串地火-第22部分

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回头？　更不会跟心里烦恶的男人合起把儿，对付相好的！　可是……一个槽头儿拴不了俩儿叫驴，公猴子个个要争王。他们非得像两条牙狗似地掐死仗了。伤了那个儿，我舍不得；这个死了，我要担一辈子骂名……还有一出难唱的戏儿：这个小县城的人，都知道我是这个人的老婆、那个人是我的大伯哥。这个人蒙在鼓里，我算是有棵影身草儿，还能偷偷摸摸跟那个人相好下去；这个人今后笃定不会在这圪塔儿顶绿帽子了，我不走有啥脸跟那个人往下混？就是豁出脸来往下混，吐沫星子也淹不死人，可又能混几天呢？丑话儿若是传到老家去，可就把人丢尽了，爹妈不会让我再进门儿了……翠兰一狠心，无可奈何地说：“你掐不过他的，我跟你走就是了。”

　　谷英感到老婆还没绝情，愿意走自己开出的“第三条”道儿，连夜把账房翻了个底儿朝天。他起大早雇回车來时，见翠兰已经穿戴齐整，东西也收拾成了包袱，把手抄在那个红缎子面儿的套袖里坐着。他想起那是谷璧送给翠兰的，伸手想抢过來扔掉；可手到半路却又收了回去：路上她会冻手的……翠兰却两手抬起了红套袖，冷冷地说：“看它刺眼，就塞进灶火坑！”谷英见她一脸霜，便找台阶下，说了句“买它的饯，也有咱们的份儿”。

　　谷英扶翠兰上车后，对张二晃悠说：“你告诉谷璧：　我们找安稳地方过太平日子去了。”

　　谷璧回來一听到这句话儿，立刻像窝瓜叶子遭了霜，颓得拿不成个儿了。他对谷英卷走了钱财还不十分心疼：　房产加上还能收回的账，也抵得*不离十了，差不多可以算是把肉铺二一添做五平分了。可翠兰已经叫自己哄得团团转了，咋撇得下自己呢？　他问张二晃悠：“翠兰留下啥话没有？”张二晃悠迭忙说：“二掌柜的去雇车，她倒是抓机会求我捎句话儿给大掌柜的：说‘我求大哥千万千万别去找我们’。”谷璧叹了口气：　她是被逼无奈才跟鲶鱼嘴走的，还担心我找上去跟鲶鱼嘴拚命——她心里还装着我……

五。1。
。五。1。五。1。谷璧没想到祸不单行。过了不几天，典史阚山突然大驾光临，问：“二掌柜的咋没在家？”谷璧早已料到会有人问起谷英，便以“他屋里的嫌这圪塔儿风沙大，领她回娘家那边儿去了”作答复。阚山“哼”了一声，又拉长声说：“若这么说，他可就不该背着你走，还把肉铺的银两席卷一空了。”谷璧却大方地表白说：“他是我叔伯兄弟，有点儿爱小，我不怪他。”可阚山却搖搖头说：“你不怪他，他可要连累你喽！”说完，他也不等谷璧回话，转过身走了。谷璧暗暗吃惊：难道那桩案子犯了……

　　昌图府那三死一伤的财主家，人缘很差，平时几乎没人登门。那个年轻女人，胆儿比兔子大不了多少，一动不动地蒙在被里装死。天大亮以后，她才战战兢兢地爬起來，蹬上裤子，抿着大襟儿，一挪一蹭地到东屋探看。她一看到三具血葫芦似的尸首，一个屁蹲儿坐到地上昏了过去。等她苏醒过來，爬到门外喊了好一阵子“救命”，才有人走进院儿；而她一见有人來了，便又昏了过去……邻居去报告社长，社长带人骑快马去府衙报案。公差來到时太阳已经偏西了。那年青女人虽然由邻居给包扎上了伤口，却始终半死半活，没问出半句话來。公差看她还是个孕妇，便叫社长找人送她回娘家了。

　　知府衙门的人对这个案子看法不一致：　有人认为浮财似乎没动，可能是“仇杀”；有人从只丢失一匹马进行推论，说做案的可能“是独脚大盗，只抢金银、不取铜钱衣物”……知府见苦主一直没叮追、也没送银子，上报又有过无功，便传令“秘查暗访，不宜声张”——实际上是把案子挂了起來……

　　如果说典史阚山相当现在县里的公安局长，府衙刑曹的人就相当地区公安局的干警，当然常有來往，自然听到过些这桩案情。那么，连府衙都不查不访地把它湮了，他今天咋对谷璧提起了这个案子？

　　谷璧不得不琢磨阚山这头儿老夜猫子，为啥进宅了：　他若有真凭实据，恐怕早就派捕快抓人了；他孤身一人來念歌子给我听，多半是敲山震虎，逼我上供消灾……从到建安來，已经没少向他进贡了；但这个无底洞还是得往里填：在他屋檐下，不得不低头。

　　第二天，谷璧拿“离大年不远了”做借口，给阚山送去一笔银子。可换回來的却是两句不冷不热、模棱两可的敷衍嗑儿：“我是相信大掌柜的的，等找到谷英就水落石出了。”谷璧硬着头皮说“那是，那是”，心里却骂了句“真他妈的是属蚂蟥的——叮上了就不撒口”。

　　谷璧低头走在街上，盘算着化解灾祸的新套路。身后传來了“得得”的马蹄声和“嘎嘎”的车轮声，过往行人慌忙向两旁躲。他回头一看，是一辆洋式四个车轮子的马车，后座上仰面朝天地坐着个洋人：白头发、灰眼睛、黑袈裟。谷璧站住了，四轮马车也停下了——那个洋人惊喜地喊：“你是二妹子！”谷璧也想起來了：这个洋人叫白劳德……

　　白劳德原來是北欧的一名海盗，后來在加拿大皈依了天主教。他向上帝忏悔了侮辱妇女、杀人越货的罪过，披上了修士的黑袍子。他还真没再犯这两宗毛病，却改不掉长期在海上漂泊养成的斗殴等恶习。这便招來了一个个道貌岸然的绅士的指责。修道院长迫于众议，打发他來到了中国四平教区。

　　谷璧在四平时便见过白劳德这个洋混混儿，但没來得及深交。现在意外地碰到了，使谷璧想起了一句流行嗑儿：“老百姓怕官儿，官儿怕洋人。”他心里核计起來：往阚山那个黑咕隆咚的无底儿洞，没完没了的塞银子，不如去抱洋人毛茸茸的大粗腿，腆起肚子当“教民”——我若把教堂的那个大尖顶当伞打，恐怕阚山就不敢跟我摆典史的臭架子了！

　　白劳德怎么也來到了建安呢？这跟四平教区主教有关，里面有些洋情形：这位主教大人很喜欢白劳德的剽悍，对建安教堂的神父高其铎不顺眼。高其铎是个虔诚的天主教信徒，很喜爱中国的文化，自称是汉学家。在传教上，他成绩不佳，发展教徒太少。所以教区主教把白劳德派來，让他帮助高其铎传教。

五。2。
五。2。五。2。……车上的洋混混儿初來乍到，正盼望有个如意的朋友做自己的帮手；车下的土混混儿，下了决心打洋伞。两个混混儿没唠上几句，便把巴掌拍到了一起——异国的流氓无赖，成了他乡的狐朋狗友。

　　接下來，谷壁几乎天天抽空儿去拜访白劳德，诉说自己的烦恼：自已被人栽脏，官府不分青红皂白……白劳德便叫喊“在主的面前，人人都是有罪的”，还担保“你若成了主的羔羊，那些脑袋后边儿长了两条尾巴的怪物，便不敢找你麻烦了。”

　　谷璧听明白了白劳德的话：入了洋教，便是“教民”；那些脑袋后边儿拖着辮子、帽子后边儿插着翎子的官老爷，对教民是不敢吹胡子、瞪眼睛的。不久，谷璧便接受洗礼，成了天主教徒。接着，他一不做、二不休，把和自己有來往的十来个偷鸡摸狗的弟兄都拉进去了。　　　

　　白劳德对他十分满意，不仅白天要他帮自己传教，还常在晚上留他在教堂住。白劳德虽然不是神父，但有教区主教撑腰，在建安教堂说一不二。有些神职人员不满白劳德的行为，但神父高其铎却听之任之，大家也只好视而不见。谷璧入教后，上有白劳德护庇，下边有带进來的一帮喽罗，很快地就在教民中成了梗梗儿。

　　高其铎对教民的发式服装还算讲“自由”，没提出改变要求。谷璧却十分积极，剪掉了辫子，把齐肩的头发披在脑后，还跟白劳德要了一件洋袈裟，当老虎皮穿在身上，在县城里耀武扬威。后來，他觉得原來的名字没有洋味儿，便改名叫“谷劳德”。

　　可建安的老百姓，从识文断字的到一个大字也不识的，都看他不顺眼，说他是“抖洋行情”。不但没有一个叫他洋名字的，还认为他背叛了老祖宗，不配再叫“谷璧”这个由爹妈给起的名儿了，背后都叫他“老假婆”。对谷璧的这个尊号，人们的解释却不完全相同：有人说这是因为他的头发不像男人像女人；有人说这是因为他恬不知耻，做了白劳德的尿罐子。持后一种看法的人，还有根有据地解释说：“他为什么自称‘谷劳德’？在洋文里就是‘白谷氏’的意思。”这种看法很快就被大家接受了，成了公论。因而，“老假婆”便成了建安老百姓对谷璧的封号。

　　这个狗年从夏天开始，县城里老百姓闲着没事儿，常常背地里不提名儿地拿阚山、邹乃杰塞牙缝儿。比如讽刺那些互相拉拢、利用的人，就说：“你想‘两相应’咋的？那样的好事儿，早就让人家能‘侃’会‘诌’的包圆儿了。”再比如，要嘲笑想自个儿占便宜的人，就说：“别有了香油自个儿拌饭吃，得学学那个先有后嫁的小美人儿，让娘家、婆家‘两相应’。”可一进了冬腊月，就没人再提“两相应”了，县城里男女老少都把“四大损”当了口头禅。

　　中国古代文人有种雅癖，好以“四”括物统事。比如，把良辰、佳景、赏心、乐事合称“四美”，将齐孟尝、赵平原、楚春申、魏信陵尊称“四大公子”，赞喻梅、兰、竹、菊为“四君子”……老百姓不愿落在骚人墨客的后边儿，便也照葫芦画瓢，创作出了“回笼觉、二房妻、鹵煮鸭子、红焖鸡”为“四大香”之类的俚语。建安人也发扬了这种传统，前文提到过的“四大香饽饽”就是一个例子。不过“四大香饽饽”是乡下劳金编出的顺口溜，流传不广，影响不大。而“四大损”是县城人推敲出的作品，不仅很快就成了县城里人的时髦话，后來还传遍了全县。但这四句嗑儿和上述的雅言俚语有所不同：所列举的四种行为德性，是针对同一个人的——这个人就是谷璧。　　　　　　　　

　　“四大损”的具体内容是：

　　偷大牛，

　　架汤锅，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　兄弟炕头儿抢被窝儿，

　　反给洋爹当老婆。txt电子书分享平台　

一
一一。人，往往都活在梦里。不同的人可能把梦做在了同一个人身上。谷璧、谷英这叔伯哥俩儿，就把一生快活的梦做到了同一个女人的身上。

　　谷璧还没听到人们儿把自己叫“四大损”。他对翠兰还在做一厢情愿的美梦：这小娘们儿的心，已经叫我塞进香荷包儿，牢牢地拴在我的裤腰带上了。鲇鱼嘴在她眼里，不过是头戴着绿蒙眼儿的窝囊驴。他能逼走她的身子，却拢不住她的心。一有溜缰儿的机会，她肯定会撒开四蹄跑回我的槽头来。

　　谷英呢？已经被翠兰的厉声反问，从恶梦中惊醒过来了：我抢了别人的未婚妻，才遭到了报应，戴上了绿帽子。他虽然没后悔，却心里有愧了，不敢再对翠兰歪鼻子、瞪眼睛，想要跟她好好地过今后的日子，希望编织出个如意的梦。

　　他们谁能如愿呢？

　　谷英那天领着翠兰离开建安县城后，担心谷璧会撵上來拚命，便带着翠兰日夜兼程奔西北，往蒙旗地界猛劲儿跑；为了使谷璧随屁股撵上来，也摸不准路、瞄不到影儿，还一天换一两次车。第四天头儿上，在库仑旗一个蒙汉杂居的小村子，租房子落下了脚。

　　翠兰一路上不言不语、不哭不笑；冷了挺着，饿了捱着；你说走我跟着，你说住我停下。等安顿下來了，她见谷英对自己反倒比过去关心体贴了，便也在顺心时给他个笑脸儿。

　　出了正月，天气一天比一天暖和了。谷英见翠兰笑模样儿又多了些，以为她已经回心转意，打算和自己过一辈子了，便商量再走远些，找个合适的地方扎下根，过太平日子。

　　翠兰本来不是个水性杨花的女人。她心里一直装着的是她的宏哥——她的初恋，也是未婚夫。她被谷英生米做成了熟饭，再也圆不上当初的美梦了，心里对他憋了一肚子怨气。谷璧是第二个强暴了她的男人。她先是为了活命洠Ц移疵�，后來却被他的虚情假意笼络成了相好的。在跟谷英离开建安县城后，翠兰一回忆起宏哥，也会想到谷璧。她对宏哥的思念里，除了失去幸福的遗撼，还有自己的愧疚。而想到谷璧时，既有他给带來的报复心理和性欲本能的满足，也有被扣住喉咙时的恐犋和担心私情暴露的忐忑不安。对谷英，她觉得虽然算不上扯平了，可也吐出了一口闷气；还觉得他心里还真有自己，如果离开他自己也不好继续维持生活，打算听命认命，跟他糊里糊涂地混日子了。所以，谷英一商量再挪挪窝儿，她也点了头儿。

　　但意想不到的事情发生了：翠兰不断地呕吐起來。谷英猜她是有身孕了。他听人说过：怀孕的女人有反应，大体上在坐胎儿后两三个月内。他一算计出翠兰不是在离开建安后怀的胎，便一次又一次地追问翠兰：“是谁的骨血？”开始时，翠兰还有些觉得这跟自己“脚不正”有关，理不直便气不壮，低着头儿小声回答：“你隔三差五就把炕头儿空给了那个人，我咋知道是谁造下的孽。”后來，她叫谷英追问得心烦了，便敞开怀儿没好声地喊：“反正我也活腻歪了，你把他剜出來自己看！”谷英没咒念了，又觉得有一半儿的希望是自己的血脉，决定等到孩子出生了再掂量。

　　翠兰在光绪二十五年七月十五生下个男孩儿。谷英觉得兆头不妙：这天是鬼节。他看看孩子，觉得不像自己；可又觉得孩子刚出生，还有些不死心。可那孩子还没满三个月，细眉长眼可就分明起來了。谷英一天天呆头蔫脑，半点儿笑容也没有了……翠兰也看出来了孩子是那个姓谷的；她还看出谷英像丢了魂儿，断定他一准儿忍不下这口儿窝囊气。

　　几天后吃过了早饭，谷英把五十两银子摆到炕上，有些伤心地说：“这小一年來，妳是真心实意跟我过日子的。可我好像中了邪，一看到这孩子，心就像被那个人捅了一刀似的。看來咱们的缘份是到头儿了……咱们也别说谁对不起谁了，一散百了吧！破东烂西都留下，给妳先将就过。妳若是打算去找那个人，就去吧——不过我还是想说几句心里话，不知你愿意听不？”

　　翠兰坐在炕里刚奶完孩子，觉得他从来没这么气短过，也从来没这么真诚过，便也坦率地说：“我是想跟你把日子混下去了；这几天也看出你挺窝心，打算离开了。一散百了也挺好，我愿意听听你的实在嗑儿。”

　　谷英点点头儿，接着说：“我觉得……那个人为人处世就像唱驴皮影儿：玩人的时候认认真真、正正经经，哭忠的、骂奸的，有情也有义。一玩完了可就露出了真相儿：欺软怕硬、连讹带骗……我大嫂本来是实心实意跟他过日子的。他叫同伙儿打了个鼻青脸肿，立不住棍儿了，竟逼我大嫂子用身子去替他巴结刘捕快，借官府的势力在街面儿上称雄。不然的话，我大嫂也不会当了老跑头子……他还心黑手狠——为了弄到开买卖的本钱，他领我去八面城附近轧孤丁，把一家四口儿剁了仨儿……”　　　　　　　　　　　　　　　

　　翠兰心一蹦，想起了谷璧说过的事儿，撇撇嘴说：“那第四个呢？　是你先硬把人家儿……睡了，又杀了的吧？”

　　谷英的心猛地一“咕咚”：准是那个损兽骗她时造的谣！他摇摇头儿，叹口气说：“跟你说这话儿的那个人，那时对我说：‘那个嫩的贼抓眼珠子，别白瞎