颜氏家训-第37部分

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内成。’”又冯子琮传：“太后为齐安王纳子琮长女为妃，子琮因请假赴邺，遂授吏部尚书。其妻恃亲放纵，请谒公行，贿货填积，守宰除授，先定钱帛多少，然后奏闻，其所通致，事无不允。子琮亦不禁制。”观此，则知之推之言之非诬矣。
〔三〕卢文弨曰：“古者居官，人各一印，后世凡同曹司者，共一印。组即绶也，所以系佩者。汉书严助传：‘方寸之印，丈二之组。’”
〔四〕卢文弨曰：“北齐书后主纪：‘任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下，陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各引亲党，超居非次，官由财进，狱以贿成。帑藏空竭，乃赐诸佞幸卖官，或得郡两三，或得县六七，各分州郡，下逮乡官亦多中降者。’”
〔五〕殆，原作“治”，少仪外传引作“殆”，义较胜，今从之。
〔六〕卢文弨曰：“风尘易以污人，言不能清洁也。”器案：世说新语赏誉篇：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”又轻诋篇：“庾公权重，足倾王公，庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘，王以扇拂尘曰：‘元规尘污人。’”风尘义与此同。文选刘孝标辨命论：“必亭亭高竦，不杂风尘。”李善注：“郭璞游仙诗曰：‘高蹈风尘外。’”则风尘为六朝人习用语。
〔七〕后汉书袁绍传陈琳为袁绍檄豫州曰：“坑阱塞路。”南史齐东昏侯纪：“陵冒雨雪，不避坑阱。”
〔八〕文选张平子西京赋：“所恶成疮痏。”薛综注：“疮痏，谓瘢痕也。”李善注：“苍颉曰：‘痏，殴伤也。’”
〔九〕卢文弨曰：“左氏庄六年传：‘楚文王过邓，邓三甥请杀之，曰：若不早图，后君噬脐。’”郝懿行曰：“案：噬脐二字本庄六年左传文，杜征南注云：‘若啮腹脐，喻不可及。’颜君此语，与左氏少异。”
〔一０〕颜本、朱本“身”作“势”。
王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤〔一〕。”此言为善则预〔二〕，为恶则去，不欲〔三〕党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。然而穷鸟入怀，仁人所悯
〔四〕；况死士归我，当弃之乎？伍员之托渔舟〔五〕，季布之入广柳〔六〕，孔融之藏张俭〔七〕，孙嵩之匿赵岐〔八〕，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪
〔九〕，甘心瞑目。至如郭解之代人报雠〔一０〕，灌夫之横怒求地〔一一〕，游侠〔一二〕之徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，得罪〔一三〕于君亲者，又不足恤焉〔一四〕。亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒〔一五〕，非吾教也。墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热〔一六〕，当以仁义为节文〔一七〕尔。
〔一〕赵曦明曰：“王子晋，周灵王之太子也。周语下：‘佐雝者尝焉，佐斗者伤焉。’雝与饔通。”器案：淮南子说林：“佐祭者得尝，救斗者得伤。”亦本王子晋语。意林引唐子：“佐斗者伤，预事者亡。”
〔二〕永乐大典六六二引“预”作“豫”。
〔三〕合璧事类续五一“欲”作“与”，类说、永乐大典仍作“欲”。
〔四〕赵曦明曰：“魏志邴原传：‘原与同郡刘政，俱有勇略雄气，辽东太守公孙度畏恶欲杀之，政窘急往投原。’裴松之注引魏氏春秋曰：‘政投原曰：“穷鸟入怀。”原曰：“安知斯怀之可入邪？”’”
〔五〕赵曦明曰：“史记伍子胥传：‘伍子胥者，楚人也，名员。奔吴，追者在后；有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。’”卢文弨曰：“员音云。”
〔六〕赵曦明曰：“史记季布传：‘季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购布千金。布匿濮阳周氏，周氏献计，髡钳布，衣褐衣，置广柳车中，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，买而置之田，诫其子，与同食。’”卢文弨曰：“史记集解：‘服虔曰：“东郡谓广辙车为广柳车。”邓展曰：“丧车也。”李奇曰：“大隆穹也。”瓒曰：“今运转大车是也。”’索隐：‘礼曰：“设柳翣。”郑康成注周礼云：“柳，聚也，诸饰所聚。”则是丧车称柳。’”
〔七〕赵曦明曰：“后汉书党锢传：‘张俭，字符节，山阳高平人。’孔融传：‘融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。山阳张俭为中常侍侯览所恶，刊章捕俭。俭与融兄褒有旧，亡抵褒，不遇。时融年十六，见其有窘色，谓曰：“吾独不能为君主邪？”因留舍之。后事泄，俭得脱，兄弟争死，诏书竟坐褒焉。’”
〔八〕罗本、傅本、程本、胡本、何本及类说“嵩”误“高”。赵曦明曰：“后汉书赵岐传：‘岐，字邠卿，京兆长陵人。耻疾宦官，中常侍唐衡兄玹为京兆尹，收其家属尽杀之。岐逃难，自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩游市，察非常人，呼与共载。岐惧失色。嵩屏人语曰：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”遂以俱归，藏复壁中。’”
〔九〕罪原作“■”，宋本、黄本及类说作“罪”，今从之。
〔一０〕赵曦明曰：“史记游侠传：‘郭解，轵人也，字翁伯。为人短小精悍，以躯借交报仇。’”
〔一一〕赵曦明曰：“史记魏其侯传：‘武安侯田汀�为丞相，使籍福请魏其城南田，不许。灌夫闻，怒骂籍福，福恶两人有■，乃谩自好，谢丞相。已而武安闻魏其、灌夫实怒不与田，亦怒曰：“汀�事魏其，无所不可，何爱数顷田？且灌夫何与也？”由此大怨灌夫、魏其。’”卢文弨曰：“横，户孟切，次下同。”
〔一二〕卢文弨曰：“史记游侠传集解：‘荀悦曰：“尚意气，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”’”
〔一三〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本“罪”皆作“■”。
〔一四〕宋本、合璧事类“又”作“亦”。
〔一五〕少仪外传下“理”作“礼”。
〔一六〕白居易雪中晏起偶咏所怀：“红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。”意盖本此。
〔一七〕黄叔琳曰：“酌量最当，然亦最难，能如是者，君子哉！”卢文弨曰：“仁者爱人，而施之有等；义者正己，而处之得宜。墨氏之兼爱，疑于仁而实害于仁；杨氏之为我，疑于义而实害于义，是以孟子必辞而辟之。”器案：孟子离娄上：“礼之实，节文斯二者是也。”史记礼书：“礼有节文。”
前在修文令曹〔一〕，有山东学士与关中太史竞历〔二〕，凡十余人，纷纭累岁，内史牒付议官平之〔三〕。吾执论曰：“大抵诸儒所争〔四〕，四分幷减分两家尔〔五〕。历象之要，可以晷景测之；〔六〕今验其分至薄蚀〔七〕，则四分疏而减分密〔八〕。疏者则称政令有宽猛，运行致盈缩〔九〕，非算之失也；密者则云日月有迟速，以术求之，预知其度，无灾祥也。用疏则藏奸而不信，用密则任数而违经。且议官所知，不能精于讼者〔一０〕，以浅裁深，安有肯服？既非格令所司〔一一〕，幸勿当也〔一二〕。”举曹贵贱，咸以为然。有一礼官，耻为此让〔一三〕，苦欲留连，强加考核〔一四〕。机杼〔一五〕既薄，无以测量，还复采访讼人〔一六〕，窥望长短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬〔一七〕，竟无予夺〔一八〕，怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也〔一九〕。
〔一〕赵曦明曰：“本传：‘河清末，待诏文林馆，大为祖珽所重，令掌知馆事。’”
〔二〕赵曦明曰：“隋书百官志：‘秘书省领著作、太史二曹，太史曹置令丞各二人，司历二人，监候四人。其历、天文、漏刻、视祲，各有博士及生员。’”器案：竞历，谓争论历法，此当指武平七年董峻、郑元伟立议非难天保历事，见隋书律历志中。志称其“争论未定，遂属国亡”，与此言“竟无予夺”合。之推自言“举曹贵贱，咸以为然”，则固在齐修文令曹时事也。
〔三〕赵曦明曰：“隋书百官志：‘内史置令二人，侍郎四人。’”卢文弨曰：“牒，徒协切，说文：‘札也。’广韵：‘书版曰牒。’案：后世官府移文谓之牒。平，平议也。后汉书霍谞传：‘前者温教，许为平议。’”器案：徐师曾文体明辩：“公移：案公移者，诸司相移之词也，其名不一，故以公移括之。唐世凡下达上，其制有六：……其六曰牒，有品以上公文皆称牒。宋制……六部相移用公牒。……今制……诸司相移者曰牒。……大略因前代之制而损益之耳。”
〔四〕抱经堂校定本“争”作“执”，宋本及诸本都作“争”，今从之。
〔五〕赵曦明曰：“续汉律历志：‘元和二年，太初失天益远，召治历编欣、李梵等，综校其状，遂下诏改行四分，以遵于尧。熹平四年，蒙公乘宗绀孙诚上书，言受绀法术，当复改。诚术：以百三十五月二十三食为法，乘除成月，从建康以上减四十一，建康以来减三十五。’”案：建康，汉顺帝年号，仅一年，当公元一四四年。
〔六〕卢文弨曰：“晷，古委切，日景也。景，古影字，葛洪始加■，详见本书书证篇。”器案：汉书天文志：“日有中道，月有九行。中道者黄道，一曰光道。光道北至东井，去北极近，南至牵牛，去北极远，东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短，立八尺之表，而晷景长尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故晷长，立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分。春、秋分，日至娄角，去极中，而晷中，立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。此日去极远近之差，晷景长短之制，去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。”
〔七〕分至，谓春分、秋分、夏至、冬至也。汉书天文志：“日月薄食。”注：“日月无光曰薄，京房易传曰：‘日月赤黄为薄。’或曰：‘不交而食曰薄。’韦昭曰：‘气往迫之为薄，亏毁曰食也。’”蚀、食字通。
〔八〕疏，抱经堂校定本作“疏”。
〔九〕盈缩，亦谓赢缩，汉书天文志：“岁星超舍而前为赢，退舍为缩。”王先谦补注：“占经引七曜云：‘超舍而前，过其所舍之宿以上一舍二舍三舍谓之赢，退舍以下一舍二舍三舍谓之缩。’”
〔一０〕黄叔琳曰：“君子于其所不知，盖阙如也，亦是协恭和衷、推贤让能之义，非仅画蛇不须添足。”
〔一一〕格令，犹言律令。新唐书艺文志刑法类：“麟趾格四卷，文襄帝时撰。”
〔一二〕林思进先生曰：“史记张释之传：‘廷尉奏当一人犯跸当罚金。’索隐引崔浩曰：‘当谓处其罪。’即此当字义。”
〔一三〕傅本、颜本、胡本、何本、朱本“让”作“议”，宋本、罗本、程本、黄本作“让”，今从之。
〔一四〕卢文弨曰“核，下革切，与核同。”
〔一五〕卢文弨曰：“机杼，言其胸中之经纬也。”器案：本书名实篇：“疑彼制作，多非机杼。”魏书祖莹传：“祖莹尝语人云：‘文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人生活也。’”取喻相似，则亦六朝人恒言也。
〔一六〕朱本于“采访”断句，以“讼人”属下句读，非是。
〔一七〕文选上林赋：“背秋涉冬。”闲居赋：“背冬涉春。”七发：“背秋涉冬。”句法与此同。谷梁传襄公二十七年疏引徐邈曰：“涉犹历也。”背春涉冬，犹今言过了春天到了冬天也。
〔一八〕各本“予”作“与”，今从宋本。
〔一九〕宋本原注：“一本‘此好名好事之为也。’”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄本有“好事”二字。
止足〔一〕第十三
礼云：“欲不可纵，志不可满〔二〕。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足〔三〕，为立涯限尔〔四〕。先祖靖侯〔五〕戒子侄曰：“汝家书生门户，世无〔六〕富贵；自今仕宦不可过二千石〔七〕，婚姻勿贪势家〔八〕。”吾终身服膺〔九〕，以为名言也。
〔一〕梁书有止足传。
〔二〕赵曦明曰：“见礼记曲礼上。”
〔三〕各本“足”作“止”，今从宋本。
〔四〕艺文类聚十八引王僧孺为韦雍州致仕表：“一旦攀附，遂无涯限。”涯限，犹言界限也。
〔五〕卢文弨曰：“之推九世祖名含，已绎在治家篇。”
〔六〕戒子通录“无”误作“欲”。
〔七〕卢文弨曰：“案：自汉以来，官制有中二千石、二千石、比二千石，此但不至公耳，然于官品亦优矣。邴曼容为官，不肯过六百石，辄自免去，岂不更冲退哉？”器案：二千石，汉人谓之大官，仕宦之徒，冲退与躁进者，于此有以觇其趣焉。汉书疏广传：“今仕宦至二千石，宦成名立。”又宁成传：“称曰：‘仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？’”世说新语贤媛篇：“王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：‘汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！’”江淹自序传：“仕所望，不过诸卿二千石。”盖自汉、魏以来，仕途险巇，一般浮沉于宦海者，率以此为持盈之限云。北齐书张琼传：“有二子，长忻，……普泰中，为都督，……以功尚魏平阳公主，除驸马都尉、大将军、开府仪同三司、建州刺史、南郑县伯。琼常忧其太盛，每语亲识曰：‘凡人官爵，莫若处中；忻位秩太高，深为忧虑。’”琼与之推，俱北齐臣也，琼之忧虑，与之推之服膺，其道一也。
〔八〕景定建康志四三引晋李阐右光禄大夫西平靖侯颜府君碑：“王处明君之外弟，为子允之求君女婚；桓温君夫人从甥也，求君小女婚；君并不许，曰：‘吾与茂伦于江上相得，言及知旧，抆泪叙情，茂伦曰：“唯当结一婚姻耳。”吾岂忘此言？温负气好名，若其大成，倾危之道，若其（阙）败也，罪及姻党。尔家书生为门，世无富贵，终不为汝树祸。自今仕宦不可过二千石，（阙）婚嫁不须贪世位家。’”颜鲁公文集大宗碑铭：“桓温求婚，以其盛满不许，因诫子孙曰：‘自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪世家。’”案：二文俱作“世”，此作“势”，疑出妄改。
〔九〕中庸：“得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”朱熹注：“奉持而着之心胸之间，言能守也。”
天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害
〔一〕。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳〔二〕。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪〔三〕？周穆王〔四〕、秦始皇〔五〕、汉武帝〔六〕，富有四海，贵为天子〔七〕，不知纪极〔八〕，犹自败累，况士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室纔蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速〔九〕，不啻此者〔一０〕，以义散之
〔一一〕；不至此者，勿非道求之。
〔一〕赵曦明曰：“易谦彖传：‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’”
〔二〕罗本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄本两“趣”字都作“取”，宋本、傅本作“趣”，今从之。卢文弨曰：“趣者，仅足之意，与孟子‘杨子取为我’之取同。”“塞”，颜本作“充”，“饥”，颜本、程本、胡本作“饥”，饥为饥饿字，饥为饥荒字，古书传刻多混。通鉴十九胡三省注：“暂无曰乏。”
〔三〕礼记大学：“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”
〔四〕赵曦明曰：“昭十二年左氏传：‘子革对楚子：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车