颜氏家训-第23部分

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〔二二〕赵曦明曰：“晋书地理志：‘徐州东莞郡，太康中置，东莞县，故鲁郓邑。’”案：臧逢世又见风操篇。
〔二三〕宋本“刺”下有“或”字，原注：“一本无‘或’字。”案：爱日斋丛钞二引无“或”字。胡三省通鉴一一四注：“书姓名于奏白曰刺。”
〔二四〕郝懿行曰：“古之客刺书翰，边幅极长，故有余处，可容书写，非如今时形制杀削之比也。”
齐有宦者内参田鹏鸾〔一〕，本蛮人也〔二〕。年十四五，初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑末，使彼苦辛，时伺闲隙，周章〔三〕询请。每至文林馆〔四〕，气喘汗流，问书之外，不暇他语。及睹古人节义之事，未尝不感激沈吟〔五〕久之。吾甚怜爱，倍加开奖〔六〕。后被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府〔七〕。后主之奔青州〔八〕，遣其西出，参伺
〔九〕动静，为周军所获。问齐主〔一０〕何在，绐云
〔一一〕：“已去，计当出境。”疑其不信，欧捶服之
〔一二〕，每折一支〔一三〕，辞色愈厉，竟断四体而卒。蛮夷童丱，犹能以学成忠〔一四〕，齐之将相，比敬宣之奴不若也〔一五〕。
〔一〕宋本“有”下有“主”字，原注云：“一本无‘主’字。”何焯曰：“‘有’疑作‘后’，或倒一字。”器案：北齐书及北史傅伏传载此事，“鹏”下都无“鸾”字。
〔二〕器案：“蛮”为当时居住河南境内之少数民族。水经淮水注：“魏太和中，蛮田益宗效诚，立东豫州，以益宗为刺史。”田鹏鸾，盖益宗之族也。
〔三〕器案：楚辞九歌云中君：“聊遨游兮周章。”王逸注：“周章，犹周流也。”应劭风俗通义序：“天下孝廉卫卒交会，周章质问。”集韵十一唐：“徟●，行貌。”徟●即周章也。
〔四〕赵曦明曰：“北齐书文苑传：‘后主属意斯文，三年，祖珽奏立文林馆；于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。’”案：北史齐本纪下：“后主武平四年二月景（丙）午，置文林馆。”
〔五〕胡三省通鉴七五注：“沈吟者，欲决而未决之意，今人犹有此语。”案：此处沈吟有咏叹之意。
〔六〕孔颖达尚书序：“虽有文笔之善，乃非开奖之路。”开奖，谓开导奖励。
〔七〕“位至侍中开府”，北齐书、北史俱作“开府中侍中”。赵曦明曰：“隋书百官志：‘中侍中省，掌出入门合，中侍中二人。’”器案：通鉴一七二胡注：“内参者，诸阉宦也。”
〔八〕后魏时置青州于乐安，即今山东省广饶县治；后移治东阳，即今山东省益都县治。
〔九〕乐府诗集四六读曲歌：“欢但且还去，遣信相参伺。”参伺，谓参稽侦伺也。
〔一０〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本“主”作“王”。案：北齐书、北史俱作“主”。
〔一一〕卢文弨曰：“绐，徒亥切，欺也。”
〔一二〕朱本“欧”作“欲”。卢文弨曰：“欧与殴通，乌后切，捶击也。捶，之累切。”器案：通鉴卷一七三用颜氏此文。
〔一三〕支与肢通。
〔一四〕宋本此句作“犹能以学着忠诚”，原注：“一本作‘以学成忠’。”龚道耕先生曰：“家训忠字皆作诚，避隋讳，序致篇：‘圣贤之书，教人诚孝。’是其证。此当作‘以学着诚’。”
〔一五〕卢文弨曰：“将相，谓开府仪同三司贺拔伏恩、封辅相、慕容钟葵等宿卫近臣三十余人，西奔周师；穆提婆、侍中斛律孝卿皆降周；高阿那肱召周军，约生致齐主，而屡使人告言，贼军在远，以致停缓被获，颜氏故有此愤恨之言。”器案：北史唐邕传：“文宣或切责侍臣云：‘观卿等不中与唐邕作奴。’”语意与相似。
邺平之后，见徙入关〔一〕。思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养。每被课笃
〔二〕，勤劳经史，未知为子，可得安乎？”吾命之曰：“子当以养为心，父当以学为教〔三〕。使汝弃学徇财，丰吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家世之，藜羹缊褐〔四〕，我自欲之〔五〕。”
〔一〕赵曦明曰：“北齐后主纪：‘武平七年十月，周师攻晋州。十二月，战于城南，我军大败。帝入晋阳，欲向北朔州，改武平七年为隆化元年，除安德王延宗为相国，委以备御，帝入邺。延宗与周师战于晋阳，为周师所虏。甲子，皇太子从北道至，引文武入朱华门，问以御周之方；群臣各异议，帝莫知所从。于是依天统故事，授位幼主。幼主名恒，时年八岁，改元承光。帝为太上皇帝，后为太上皇后，自邺先趋济州。周师渐逼，幼主又自邺东走。乙丑，周师至紫陌桥，烧城西门。太上皇东走，入济州。其日，幼主禅位于大丞相任城王湝。太上皇幷皇后携幼主走青州，周军奄至青州；太上窘急，将逊于陈，与韩长鸾、淑妃等为周将尉迟纲所获，送邺，周武帝与抗宾主礼，幷太后、幼主俱送长安，封温国公，后皆赐死。’”
〔二〕器案：笃读为督，左传昭公二十二年司马督，古今人表作司马笃，是二字古通之证。文选潘安仁籍田赋：“靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉。”李善注：“字书曰：‘督，察也。’王逸楚辞（天问）注：‘课，试也。’”以课督对文，与此以课笃连用，义同。汉书主父偃传：“上自虞、夏、殷、周，罔不程督。”注：“程，课也。督，责视也。”
〔三〕此句，宋本作“父当以教为事”，原注：“‘教’一本作‘学’，‘事’一本作‘教’。”
〔四〕卢文弨曰：“汉书司马迁传：‘墨者，粝粱之食，藜藿之羹。’注：‘藜草似蓬。’礼记玉藻：‘缊为袍。’注：‘谓今纩及旧絮也。’诗豳风七月笺：‘褐，毛布也。’”器案：说苑立节篇：“曾子布衣缊袍未得完，糟糠之食，藜藿之羹未得饱，义不合则辞上卿。不恬贫穷，安能行此。”以缊袍藜羹对言，当为此文所本。
〔五〕“我自欲之”，各本皆如此作，抱经堂校定本误作“吾自安之”，今据改正。
书曰：“好问则裕〔一〕。”礼云：“独学而无友，则孤陋而寡闻〔二〕。”盖须切磋相起〔三〕明也。见有闭门读书，师心自是，〔四〕稠人广坐〔五〕，谬误差失〔六〕者多矣。谷梁传称公子友与莒挐相搏，左右呼曰“孟劳”〔七〕。“孟劳”者，鲁之宝刀名，亦见广雅〔八〕。近在齐时，有姜仲岳谓：“‘孟劳’者〔九〕，公子左右，姓孟名劳，多力之人，为国所宝。”与吾苦诤。时清河郡守邢峙〔一０〕，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。又三辅决录〔一一〕云：“灵帝殿柱题曰：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”盖引论语，偶以四言，目京兆人田凤也〔一二〕。有一才士，乃言：“时张京兆及田郎二人皆堂堂耳。”闻吾此说，初大惊骇，其后寻媿悔焉。江南〔一三〕有一权贵，读误本蜀都赋注〔一四〕，解“蹲鸱，芋也”，乃为“羊”字〔一五〕；人馈羊肉〔一六〕，答书云：“损惠〔一七〕蹲鸱。”举朝惊骇，不解事义〔一八〕，久后寻迹〔一九〕，方知如此〔二０〕。元氏〔二一〕之世，在洛京时〔二二〕，有一才学重臣，新得史记音〔二三〕，而颇纰缪〔二四〕，误反“颛顼”字，顼当为许录反〔二五〕，错作许缘反〔二六〕，遂谓朝士言〔二七〕：“从来谬音‘专旭’，当音‘专翾’耳。”此人先有高名，翕然信行；期年之后，更有硕儒，苦相究讨，方知误焉。汉书王莽赞云：“紫色■声〔二八〕，余分闰位〔二九〕。”谓以伪乱真耳。昔吾尝共人谈书，言及王莽形状，有一俊士，自许史学，名价甚高〔三０〕，乃云：“王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声〔三一〕。”又礼乐志云：“给太官挏马酒〔三二〕。”李奇注：“以马乳为酒也，揰挏〔三三〕乃成。”二字并从手。揰〔三四〕挏〔三五〕，此谓撞捣〔三六〕挺挏之，今为酪酒亦然〔三七〕。向学士又以为种桐时，太官酿马酒乃熟。其孤陋遂至于此。太山羊肃〔三八〕，亦称学问，读潘岳赋〔三九〕：“周文弱枝之枣〔四０〕”，为杖策之杖；世本：“容成造历〔四一〕。”以历为碓磨之磨
〔四二〕。
〔一〕赵曦明曰：“仲虺之诰文。”
〔二〕赵曦明曰：“学记文。”
〔三〕诗卫风淇奥：“如切如磋。”尔雅释训：“如切如磋，道学也。”郭璞注：“骨象须切磋而为器，人须学问以成德。”论语八佾篇：“起予者商也。”集解：“包曰：‘孔子言子夏能发明我意。’”
〔四〕卢文弨曰：“庄子齐物论：‘夫随其成心而师之，谁独且无师乎？’”
〔五〕史记灌夫传：“稠人广众，荐宠下辈，士以此多之。”
〔六〕宋本“差失”作“羞惭”，原注：“一本有‘差失’字，无‘羞’字。”案：各本俱作“羞惭”。
〔七〕赵曦明曰：“事在僖元年，传无‘呼’字。”案：释文云：“孟劳，宝刀名。”
〔八〕赵曦明曰：“孟劳，刀也，见释器。”朱亦栋群书札记十：“案：孟劳二字，反语为刀，此左右之隐语，即当时之切音也。若姜仲岳所云，是以刀字讹作力字，真堪资笑谈之一噱也。”
〔九〕宋本原注：“一本无‘孟劳者’三字。”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本及天中记二九无此三字。
〔一０〕赵曦明曰：“北齐书儒林传：‘邢峙，字士峻，河间啵�人。通三礼、左氏春秋。皇建初，为清河太守，有惠政。’隋书地理志，冀州有清河郡。”
〔一一〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘三辅决录七卷，汉太仆赵岐撰，挚虞注。’”
〔一二〕器案：目谓题目，即品题也。后汉书许劭传：“曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。”李贤注：“命品藻为题目。”胡三省通鉴七一注：“目者，因其人之才品为之品题也。”赵曦明曰：“初学记十一引三辅决录注：‘田凤为尚书郎，容仪端正，入奏事，灵帝目送之，题柱曰：“堂堂乎张，京兆田郎。”’汉书百官公卿表：‘右扶风与左冯翊、京兆尹，是为三辅。’”案：论语子张篇：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
〔一三〕太平广记二五引“江南”作“梁”。
〔一四〕赵曦明曰：“李善文选注：‘左思三都赋成，张载为注魏都，刘逵为注吴、蜀。’”
〔一五〕郝懿行曰：“篆文羊字作●，与芋形尤近，所以易讹，亦如李林甫读‘有杖之杜’矣。”
〔一六〕广记引此句作“后有人馈羊肉。”
〔一七〕罗本、程本、胡本、何本“损惠”误作“捐惠”。
〔一八〕本书文章篇：“文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳，辞与理竞，辞胜而理伏，事与才争，事繁而才损。”器案：据此则之推之所谓事义，犹文心雕龙事类篇之所谓事类，与文选序之所谓“事出于沈思，义归乎翰藻”，分事与义为二者，区以别矣。
〔一九〕广记引“寻迹”作“寻绎”。案：刘子妄瑕章：“今忌（志）人之细短，忘人之所长，以此招贤，是书空而寻迹，披水而觅路，不可得也。”则“寻迹”为南北朝人习用语，广记作“寻绎”，当出臆改。
〔二０〕朱亦栋群书札记十：“伊世珍琅嬛记：‘张九龄知萧炅不学，相调谑。一日送芋，书称蹲鸱，萧答云：“损芋拜嘉，惟蹲鸱未至耳；然仆家多怪，亦不愿见此恶鸟也。”九龄以书示客，满坐大笑。’案：史记货殖传：‘卓氏曰：“吾闻汶山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。”’注：‘徐广曰：“古蹲字作踆。”骃案：汉书音义曰：“水乡多鸱，其山下有沃野灌溉。一曰大芋。”’则蹲鸱原有别解，第二子之不学，则真可哂耳。（李善文选注－－器案：当作刘逵注：“蹲鸱，大芋也，其形类蹲鸱。”）”李慈铭曰：“案：金楼子杂记篇述王翼向谢超宗借看凤毛事云：‘翼即是于孝武坐呼羊肉为蹲鸱者，乃其人也。’”孙诒让札迻十、刘盼遂说同。案：太平广记二五九引谭宾录：“唐率府兵曹参军冯光震入集贤院校文选，尝注蹲鸱云：‘蹲鸱者，今之芋子，即是着毛萝卜也。’萧令（案：即萧嵩）闻之，拊掌大笑。”（又见大唐新语九着述。）此又以蹲鸱贻为笑柄者。
〔二一〕广记“元氏”作“元魏”。
〔二二〕赵曦明曰：“魏书高祖孝文皇帝纪：‘太和十八年十一月，自代迁都洛阳。二十一年正月，诏改拓拔姓为元氏。’”
〔二三〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘史记音三卷，梁轻车都尉参军邹诞生撰。’”
〔二四〕礼记大传注：“纰缪，犹错也。”
〔二五〕太平广记二五八引“录”作“绿”。
〔二六〕卢文弨曰：“反与翻同。”
〔二七〕“遂谓朝士言”，宋本原注：“一本作‘遂一一谓言’。”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本同一本。
〔二八〕广记、类说引“■”作“蛙”，字同。
〔二九〕续家训七：“紫色，不正之色。■声，不正之声也。闰位者，不正之位也；故嬴秦、后魏、朱梁，皆为闰位。”卢文弨曰：“汉书注：‘■者，乐之淫声。近之学者，便谓蛙鸣，已乖其义，更欲改为蝇声，益穿凿矣。’”器案：卢引汉书注，见叙传“淫■而不可听”下。
〔三０〕名价，谓名誉声价。南史张敷传：“父邵使与高士南阳宗少文谈系、象……少文叹：‘吾道东矣。’于是名价日重。”
〔三一〕卢文弨曰：“汉书王莽传：‘莽为人侈口■顄，露眼赤睛，大声而嘶，反膺高视，瞰临左右，待诏曰：莽，所谓鸱目虎吻，豺狼之声者矣。’”
〔三二〕卢文弨曰：“汉书百官公卿表：‘少府属官有太官。’注：‘太官，主膳食。’”案：王观国学林三：“前汉礼乐志曰：‘师学百四十二人，其七十二人，给太官挏马酒。’李奇注曰：‘以马乳为酒，撞挏乃成也。’颜师古注曰：‘挏，音动，马酪味如酒，而饮之亦可醉，故呼为酒也。’又前汉百官公卿表曰：‘武帝太初元年，更名家马为挏马。’应劭注曰：‘主乳马，取其汁挏治之，味酢可饮，因以名官也。’如淳曰：‘主乳马，以韦革为夹兜，受数斗，盛马乳，挏取其上肥，因名曰挏马，今梁州亦名马酪为马酒。’晋灼曰：‘挏音挺挏之挏。’观国案：挏马者，乃官号，非酒名也。前汉百官公卿表曰：‘太仆掌舆马，有家马令，五丞一尉。’颜师古注曰：‘家马者，主供天子私用，非大祀、戎事、军国所须，故谓之家马。’武帝太初元年，更名家马为挏马，则改家马之官名为挏马耳。若然，则太仆有挏马令一人，有挏马丞五人，有挏马尉一人，其所治亦主供天子私用之马。则挏马者，乃太仆之属官也。字书曰：‘挏，拥也，引也。’以拥引其马为义，故曰挏马。礼乐志曰：‘师学百四十二人，其七十二人，给太官挏马酒’者，乃是以七十二人给事太官，令役以造酒而供挏马官也。以礼乐志上下文考之可以见。志曰：‘河间献王雅乐。至成帝时，谒者常山王禹，世受河间乐，其弟子宋煜等上书言之，下公卿，以为久远难明，议寝。是时，郑声尤甚，哀帝自为定陶王时疾之，及即位，乃下诏罢乐官，在经非郑、卫之乐者条奏。丞相孔光、大司马何武奏其不应经法，或郑、卫之声皆罢，其名号数千，或罢或不罢者也。师学百四十二人，其七十二人，给太官挏马酒，其七十人可罢者。’盖师学乃习学之有