乱世回音:在东周列国里胡乱穿行-第6部分

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�自己所见的差不多，文字也很有催泪弹的效果。不知道余乐和高笑是否注意到所有人哭得一塌糊涂之外的两个细节：其一，地室出口处，庄公一手牵着母亲，一手在两只眼睛上左右抹动了几下，眼泪便哗地涌了出来，从头到尾再也没有停过；其二，也许刚上地面光线太刺眼，姜氏在对着高笑和余乐说“其乐也泄泄”的时候，用衣袖遮住了眼睛。

　　考叔闭上眼睛，可以肯定的是，他们没有看到第三个细节：昨天下车前，庄公从身上摸出一个小瓶子，把里面的水全部倒在双手上。当时，考叔好像闻到了一股辣味。如果提供道具的尤知味不是很聪明的话，也许就只有庄公和自己明白，眼泪原来是这样流出的。

　　后记：颍考叔没有想到，或许正由于他的揣着明白装糊涂，后人多凭着“庄公亲扶武姜登辇，自己执辔随侍”这句话和想当然的美好愿望，把左丘明的“遂为母子如初”解释为“母子关系像从前一样和睦”，却不知这“和睦”二字是与“如初”相左的。

　　再从后来没有严肃处理祝聃射桓王这件事看，庄公当时并未真正跟上舆论导向而为自己打造出政治优势来。虽然也曾独秉周政，但时不时地露出狐狸尾巴，注定庄公进不了“春秋五霸”的候选名单，永远成不了诸侯中的伟大领袖。

　　这样，“掘地见母”便成为郑庄公一生中最能让人记住的亮点。

　　是年，郑庄公荣登年度“感动世界人物”榜首；余乐获联合国年度最佳新闻奖；高笑获评论家协会“最佳评论人”称号；颍考叔呢，也“官赐大夫，与公孙阏同掌兵权”。而事件的另一主人公姜氏，大概只能在后宫默默流泪。

　　

第十三章　　我知道你会听我的

　　在那个闲得无聊的下午，宝玉带着袭人，径直出了贾府，踱上“孔夫子”茶楼。入得门来，却觑见他老子贾政与三四同僚临窗把酒，正慷慨激昂地唾沫横飞，弄得身边几个陪酒的美眉满脸崇敬，一副“I服了YOU”的模样。

　　宝玉心道：苦矣。正欲溜之大吉，却被老父目中一道慑人心魂的“冰魄寒光”锁住。只得慢慢上前唱了个喏，祝老一辈心情愉快千秋万代。然后依礼退下，与袭人寻了角落里一张桌子，让孔大娘来一壶上好的女儿红，默默喝将起来。耳朵却竖立着，听一干老儒高谈阔论。

　　不一会儿，宝玉便明白了个大概。皇上决定搞一次轰轰烈烈的政治学习，今日退朝时，给大家留了家庭作业：明日上朝时每人上交一篇关于“文死谏，武死战”的心得体会，并且最低不得少于五千字。

　　这不，大家正在一边喝酒一边为这“文死谏，武死战”欢呼呢。

　　只听得贾政说道：文臣应该苦谏圣上，即使被赐死；武将应当以战死沙场为荣，以报圣恩。博得一片“贾兄高见”的附和，美眉们也使劲地鼓起掌来。

　　偏偏宝玉不信这个，又不敢站起来跟老贾同志叫阵，只能小声对袭人说：

　　为了你们的眼泪

　　我静静地死去

　　让泪水的河流

　　漂我到幸福的彼岸

　　阿弥陀佛

　　善哉善哉

　　袭人眼一红，强笑道：呸呸呸，乌鸦嘴，又在胡说八道了。

　　宝玉疯魔既发，可就止不住话头：那些个疏谋少略的须眉浊物，只知道胡谈乱劝，仗血气之勇，邀忠烈之名，枉自送了性命。死了也于事无补，算不得正死。

　　袭人反驳不得，正好孔子过来赠送本店免费点心茴香豆，便拉住他的袖子说：请圣人来评评。

　　孔夫子一笑，说这些干嘛？你们且尝尝我的手艺，这茴香豆可是独此一家别无分号的。打了两个哈哈，屁颠屁颠地招呼其他客人去了。

　　宝玉连声说好，袭人却在那一楞一楞的。

　　其实这没什么好奇怪的，孔子也找不到更好的理由来反驳宝玉。

　　他虽然满腹经纶，但在那个无政府主义思想成为时尚的时代，诸侯们“老子天下第一”的作风岂容手无缚鸡之力的孔夫子来说三道四？武力称霸唯我独尊当然比用“仁”的条条框框把自己圈起来爽快多了。可惜孔子年轻气盛，总认为自己足以为帝王师。在武功才是硬道理的时候，夫子偏偏要对他们说“爱人才是力量”，不碰一鼻子灰才怪哩。幸好夫子既没遭遇一言不合即“拖出去砍了”的激情，也没摊上九曲回肠会使借刀杀人之计的角儿，否则，故事的结局绝非驱逐出境那么简单，即使不马上让你人头落地，也会努力寻个黄祖之类的主儿结果了你的性命。

　　当然，他也并不觉得脑袋长在脖子上碍事。既然死了也于是无补，那么好死不如赖活，于是他餐风宿露地回到鲁国，开始为三斗粮而折腰，同时开始痛苦的反思。

　　曾经看到一则关于给领导提意见的调查资料，超过百分之九十的被调查者认为：说了也白说，而且说了还怕领导对自己有“看法”。所以员工中，有近两成的人选择了徐庶进曹营，“沉默是金”；六成多的人也只是觑机会偶尔说一句；而有了意见就说的不足百分之六。如果孔子在周游列国前看到这则资料的话，大概也会心里没底而取消行程了。

　　如果不想加入“小鞋队”甚至卷起铺盖滚蛋，对领导的意见岂是那么好提的？别看也有近百分之六的人每次都提，但如果你去档案室翻一下就不难发现，原来这些人大多不是领导的小舅子就是领导的小姨子，外加远远近近的姑表血亲什么的；除此之外，上场的就是“四个一”的“铁哥们”了。这些人不仅每次都敢提意见，而且效果也大都不错。不过，前一类是亲戚关系，旁人羡慕也没用；“四个一”中，可以努力的方面也不多。“一起同过窗”和“一起扛过枪”属于缘份，不可强求。能够努力创造条件达到的，也就“一起嫖过娼，一起分过赃”两项了。虽然这两项的难度也挺大，但办法总比困难多嘛。实在不给面子的，不妨学学盯梢法，深挖隐私广积“料”，准保他乖乖就范，让你做个“地下组织部长”。

　　想来孔子时代还没有如此下作，他只能从历史中总结经验教训。可惜，等他发现“文死谏”只是一顶戴在冤死的忠臣头上的华丽的帽子，发现在油盐不进的主儿面前摆弄自己的三寸不烂之舌无异于自杀时，他就只能与老妻一道，躲进茶楼成一统管他冬夏与春秋了。后人说，孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其实也是夸张之语，在天子被晾到一边而礼乐征伐自诸侯出的时代，谁还听他一介腐儒之言呀。

　　除非他能像老前辈颍考叔一般把“意见神功”修炼到最高境界。

　　可是从他作《春秋》斥责各诸侯无视礼法行径来看，他虽然已知变通，放弃了“死谏”的信念，但也还没完全学会考叔拐着弯儿提意见的高明策略。

　　考叔当时面对的情形是，郑庄公迫得老弟自杀，再也没人跟自己争王位了，心情便爽得过了头，给自己招了个不孝的罪名。虽然他也后悔得不得了，但谁敢当着他的面说个不是呢？保尔说过：人最宝贵的东西是生命，而且这生命只有一次。咱犯得着拿这吃饭的脑袋去戳庄公的痒痛吗？搞不好就是人头搬家的下场呀。在一个连亲弟弟都能杀的人面前，直通通地死谏是没有出路的；没有人会潇洒地去用生命赌明天，所以偌大的朝廷，竟然没一个人能解决庄公的心病。

　　这时，颍考叔出场了。这位“意见门”的祖师爷，一手提着一个笼子，里面装着几只猫头鹰——以献野味为名，优哉游哉地进了宫。庄公心里正烦，本不想见他的；但听下人说他“为人正直无私，素有孝友之誉”，怕拒见会加重了自己不孝的罪名，便不得不放下架子，给了他最高规格的待遇，亲自接见了他。于是考叔得以向他陈述猫头鹰的特点：不孝之鸟，故捕而食之。说得庄公黯然无语，但以为这是考叔无心之言，也就不便发作。后来在餐桌上，考叔念及老母无法下咽，欲携肉归作羹进母。这出色的表演终于打动了庄公，使他跟考叔诉起苦来。考叔接下来顺理成章地献上“掘地见母”之计，为庄公挣回了孝名，自己也一跃而为大夫。

　　在这场知己知彼的有准备之战中，考叔完全掌握了主动权。他装作不知情（这一点很重要，否则便有戏弄君主的嫌疑，是拿自己的生命开玩笑），先以物为喻，不轻不重地刺了庄公一下；再以己之行，反证庄公不孝之实，引起庄公反思；最后问清情由，态度诚恳地为庄公献上解决问题的办法。如此举重若轻环环相扣的“三步走”战略，不由得人不佩服。也难怪他在进宫前就充满信心地对着假想的庄公说：我知道你会听我的！

　　后来，我们还可以看到邹忌和淳于髡讽劝齐威王，他们那炉火纯青的迂回进谏术，大概便传自颍考叔。

　　可是这种功夫，一般人很难学会。于是现今的人呢，没有前辈们的金刚钻，就干脆不去揽那提意见的瓷器活。当然，也有不少人能另辟蹊径，本着“进谏是为了更好地活着”的原则，将进谏术发扬光大，大胆怒斥领导“起早贪黑，带病工作，听苦在前，享受在后，简直不是人而是神”。只是，如果颍考叔泉下有知，不知会因此欣慰还是会为此叹息；而孔子，大概只会涨红着脸去续写《春秋》了。

　　

第十四章　　　　坚决不娶大国公主

　　年初，看到一个大学生据说迫于就业压力而想拜个干爹的帖子，起初觉得不可思议。一个身高1米77、五官端正口齿伶俐的大四学生，竟然愿意对一个陌生人尽干儿子孝顺的职责，还真有点让人不可理解。但冷静下来后，回想近年来N多的年轻人不愿努力工作，只想傍款傍官靠权（钱）靠势过舒服日子的事儿，心下便也释然，见怪不怪了。现在，想起几个月前为查阅历史上干爹干儿子那点破事而费劲的模样儿，自己都觉得好笑。而激愤之下所写的那篇短文，如今大概也成了未能与时俱进的见证，只能当做一则落伍的笑料慢慢遗忘了吧。

　　可是近来看到郑忽辞婚一段，禁不住又想起这件事来。虽然，像郑忽一样的傻瓜也不多，但即使只有一个，便也说明还有人跟此类大学生是道不同志不合的。

　　据《左传&；#8226；桓公六年》记载：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”婚事终究没有成功，但也由此留下一个“齐大非偶”的成语，表明辞婚者因自己门第或势位卑微而不肯高攀的态度。

　　其实，郑忽先前就辞过一次婚了。当年郑庄公和齐釐公在石门歃血为盟结为兄弟时，釐公就问过：“你儿子忽还没娶媳妇吧？我有个心爱的女儿，虽然还不到出嫁的年龄，可是很聪明。如果你不嫌弃，等长大了就给你儿子当媳妇吧！”庄公连忙道谢。回国后跟忽说起，没想到儿子说：“丈夫志在自立，岂可仰仗于裙带关系？”釐公闻知，赞叹不已，加上女儿也还小，便决定寻个合适的时机再议。

　　关于此事，司马迁老先生在《郑世家第十二》里也有记录。郑庄公三十八年，北戎部落入侵齐国，齐国派使臣向郑国请求援助，于是郑庄公派太子忽率领军队去救援。忽英勇善战，只一个回合就把戎兵打得落落大败。齐釐公见太子忽如此年少英雄，大喜，命令专排筵席款待他。席间，釐公旧话重提，亲自议婚，想把自己的小女儿文姜嫁给他，他却再三谦让，婉拒了这份好意。席散之后，釐公又派夷仲年请高渠弥当说客，可是忽仍旧不允。他说，我们是小国，跟齐国不匹配。昔年无事之日，齐侯就提起过这件事。那时我尚且不敢仰攀，何况现在我奉命救齐，虽然幸而成功，但如果答应了齐侯的请婚，外人必然笑话我是挟功求娶，那可跳进黄河也洗不清了。次日，釐公又派夷仲年来议婚，忽仍然不答应，并以“未禀父命，私婚有罪”辞之。弄得齐侯热脸贴了个冷屁股，自找没趣，大怒道：“吾有女如此，何患无夫？”确实，文姜与姐姐宣姜可是当时的世界小姐冠亚军，美艳不可方物。忽一再辞婚，对她的伤害太大，以至闹出兄妹乱伦的丑事来。当然，这是后话，先放过不提。

　　当时，祭仲也劝太子忽说：现在国君有很多宠妾，三位公子（指公子忽、弟弟突、次弟子亹，或者是说除忽之外的公子仪）都在死死盯着这个王位，也都有可能成为未来的国君；而你，得不到大国的援助恐怕就不能顺利继位。齐国不主动议婚，你都应该去求婚，现在有这么好的机会，你就答应娶了齐国的文姜公主，不要自剪羽翼啊。可郑忽还是不为所动。

　　回到郑国，忽将辞婚之事禀报庄公，庄公虽然惋惜，但也喜其有志，赞赏道：大丈夫只要能自立功业，何患无良姻也。

　　此段故事，足以让想拜干爹的大学生们找个地洞钻进去吧。

　　当然，你可能说，郑忽的脑袋里不是进了水就是装的一团浆糊；把自动送上门来的大靠山推掉，他真是个不折不扣的大傻瓜。

　　在一般人的眼里，这也几乎就是定论。放着个大国国君的漂亮女儿不要，偏去小小的陈国娶了妫氏回来，这简直就是没道理。是从时髦的爱情角度出发的吗？郑忽与妫氏也跟爱情靠不上边呀。祭仲给忽的建议也只体现了婚姻的政治性，他让忽结婚于陈修好于卫的目的，就是“陈卫二国方睦，若与郑成鼎足之势，亦足自固。”那么，其中的好处能比得上跟文姜结婚吗？好像不能。按现在的说法，妫氏充其量只是个第三世界的小家碧玉；而文姜就相当于美利坚合众国的公主，天生的既富且贵，娶了她不仅可以锦衣玉食，还能在众人面前风风光光气焰万丈，NB得不能再NB了。而且从郑忽的结局看，也似乎印证了了祭仲的话，因为“君多内宠，子无大援”，又无忠臣良士，他的王位便坐得艰难万分，仅仅在位三年，最后竟成为郑国第一个被暗杀的君主，为怀恨在心的小人高渠弥所弑。如果我们总是势利地以成败论英雄的话，忽的决策倒真像是失策了。

　　但郑忽自有他的道理，虽然身为太子便没有爱情而只有政治之婚姻，他也要为自己的婚姻作一回主。正如他回答庄公的：妻者齐也，只有般配，才能称为配偶。如今郑小齐大，一点都不般配，我可不想高攀。《诗经》里说，幸福只能靠自己追求。那么我的幸福生活应该由我自己去创造，靠在大树底下乘凉吃软饭还算什么男子汉呢？

　　何况，这软饭也是不好吃的。唐代时，附马郭暧因为升平公主在家中老是对公婆摆臭架子而来了场“醉打金枝”，吓得郭子仪立刻捆了儿子去向皇帝亲家谢罪。虽然代宗一句“不痴不聋，不作家翁”就轻描淡写地过去了，但郭子仪这里，却是内衣都汗如水浇。要是换了个头晕的皇帝，很可能马上降旨将郭家满门抄斩。所以他回家后还着实教训了儿子一顿，打得连升平公主都心疼起来。而郑忽这样的少年英雄，本就不想攀龙附凤而只想凭自己的本事吃饭，又怎么能够忍受公主老婆那居高临下的语言和救世主一般的面孔呢！

　　后来，宋代吕祖谦在《东莱左氏博议》里议论郑忽辞婚一事说：为国者当使人依己，不当使己依人；己不能自立而依人以为重，未有不穷者也。所依者不能常盛，有时而衰；不能常存，有时而亡。一旦骤失所依，将何以恃乎？这大概就是对郑忽较为准确的心理分析。王侯