纯阳祖师爷只是“一个”仙，各地都和洋人打起來，恐怕护佑不过來天南地北的千千万万信徒。他还认为：义和团在建安和教堂对阵，对方大多数人是上了洋人当的本地百姓。他们若是认祖归宗、放下刀枪，就可以减少很多伤亡的。他改了这两句，使文章不再押韵，但确实正确有用的——可惜那时有这种认识的人太少了。

　　接着，由护坛师叔赵信传法。这些人都已经接受过他传授过的神咒了，仪式上只是由他给大家戴上了神符：用黄烧纸画的，装在一个黃布缝的三角形小袋里；小袋儿有两条红绳，可以系到脖子上。

　　在场的人又磕了九个头，谢过祖师爷，仪式便完成了。周风鸣开始以坛主身份讲话了。他先向大家宣布：今日参加立坛的，都是香堂成员；除了赵师叔以外，大家互称师兄。然后，他要求：“从明日起，各位师兄分社分片收徒传艺。待神拳徒众达到一定数量后再挑起大旗。在这儿以前，不可轻举妄动。”

　　虽然周凤鸣叮嘱大家先別声张，但建安县立起了义和团的消息，还是很快就传开了。　。　想看书来

六。2。
六。2。六。2。这条新闻惊动了县衙。

　　屠景操叫人把阚山和邹乃杰请到后堂，商议如何应对周凤鸣闹腾起的义和团。

　　邹乃杰刚从奉天回來——一年來他经常去奉天。这条小狗的肚子是装不住二两酥油的，咋咋唬唬地说：“老佛爷从宫中拨出了一大笔梯己银子，赏给义和团敬神了。”

　　屠、阚二人已经听到这种传说，但还没有完全相信；听他嘴一重复，可就确信无疑了。

　　“尚不止此，”邹乃杰接着说，“义和团有些坛口，开始把香堂设进王府、衙门里了。咱们省城也闹起了义和团。盛京将军增祺大人坐着大轿外出，碰上了义和团的大队人马，竟然停下大轿给他们让路！”

　　屠景操看了阚山一眼，见他有些惊诧，便多少有些迟疑地说：“看來……咱们也得对义和团礼敬三分了——不然的话，岂不是和老佛爷唱对台戏了？”

　　阚山向邹乃杰发问：“京城里洋人有什么反应？”

　　邹乃杰脱口说：“义和团要‘灭洋’，他们咋能不慌神儿？不但各国使馆如临大敌，岗哨如林，连教堂的神父都拎起了洋枪。”

　　阚山点了几下胖脑袋儿，向屠知县建议说：“正堂大人可发一布告：清华观乃义和团香堂重地，非团众不可入内滋扰。”

　　“为什么？”邹乃杰不解地问。

　　屠景操却明瞭了阚山建议所包涵的用意：对义和团表示尊重、支持；发出这个讨好的信号后，义和团就不好意思來县衙闹腾了。邹乃杰听了屠知县的解释，心中很佩服阚山经多识广，手腕儿高强。

　　屠景操又提出了一个问题：如何对待周风鸣辞去捕头职务的问题。阚山因为邹乃杰前些日子没在建安，向他解释说：“正堂大人主张对教堂要从大局出发，举措应当稳健。他不同意，摔了钯子。”屠景操补充说明：考虑到周凤鸣在百姓中小有名气，“我一直没答应他的辞请”。邹乃杰便建议继续笼络，动员他继续当县衙的捕头——“能便于利用他左右义和团”。阚山却以为把事办得更灵活些好。屠景操想了一下，说出了一种办法：留职不留人——县衙照常给周凤鸣开月银，听任他在清华观当义和团的坛主。

　　阚山听了连声叫好，并建议屠景