教育能够改变什么-第10部分

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“哪儿能呢，好好听本范公道来。”我便倚柱而歌，以抒豪情，自以为成了济世忧国的范文正公。吟罢《岳阳楼记》，我抬手一指：“桐桐你看，亭东还有祠堂呢，我们去看看。”
“有你这么称呼老师的吗？喊我大名。”晓桐杏眼微瞋。
“你的大名有个‘晓’字，还不如我给你起的小名大气呢。”我笑着牵起晓桐的手，几步跑进了三贤祠。这是后人感念三位青州知州——范仲淹、富弼、欧阳修之所。“欧阳修写过《醉翁亭记》，我今朝也写它一个《范公亭记》，不知道能写得怎么样。”
“你要能赶上他就好了，也就成当代八大家了。你好好写吧，我相信你。”晓桐一脸真诚，“看过这几位先贤了，还有一位女杰呢，我最心仪的。”
“走，我们这就去。”牵手而行，离范公亭往北，穿过绿阴小桥流水，来到李清照故居。
一代才女李清照和丈夫金石学家赵明诚，隐居青州十三载，帮助丈夫完成《金石录》30卷，她写的《〈金石录〉后序》是一篇感人至深的自传。“在青州的岁月是他们俩最美满的时光了，李清照一定终生怀念。也在青州留下了传世词章。”我思绪悠悠飘向唐宋。
晓桐也发思古之幽情，“为什么青州路过这么多圣人，我们寿光没有呢？”
“谁说的？公元6世纪的北魏，写下世界农学名著《齐民要术》的贾思勰就是寿光人。还有上古的仓颉在我们家乡创造了象形文字。知道为什么寿光会成为蔬菜之乡吗？”
“哦，是贾公的遗风啊，先人的智慧灵光再现。”晓桐和我一点就通，“为什么古代的盖世奇才这么多，后世却没人能比？他们成才靠什么呀？”
我淡然道：“靠自我呀，他们都是自主教育的典范啊。这样的圣贤难道是能教出来的吗？不可能。靠别人教出来的都是些奴才和庸才，怎么能有范公那样的气魄和胸怀？范仲淹早年的读书条件比我们还差，可他后来的才略谁能企及，为什么说‘自古英才出寒家’呀？有人动不动就大言不惭，‘古人尚且能做到的事，我们却做不到，难道我们不如古人吗？’真是无耻之尤，事实已经证明一切了，还那儿嘴硬。我们现在的地球，生存环境越来越恶劣，资源越来越少，还有些新玩意儿不断损害生殖健康，长此以往，人会进化还是退化很难说呢。这都是天人不合一的恶果。”
晓桐听得爽笑起来，“即使进化也不是几千年就能显效的呀。咱们以后要是有了孩子，不见得会比你聪明。”
“啊？你真有远见。也好，人无远虑必有近忧嘛。”我也笑道，“现在我们赶回去也来不及了，老师肯定饶不了我们。他要整咱怎么办？”
晓桐满不在乎，“咱就跟他反抗到底呗。”
我赞赏道：“好，你说你这是不是进入了‘逆反期’？”
晓桐有些不解，“你这是骂我还是夸我，‘逆反期’是个好词儿吗？”
“当然好词儿了，不然我能用在你身上嘛。我告诉你，根据我的最新研究成果，‘逆反期’应该是人格独立的前奏，是自主教育的萌芽，你成才在望了。你肯定懂，不懂的人一定老掉牙了。”
晓桐自然不能让我看出不懂，“你是说我们老师现在的教育观念比古人都落后啊。”
“对了，真聪明。如果对命运不逆反，永远就得屈从摆布；如果对教条不逆反，就永远没有创新；如果对师长言听计从，那我们就只能被训练成奴才。我们靠什么成才？自主啊。没有逆反哪来的自主？”
晓桐开始领悟了，“说得好。我们有了自己的大脑，会独立思考了。”
“可是，我们的独立思考却要被‘逆反’的大棒一记打死，他们骨子里是什么居心？”
“怕我们逆反，他们就没有权威了。”
“有的心理学家概括出两个‘逆反期’，有的说是四个，发生年龄也有好几个版本。这跟我一样，也都是主观研究成果呀。不靠主观努力出点成果，人家能叫我心理学家吗？其实心理这门学问呀，纯粹是信其有则有，信其无则无。”
晓桐开心地笑了，“这不成迷信了吗？”
“你不信，我就给你瞧瞧，要是别人我就不告诉了。心理阴影嘛，你越注意就越严重。就跟失眠似的，谁都免不了，可有专家偏要当个病来研究，还定义叫什么睡眠障碍综合征，这名字就忽悠忽悠的唬谁呢？还让‘病人’一天吃三把药。这不胡来嘛，这是个心理问题，要想彻底治好，得靠自己的彻悟。只要别在乎它别当回事，权当没病就捷了。你精神放松了，自然而然就睡着了嘛。老害怕总紧张，越想治好越没治，当你的大脑意识里没有‘治’的概念了，‘病’随之也就没影了。心理疾病都是治出来的，所谓的‘逆反期’也是一个道理。这回你真懂了吧？再不懂我可就不管了。”我尽量给晓桐讲得深入浅出。
“你太伟大了，我的凤亮老师。就是这么个事儿，我也看明白了。也许是古圣先哲给了我智慧吧，身处这风水宝地，我也变聪明了，这就叫人杰地灵啊。”晓桐逗我道。
“不管怎么说，太听话的学生缺乏创造力是肯定的。天才之所以成为天才，骨子里就是叛逆的天性，要总顺着别人那就成庸碌之辈了。像那个布鲁诺，一生到头都处在‘逆反期’。除了奴才谁都不是听话的机器，任何人任何时候都可能出现逆反心理，这是天性啊。一点都不逆反，那才叫有病呢，人格不健全。教育是为了我们早日自主，古人都知道自主教育的重要，我们的大脑刚有点自主的苗头，前额就被打上了‘逆反期’的反革命标签，想管死我们啊？”
“有什么办法呢，权力在人家手中，明天的世界才属于我们呢。”晓桐无奈。
“这个‘逆反期’啊，不过是一个统治工具罢了，新老事物矛盾的产物，这完全是从他们那个角度说的，是个主观相对概念，不是客观存在。我们肯定和上一辈有代沟啊，我们的思想活跃得多，和他们没法说。怕我们懂事了管不住，就创造一点‘科学理论’来奴役我们的精神，太黑了！”我愤愤不平道，“真把我们当奴才训练呀，这样怎么能培养出创新型人才呢？可悲啊，怪不得中国的科技这么落后呢。”
晓桐自有同感，“就是嘛，每个人的逆反心理都是长期存在的，只不过碰上一个事儿才能够表现出来呀。这就像检测唾液的试纸一样，不检测没显影的时候唾液也是存在的嘛。专家怎么都这么小儿科呢？人总要吃一堑才能长一智呀，第一次发生的时间每个人肯定都不同嘛，怎么能就把这个第一次定义为‘逆反期’呢？”
“这其实就是，自我意识觉醒的开端，以后再也没有奴仆期可供他们使唤了。逆反是一种精神，这种精神是非常可贵的。永远都是‘逆反期’，也就等于永远没有‘逆反期’。”我又为自己的科学发现得意起来，“我们这些研究成果，也是通过自主教育创造的呀，光靠课本哪儿行啊。”
我和晓桐在范公和李清照面前高谈阔论，却未体察到我们的发现远远敌不过老师手中的权力，“我不用跟你讲道理，权力就是硬道理”。等待两个小科学家的将会是怎样的裁决？
我俩只管及时求知行乐，信步来到公园西端的博物馆，南邻便是龙兴寺遗址。想像着北魏时期佛寺的盛况，晓桐双手合十，微闭二目，说：“我要成为一个观音就好了，可以普度众生，像范公一样救民于水火了。当然也救你哦。”
“你真跟我志同道合了。这儿以前准有很多佛雕的，不知道藏在哪儿了。等我们长大了，还来这儿让佛像重光于世，那都是无价的国宝呢。”我信口道。
六年之后，当我以报社记者的身份再度叩访龙兴寺的时候，它已经从地底奏出震惊世界的古韵强音。四百余尊佛教雕像的出土，奠定了青州作为东方佛文化中心的地位，并改写了世界美术史。这些佛造像的诞生年代和艺术功力都大大超越了欧洲的文艺复兴，女菩萨中不乏“东方的维纳斯”，其迷人微笑仪态万方让蒙娜丽莎羞赧。佛像在世界各国巡展之后，回到中华世纪坛，当时已身在北京的我，再一次前往观瞻。作为中华灿烂古文化的铁证，作为重振华夏文明和精神回归的象征，龙兴寺佛像令世界惊呼“文艺复兴在青州”。
古九州之一的青州，当然要比今天的行政区划大得多，但毕竟以这一带为核心的。我和晓桐此行，真可谓一次朝圣之旅。在人文环境的熏染下不觉便有了人格的成长，这种成长是一种胸怀，一种境界，一种抱负，一种精神，虽然我们现在还无力改变残酷的现实。
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是否可以说，叛逆精神也是成功者的必备素质。当一件新事物、新作品刚刚面世的时候，从来都是饱受争议的。然而学问和真知，从来都是在这样的争议中得来并进步的。你可以不同意孩子的观点，但你必须平视和尊重他的发现。孩子的身上，传达给我们一些领悟人生和教育的新视角。不一样的东西才有启示啊，这比人云亦云要有益得多。
创造就是一种个性化的行为，而个性当中肯定就有一点叛逆的因子。
心理成长，化有形为无形
黎明和天光这对小兄弟好奇地看起了计生图书，“真好玩，原来人是这么出生的呀。就是长知识，学校里根本学不到的。”天光边看边感叹。
小哥俩倒没觉得这有什么不好，探索知识嘛，本没有什么禁区可言，只是被观念人为划分出这样那样的界限。致使本该化解成长困惑的教育也变得轻浮浅薄，谈性色变暴露了教育自身的迷惘。
童言无忌，天光将看到的书告诉了班里的小朋友，又传到了班主任的耳朵里。班主任是一位比霍老师年岁稍长的女教师。她给天光在办公室安排了专座，“放你一天假，给我认认真真写检查。”
天光始终不明白自己错在哪里，也就无从检讨什么，顺着老师的意思编瞎话的本领他还没学会。从二楼窗口望下去，南边那棵大柳树下，霍老师正跟黎明说着什么。他知道，哥哥遇到了同样的麻烦。
自己一直都是好学生，今年第一批入了队，还当上了小队长。怎么不知不觉就犯了大错误呢，到底谁错了呀？
天光一整天的心情都极其灰暗，觉得抬不起头来。放学后灰溜溜地回到家，就迫不及待地问起了哥哥的情况。没想到哥哥一脸轻松，满不在乎地说：“这有什么呀，这事早过去了。”
“什么？这还不算什么呀，我们老师当着全班同学的面批评了我，明天还要我念检查呢。愁死我了，怎么写啊？”天光惊诧而又委屈地说。
哥哥很是惊讶，“啊？有那么严重吗。霍老师就是问了问情况，说这不是什么错儿，应该是教育内容的一部分，这事不用搁在心上。而且我也没觉得这算什么大事呀。你们老师可真难缠，肯定也是她向霍老师告的状，可我们霍老师哪像她呀。”
孩子有问题可以找好老师解决，然而教师有问题该怎么办？老师手中有权力，甚至可以随意侵害学生的权利，还没有什么足以来规范教育者的权力。天光不好好写检查，更引发了班主任的恼火，这天班会上，她当众宣布：“从现在开始，天光就不再担任小队长了。”
同学们都拿怪异的眼神看着天光，他满腹冤屈之下生出了一种反抗的情绪。是啊，如果掌握权力的人伤害了别人还不许人家逆反，那可真够霸权的了。这一次受伤害的不只是天光一个孩子。
可以让自己“改过自新重新做人”的机会终于来了，全校组织乒乓球大赛，天光的球技一直在班里排名第一。班主任在班上问起参赛人选，天光第一个举手说：“我愿意代表我们班参赛，为班里争光。”老师却只瞥了他一眼，然后就挑了其他几位同学，那眼神似乎在说：“让你去还不够给班里丢人的呢。”天光的脸红到了耳根，眼睛里转着泪花。
既然老师要让自己“永世不得翻身”，那咱就给她来个“破罐子破摔”，对着干呗。随着他们眼神的改变，天光也开始变了，他变得不再那么追求上进了，因为老师不给他这样的机会。他成了有时故意跟老师作对的“刺儿头”。与此同时，哥哥却依然品学兼优，春风得意，是老师和同学眼里的好学生，他依然快乐健康地成长。
要不是哥哥那茬学生毕业，霍老师接了这个乱班，天光和同学们可能还要一直沉沦下去，最终毁掉的将是他们的一生。而今成为科学家的天光，每每忆及自己成长的这关键一步，都在惊出冷汗之余深深庆幸。可是有多少学生像自己不幸遇到那样的老师，又有几个孩子能有自己后来的幸运呢？正是出于发自心底的感激，天光一回国就想到去看霍老师。
像自己原来的老师，那纯粹是在整学生啊，没有爱心也不懂教育，那样的老师带给孩子们的将是怎样的灾难呀。教育的人性进步，要靠体制改革，更要靠教师素质呀。人的因素是建设还是破坏至关重要，一个好老师可以在旧体制之下带给学生人格的成长，一个坏老师却可能把好体制糟践得面目全非。作为一个教授，天光怎能对教育的变革发展无动于衷呢？改革也会有不当之处，那没有什么，知错就改嘛，可怕的是因循守旧不思进取，可怕的是教师的素质“数十年如一日”呀。
相对于大人制定的规矩来说，所有的孩子都会“犯错”。黎明也清晰地记得自己幼年犯下的错误，奇怪的是，自己竟然获得了霍老师的屡屡表扬。
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孩子的人格心理经不起这种伤害啊。如果师长的人格有问题，又能教给孩子什么呢。教师没有权力摧残孩子的心灵，可是孩子的权利的确是缺乏保障啊。
不只是孩子懂不懂大人规矩的问题，更重要的是规矩是否合理，犯错和需要改正的不只是孩子。即使是合理的规矩，也要让孩子懂得为什么要这样，不能让孩子违心地说话做事。强制只会产生伤害。
可怕的是教育者的逆反
“海上生明月，天涯共此时。”回到范公亭，晓桐遥望跃出云海的圆月，她被银辉笼罩，更显动人。
“你都快成一个小玉美人了。”我看着晓桐的脸，说，“我们玩个对诗游戏好不好，把我们能想起来的古今中外咏月诗词，全都吟诵个遍。谁想到了谁就说，说不完整也算数。”
晓桐也兴奋起来，“我可是想到一句说一句啊，其余的你来补充，当我的秘书。”
“我感到非常荣幸。你知道诗仙李白传下来总共才一千来首诗，其中三百多首写到了月亮，堪称月仙李白了。只要是诗人，就没有不咏月的，如果对着月夜还无动于衷，肯定成不了诗人，月仙即诗仙。还记得杜甫的那首《月夜》吗，我们课本附录上有。加大阅读量就是有好处，不然今夜我们就没词儿了。对了，我想起来一个人。我小时候看过一位霍老师的书，她早就主张加大阅读量了，后来的课本就好像是按她的想法改的。”
“好，那就背给我听听吧，不准糊弄我啊。”晓桐将右手搭在我的肩上。
我运足语调，音韵十足地吟道：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”
“这个太大人化了，我们什么时候能有小儿女呀。换一首小孩子的。”晓桐诡笑道。
“干脆即兴做一首吧。仿照元代马致远的小令《天净沙·秋思》，来一首《春韵》吧。”我灵机稍启，诗思涌动，“春风绿树新芽，小桥流水咱家，京城社区广厦。夕阳西下，月满海角天涯。”
晓桐拍手称赞，“好好好啊，只不过为什么是‘京城’呢？”
“嗐，好男儿志在四方嘛。说不定以后咱们会到京城安家呢。”少年总是心无边界。