乱世英雄血-第5部分

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不生”、“水断流”、“山无菱”、“天地合”、“人烟灭”这五招，而真正霸道卓绝的最后一招“一剑万物绝”他还不会，因为没有登峰造极的功力是发挥不出那一招的，否则的话我也不知道是不是他的对手。所以当下之急是要毁掉天魔剑，不能让他成精，中原武林可能会对他有所动作，他将成为和太子并驾齐驱的焦点，我可警告你不要想又冒充他，那可是死路一条。你自己好自为之吧。”

　　无名人带着岳飞云走了，千变书生白天堂呆呆的站在那里，一切仿佛热梦，难道自己竟然从此在这样一个局里走不出来了吗？自己的命运会怎样呢？他说不出自己此刻的心情，是心虚还是后悔，或者极具挑战，很刺激。

　　天魔剑现身，中原武林的命运究竟会怎样？小天魔是什么身份？救他的蒙面老头儿武功奇高，又什么来历？中原武林第一高手的无名人呢，他又是谁？他为何如此为正义奔走，又不敢以真面目示人？连参加壁山武林会都是蒙着脸去的。还有，真的太子在哪里？是否真带有藏宝图，欲图在江湖起义？他会在八月十五的壁山论武时出现吗？那时又会是怎样一种局面，如何收场？宋朝会灭亡吗？谁将取而代之？

　　一切，都是未知。　。　想看书来

谜一样的人物
夜幕已然落下，黑暗中存在的一切事物都不再有区别，红黄白蓝青橙紫，神鬼妖魔佛道仙，它们都只有一个颜色存在，那就是黑色，尽管事实不是，但黑暗蒙蔽了人的眼睛，或者说是心灵。

　　无名人带着岳飞云到了一处荒野，荒野里有许多盘根错节的大树成林，林中几间竹块树枝夹筑而成的房舍。

　　无名人带着他进了里面，亮了油灯，里面别无它物，仅有一张石板床，两张石桌，还有一些穿的用的东西。

　　他疑惑：“大侠是住这里吗？”

　　无名人说：“这只是我的一个落脚点而已。”他问岳飞云：“边关战事如何？”

　　岳飞云说：“蒙古二十万大军驻扎在潞安城外，守城将士不过四五万人，而且粮草已断，多次向朝廷请求支援没有音讯，现在是全城百姓省吃俭用的支持，要不是宗将军神勇和百姓拥护，恐怕城早已破。”

　　无名人沉思片刻说：“蒙古先后亡金灭西夏，除畏兀儿，占大理，对宋形成包围，上百万军队倾巢出动，大有不灭宋誓不休之势。蒙古兵个个骁勇善战，而宋朝奸臣当道，皇帝*，国民因此心灰意冷，像宗北望和李不归这样的将领太少了，大宋危亦！”

　　岳飞云说：“无论怎样，我们将与大宋共存亡，我们愿与侵略者抵抗到底，为保卫自己的国家与民族流尽最后一滴血。宗将军当着全城百姓都这样说的，宁为玉碎不为瓦全。”

　　无名人赞许的点头问：“可是，你接下来怎么打算呢？”

　　岳飞云说：“我奉将军之命入京寻找太子，如今太子竟然是假的，我自然还要找他。”

　　无名人点头说：“宗北望想用太子鼓舞士气没错，但是我觉得壁山武林会更重要。为了把假太子的事情弄得更没有破绽，干脆你学了我的“无极内修法”后也去强龙堡，协助千变书生演戏，发武林帖，而且要时刻提醒他，不要暴露，你得把他当真太子一般对待。可以吗？”

　　岳飞云有些犹豫说：“可是宗将军那里我怎么交代呢？”

　　无名人说：“没事，我去和他说就好了。”

　　岳飞云答应，接下来，无名人开始教他内功心法，问他练过什么功夫。

　　他回答说：“从小被父亲教了些基本拳法，十二岁时被送到少林练了伏虎拳，十八罗汉手等。”

　　无名人又问：“内功呢？”

　　岳飞云说：“有练过，是少林寺的入门心法，叫养心经。”

　　无名人说：“虽然你现在内力不咋样，但在少林寺的几年为你打下了非常纯正的基础，少林寺的　养心经表面上练起来并没有什么效果，但其实长练可以将体内浊气排除，让人心怀博大，而真正雄厚而绵绵不断的内力就是建立在这种博大之上，所以以后你无论练什么功夫，都不能求急，急则穷尽；不能含恨，恨则狭隘。我要教你的“无极内修法”就是这样一个理念。”

　　说着开始仔细的为他讲解其练法。

　　教懂之后，无名人让他先练着，他先离开一下。

　　出得茅舍，他施展起轻功，跃过树巅，很快就到了山的另一方，遥望竟是一片湖泊，许多湖岸的房子里透出星星点点的灯光，洒落湖中，晃晃悠悠的。

　　湖边还有许多亭子。

　　最醒目的亭子上有几个龙飞凤舞的题字：西子湖。

　　天下闻名的杭州西子湖！

　　无名人略看了眼湖，那些喧嚣的灯光，举步走向山脚的一大幢房子，漆黑而阴森的房子。

　　走近了看清楚其实是一座庙，庙的气势本来很庞大宏伟，但在夜色中，又在山脚之下。比起远处的饿能够光喧闹，显得格外的凄凉，阴森可怖。

　　如果再走到正面来看的话，这宗庙其实已很败落了，庙檐下已是蛛网四结，阶前更是杂草丛生，一扇庙门已然不见，另一扇歪斜的敞开着。

　　无名人抬头看了看庙门上的匾牌，赫然的是三个镀金大字“岳王庙”，字上已有不少灰尘遮掩，但依然认得出。

　　无名人凝望良久，看得出神般，出神中似有万般心事愁结，也许是想起了往昔的岁月，有很多不堪回首，让人心酸，愤慨或是叹息嗟伤的往事。

　　是啊，世事变幻又何过于“岳王庙”。

　　想当年岳飞一身武艺，立志报国，拒洞庭王佐，被其母背刺“精忠报国”，后迎康王金陵继位，拒金兵于黄河之外，收建康，捣黄龙，百战百胜，为大宋的兴盛太平立下了汗马功劳，而最终却遭奸臣秦桧陷害，一日十二道金牌召回，屈死风波亭，之后孝宗继位，得以*，得封太子太保武穆王，建“岳王庙”以表功，岳家子孙方扬眉吐气，昌盛荣耀。然而，就在十七年前，岳家再次遭遇突如来的变故。

　　在一个月黑风高的夜晚，岳家满门数十口人尽遭杀害，连房子也被一把火烧成灰烬。

　　关于岳家的事有许多传言，有的说是身为当朝宰相的贾似道想一人独揽朝政，所以请了江湖杀手除去岳家这个眼中盯；也有人说是流放边疆的秦桧之孙秦宝之子秦无名从边疆逃回纠集了一帮土匪所致，而事实上，在岳家出事的前几天秦无名的确在边疆失踪，下落不明……

　　朝廷也只是雷声大雨点小，虚张声势的追究一番，发了张四海通缉秦无名的榜文，岳门血案不了了之。中原武林的不少正义之士包括正义盟都发誓抓到秦无名，贾似道那时尚在初起阶段可能性较小，所以几乎上都认准了是秦无名所为，但一直却查无音讯。

　　西湖河畔的“岳王庙”也随着岳家血案的发生渐渐失去光彩，刚开始时还有些好心的百姓来打扫祭祀，然而凡来这里祭祀过的人第二天都莫名其妙的失踪，之后又莫名其妙的出现在岳王庙前，只剩了头颅，于是再也没有人敢来祭祀，没过多久连孝宗年间所铸的张俊、秦桧、王氏、万俊富四人于岳王庙前的跪像也有两尊不见，而不见的正是秦桧与王氏跪像。

　　武林中一直在查找着秦无名。

　　岳王庙却一直的荒废着。

　　无名人的眼中突然有了极坚毅的目光，发誓说：“岳将军你放心，我无名人一定会找到加害岳门的真凶，以慰你在天之灵，也洗刷掉我蒙受的不白之冤”。

　　“阿弥陀佛”，一声悠长的佛号，无名人惊觉回身，身后不知什么时候竟然多了一个和尚，手柱一根竹节拐杖，穿一件淡黄色极朴素的袈裟，和尚须眉皆白，双目却暗含精光，只是敛而不露。

　　无名人极客气：“不知大师何方高人，深夜来此有何贵干？”

　　和尚：“老衲空心和尚，施主所问的正是老衲要问施主的。”

　　无名人：“此间庙主乃在下故人，世事变幻，时常怀念，顺便探望而已。”

　　空心和尚：“为何施主要深夜探望，白日不来？”

　　无名人：“世道昏沉，白日嘈杂，夜深人静，好说心事。”

　　空心和尚：“施主说与此间庙主乃故人，我看施主也不过三十、四十年纪，又何故之有？”

　　无名人：“有些事也许不关自己，但是对于上辈的事，后辈一样禀承。”

　　空心和尚：“施主到底什么来历，又为何蒙面，竟不能以真面目示人吗？”

　　无名人的神情中无限感慨：“瓜熟蒂落，水落石出，一切都会有真相大白的一天。”

　　空心和尚：“老衲在这里半山的昭庆寺住了将近七十年，陪伴岳王庙近七十余年，岳飞与岳云、岳雷父子两代均葬身于此，岳申、岳甫等孙辈及重孙辈都葬身大火，尸骨无存，这都已是多年前的事了，五年前我曾见施主也是深夜之时来过这里一次，前几天的深夜施主都来过，今夜老衲刚好下得山来又发现施主站在这里，是以才忍不住叨扰，想必施主真与岳家有着过深而不解的渊源吧！”

　　无名人突然看着空心和尚问：“昭庆寺曾是道悦高僧修行之地，可岳将军被害之后道悦失踪，昭庆寺便成了废寺，大师说已陪伴岳王庙近七十载，想必大师与岳将军也是故交吧！”

　　空心和尚喧了声佛号：“岳将军当年南征北战，立下多少汗马功劳，可是最终却落得屈死风波亭的下场，后来虽得*，岳门昌盛一时，但十七年前的一场横祸，还不是“忠”字害人！”

　　无名人不解的问：“既然大师一直守着岳王庙，想必多少知道些线索，为何却不思追查凶手，为岳将军一门报仇雪恨，以慰岳将军在天之灵呢？”

　　空心和尚：“当年有多少兄弟跟着岳飞出生入死，到头却为岳飞的一个“忠”字，有多少兄弟断送性命，高宠命丧铁华车，杨再兴误走小商河，汤显送钦差自刎，马后王横被害，马前张保撞死狱中，岳云与张宪同死风波亭，何元庆跳河，余化龙自碎天灵盖……要知道作为将军战死沙场那是荣耀，但是死于冤屈却毫无所值，十年之功，废于一旦，不只是光阴，更是鞠躬尽瘁的心血，生死无所谓，心寒的是生死的兄弟情义在毫无意义的愚忠面前不堪一击，也许芸芸众生的苦难灾祸都是注定，都是自找，仇恨又何必，何必怨人呢？”

　　无名人：“看得出大师对岳将军仍心存怨恨。”

　　空心和尚微叹一口气：“老衲从七十年前就已不过问尘事了，亦不会有喜怒哀乐，恩怨情仇，世间的一切，邪恶也好，道义也罢，它们都有着各自存在的天时运势，岂是凡人所能改变或毁灭。”

　　无名人：“可是始终只有正义永恒。”

　　空心和尚：“如果没有黑暗又何来光明，没有邪恶又何来正义呢？”

　　无名人突问：“不知大师是当年抗金战场上的哪一位将军？”

　　空心和尚：“一切都已成了过去，化为云烟，又何必重提呢？当年的人、当年的事也早已埋于尘土，不复存在了，不论施主是谁，有着什么样的过去，又何必耿耿于怀呢？蒙住了面又岂蒙得了心，心中坦荡天地则明，该来的早晚会来的。”

　　无名人：“我辈俗人岂能如大师看得开阔，如果一个人有着不被世人所理解，甚至是被世人所耻恨与唾骂的一张脸，又如何能够示人以真面目呢？除非偷生于无人的角落，但一生的理想抱负又该归于何处呢？从小我们接受的是良知是道德，是忠孝节义，是振奋，是出人头地，可物欲横流，世风日下，每一个人都在为着无休止的贪婪的欲望龌龊着，卑劣着，邪恶着，正直坦荡的人又该置于何处呢？是要随波逐流的背弃，还是被孤独而痛心的遗弃？大师你不知道，俗人的心是血肉做的，灵魂同样深埋于血肉之中，背弃灵魂会是多么的痛苦，我这张脸蒙了有五年了，我一直好想在众目睽睽之下能取掉这块布，可以正大光明的去实现自己的理想抱负，可是我不能，只有这一张蒙着布的脸才会被世人所承认，真正的本来面目会被人所唾骂不耻，我只是不知这是世人只爱看表面的愚昧还是我必须要掩饰真相的悲哀。”

　　空心和尚问：“施主有过大恶的罪行吗？”

　　无名人摇头：“但这是一张大罪大恶的脸。”

　　空心和尚：“脸是父母所给，又与施主何干呢？”

　　无名人：“可我流的是父母的血。”

　　空心和尚又问：“那施主的父母是大罪大恶的人吗？”

　　无名人点头：“在世人眼中是，在我眼中也是。”

　　空心和尚：“那只要你没做过你父母做的事，没继续走你父母的路，罪恶也就不关你的事，人生一世，不求有功于人，但求无愧于心，于是则可坦然，可以正直，不管别人怎么看。”

　　无名人：“可是每一个人都是活在别人的眼光之中的，每一个人都会看着别人的眼光，在乎别人的眼光，而恰恰世人的眼光多是短浅的，只看表面的，是偏激的，自以为是而不愿深去理解的。”

　　空心和尚：“俗人的眼中或心中都有一个魔，而这个魔或者是名，或者是利，是一切邪恶的欲望，也或者是道德，正义，理想，是追逐虚幻的信念，只有赶走了这个魔，人才能自由，因为这个魔一旦存在，就完全的主宰着人的灵魂，支配着人的行为，老衲费了好几十年的功夫才将这个魔赶了出去，可这个魔却一次又一次的侵袭骚扰着我，但老衲总能将它打败，只有无魔的心才是真正放松的，同存于天地博大而永恒的，人要对自己充满信心，施主明白吗？”

　　无名人沉然无语。

　　空心和尚又说：“施主能以布蒙面，摒充丑恶，广积善德，足以说明施主在博大之中已有慧根，魔是长久的累积形成，不是一时的功夫就可以驱赶消失的，今后若施主有空，不妨常到老衲庙中小坐，放下牵挂的时候就是成佛的时候，施主心中还有诸多牵挂放不下，放手了却去吧！说完又喧声佛号，缓缓拄杖而去。”

　　无名人望着空心和尚渐上山去的背影，独自的凝望了远方的灯火少许，又回到了荒野茅舍，岳飞云仍自在练“无极内修法”，无名人也不惊扰他，自找了一处地方盘膝而坐静养。

　　
　　夜，无声无息的渐逝着，当鸡啼鸟鸣声叫醒寂静的世界，天空已露出了鱼肚白，天亮了，新的一天又开始了。

　　在栖霞岭的峰顶，一个蒙面人正以双手触及一个青年的胸部，缓缓的向其体内输着内力。

　　蒙面人的头顶上已有热气冒腾，青年的脸上亦是大汗淋漓，紧咬牙关，强忍痛苦。

　　当太阳从天际升起，红日绽放出金黄色的光芒，蒙面人与青年的表情愈加艰苦的强忍着支撑着，终于随着青年衣袂飘起，蒙面人收手，略调息一会，轻轻的掸了掸身上的尘土露珠，站起身说：“想不到无名人的“无极手”如此霸道，看来是我们的劲敌。”

　　青年亦站起身，双眼中不自觉的露出了杀机，恨恨的：“他如果真要成为我们的绊脚石，那是他活得不耐烦了。”

　　蒙面人却陷入疑惑：“中原武林人物各有派别，无名人到底什么身份背景？为什么要蒙面，就连前前度壁山武林会据说也是蒙面出现，难道有什么见不得人的秘密吗？”

　　青年：“可是从他所做的事来看，他绝对是我们的敌人，凡是阻碍我们灭宋的就一定得死！”