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化 胡 系 列-第14部分
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「道士？」
「是专门用石头凿神像的那些道士？」
「做这门手艺的，全都是和尚吧？那里会是道士，你们一定是弄错了。不过，若然是找和尚，他们都在镇外那一列山严上。」
「离这里有多远？」
「你继续向前走，穿过一片葡林，再过一个小镇，向北，入山，沿路循一条小川走，那列严洞在大漠边。」
总要信人，总要试试。
如果说话的人胡扯，或者自己认错方向，那就可能前功尽费，又或迷路空跑一场。
但是今次他们是幸运的。
他们已经看见那一列高低凿成的依山严洞。半埋半现地屹立在一片金沙大漠的边缘上。
终于来到一排石级的最下面。
从此向上。
一步又一步的向上。
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左旋。右拆。
不管向东或西，依然是向上走。
慢慢也偶然要转入洞去。
又要出来。
再钻进去。
洞有大小。
洞连接洞。
有些洞能见天。洞又有洞。洞内有各式各样的神像；但却找不到那些和尚。
进过的洞都是别无他人。
只是他们自己。
也许仍不够深入吧！也许要再往内钻去！
再转深一些，再向内踏去。
直到空气变得冰凉；而且，在呼吸中竟嗅到有血腥，就发现了这个人了。
他并不是道士打扮。
他像一个普通石匠。
他会是十八师叔吗？
第38章 寄望成空
「看你运气！」男于是对女低声说。
「十八师叔！」女兴奋地叫出声来。
那人依然座着，没有反应。
男因而忍不住高声说道：「你是不是一名道士？。。。。你的同门从关内辛辛苦苦的找到来了！你没有听见吗？你还不快起来跟她打个招呼？」
那人依然坐着。
男与女同时开始大步地走进洞去。
可是，那人依然一动不动。
男上前推那人一把。
那人随势倒了下去。
这时他们发现，原来有一把剑从后插进那人后心，也同时支撑着他先前的那个座姿。看来他已经死了好一阵。伤口的血都已凝固；呈深黑色，但未发臭。
他就是十八师叔吗？
女激动地重复着说：「你不能死！。。。。你如果是十八师叔，你起来接这部经吧！。。。。你不能死！。。。。」
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本来，几经摆脱危险，几经长途跋涉，玄珠以为终于找到她的师叔。但是这番希望显然是落空了。无论眼前这人是不是她师叔，他已经是一个无反应的死人。
但是，死人有时也有方法说话。
他以他静默的姿态，向人说话。
要懂得找；就等如懂得听。
卫羚仔细地端详着这个死人。许久，许久，他才终于开口说道：「这个人不是你要找的那一个十八师叔！」
玄珠哭得几乎听不到他说话。
他却继续武断地说：「这个人生前只懂得凿石；他不懂得武功，至少不曾使剑。而且，他死之前没有挣扎。」卫羚是以他的观察去揣测这个人。因为这个人有厚厚的掌枕；这个人缺姆指；这个人的剑伤，看来，是任人从后安插的。
「道士都使剑的！他生前只用锤！」卫羚这样说。
玄珠也开始明白他在说些什么了。
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玄珠抬头，怔怔地看着卫羚在自说自话。
卫羚又自信地加了这么一句：「他并不是汉人！。。。。他不会是汉人！」他解开了那个人的头巾：「你看，头发是粽色的！。。。。你师叔一定是汉人，是吗？」
卫羚是要逗玄珠回话和反应。
玄珠对着他说：「十八师叔是丘祖师爷当年的十八随从之一，他当然是汉人，他们都是从山东莱阳那地方出发去蒙古的。」她想起了师父生前对自已所说过的那一段历史覆述。
「这就对了！这人。。。。不是你的师叔！」他说。
「那么，。。。。师叔又在那里？」她问。
「我们仍然没有找到！」他说。其实，这句话颇多余。他是想尽办法去开解她。
「我们还可以往那里去找？。。。。我这部经书又怎办？我这样带着它怎办？。。。。」她简直是在自言自语了。
「也许。。。。先找个地方藏起来！」他替她出主意。
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「这部经书对我有什么用！」玄珠触着怀内的经。心中一时旁徨无主。「我不知道。。。。它有什么用途？」
她六神无主地望问卫羚。
「这是你们道教之物。我是外人，我不知道。」卫羚确实无法在这个问题上给她提供进一步的意见。
「师父说过，『经在教在，经亡教亡』。我就是不明白，它为何会这么重要？」玄珠一半是在询问自己。
「而又人人要抢！。。。。」卫羚补上一句。
「对啦！连和尚也来抢！。。。。」她说。
「还有道士！。。。。」他说。
「包括巡检！。。。。」她说。
「唯独你不知道它为什么这样珍贵！」卫羚是希望这样能激发她去记起一些有关的情景或内容。
「他们。。。。曾经猜度它里面有秘密。」她说。
「那你可以另找其他同门问问！」他提醒她。
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「你的同门都到那里去了？」卫羚再问。
「我的同门？。。。。」玄珠一半自言自语地说：「师父已是死了。掌教及其他上一代的师叔辈。。。。都进了牢。未知是凶是吉？。。。。其他的人，当天都在长春宫或被赶或被杀，都逃得不知去向了。。。。。」她不禁又悲从中来。
「那么，你自己本来的那一座子孙观又怎样？」卫羚在旁边这样问。其实，他是有意在提醒她。
「我们的妙音观。是在西部偏南。观内人数不多，而且全是女的。师父有一个非龙门派的全真师妹。我自己还有一些小师妹，都不知他们现在怎样了？。。。。」想起那些一直追踪她的武僧以及元兵，就忍不住想到官兵可能也去难为他们。心中又是难过万分。因为天南地北分隔。
「除了路途遥远，他们也许有难。」她说。
「不过，这个洞内所凿出来的分明都是你们道教的神像。我想，除了这个已死的人，应该另有别的道士。」他这样说。
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第39章 巧遇故知
「我们回去敦煌市集打听。」卫羚建议。
正打算离开时，就听见下面传来无数糟杂声。卫羚眼利，发现官兵。他们正是登山而来。朝着他们的方向来。「是来抓我们吗？还是另有别情？」卫羚无暇细想。「无论什么，都应该避一避。」他便这样决定。随手拖着玄珠，赶快转到别处。这里洞窟如巢，要躲也很容易。他们就藏在那些石佛石仙的神龛背后。
官兵来了。又再走了。
一窝蜂来。一窝蜂去。
说话七嘴八舌，嗡嗡喳喳不停。倒也给卫羚和玄珠提供了不少的难得资料。他们之中有人在说：「不是有人看见他们上来吗？怎么这么快竟然又会走了！」。。。。临走前这批官兵之中有人说：「等的时候不来，不等了就来了！真是邪门！」
「这些兵看来是对着我们来的。」卫羚在想。
「为什么是官兵？」她问。
「这倒要小心了！」他说。
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敦煌地处古代沙州。
是河西丝路的重镇。
这里不但中外商旅云集。同时是佛教信众的中心。敦煌除了北通西域，南达中原之外，佛寺林立，洞窟如云。从第四世纪到元代，它已经过七百多年发展；其间兵灾人祸迭起，兴衰交替，废建继续。
然而敦煌市集始终热闹。
有各国驼队过往中原的商贾；有长期居住的佛徒高僧信众。
此地宗教气氛之浓，别处确实难出其右。人们的生活和起居，围绕着礼拜和侍佛。长达三里的依山岩，窟窟洞洞，内外凿刻，都是佛龛。又或彩塑，又或粉壁，都不外描绘着各式各类有关佛的慈祥赐人欢乐的宗教神奇故事。有些人把凿佛当作供奉；有些人则沿路葡地膜拜。。。。。
卫羚带玄珠在这种氛围下找道士。
时而遇上佛徒，想问，确是难上加难；时而遇官兵，须避，又是险上添险。
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他们蒙头遮脸，竟也被人认出。因为他们一再向人打探是否见有道士在这一带活动。就有人通知了喇嘛。
武僧分头出动搜截。他们到处骚扰行人。
有时引起口角；或是发生争执。
卫羚与玄珠更提高警觉。尽量设法回避。简直杯弓蛇影，草木皆兵。尤其是又见到了官兵或者武僧出现，就更加要小心。
「你依然认得他们吗？」有两个武僧在对话。「你说那个男的，抑或那个女的？」
第三者却插口：「何须你问我问，大家分头去找！」于是又一窝蜂散开去了。
不过，玄珠和卫羚终于迎面地遇上另一组武僧。其中有人眼利，大叫大喊：「他们原来在这！」
又听他说：「我早说了，今回他们就算化灰也难逃大爷我双眼！。。。。」
「大家追！」又有人继续喊：「这边追！」
卫羚与玄珠像漏网之鱼，在市集上，逃来这边，逃去那边。「上头有令，捉拿钦犯！」官兵也加入了！
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二人怆怆惶惶，到处觅路藏身。
四面都有元兵设卡堵路。大批武僧仍在分头查探，过路的人，每有可疑，都会受到再三盘问。。。。。
整个市集彷佛进入戒严状态。
玄珠与卫羚此际真正如惊弓之鸟。尤其是玄珠，更是避这又避那，不敢正面视人。即使一般人在偷偷看她，可能偶然注意到她美艳，但是，她倒害怕会被对方认识，下一步就会通知武僧或是士兵了。把头掉开。将身转侧。尽量减少在这市集的熙攘人群中有任何特别的举动。
然后，玄珠的身前出现了一个小和尚。
这个小和尚突然执著她的手。「你跟我来！」他说。「声音好熟！我怎会认识这个小和尚？」她这样想。
正犹疑间。对方已低声对她说：「你别张声，我是小圆通呀！」
「小知客，小圆通？你怎么会在这？」
「先避过了这些官兵，才跟你说！」
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卫羚在玄珠旁，本欲出手对付这突而其来的变故。随即知道他们是认识的。他望一望玄珠，意思即是在问：怎样？玄珠轻轻点头。二人就开始跟着小圆通的后面走。
一路闪闪避避；终于出了敦煌。
辗转来到镇外一座佛庙。
外表看来是有点儿残破。
但是尚属完整。内部亦算清洁。里面周围是供奉佛像的。大殿上的香火好像已断绝多时了。
「这里是安全的。」小圆通说。
「佛庙？」卫羚信口地问。
「是的，原本是净土寺。」小圆通答。
「是佛教的寺庙，是吗？」卫羚又问。因为有些道教的道观也有时叫寺庙的。但这庙明明是供奉佛像。
「放心，这地方是我的。」小圆通这样说。
「你剃了头？」这回是玄珠问。
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第40章 劫后余生
小圆通就在这座净土寺内讲他的情况。原来那天祸发之后，长春宫同日遭兵劫。全数道士被逐离宫。有些同门还俗；有些远走南方。他和三几同门决定潜逃出关。他们一路奔逃，但见那里有兵，就要设法绕道躲开，而且心中不免发寒。最后其中一人突然计上心来，建议大家剃光了头，索性扮成和尚，继续行乞上路。一来既可以避过官兵的搜捕，二来又能够公开地化缘，确实一举两得。只是，
即使如此结伴，在长途跋涉中，也发生了意外，有人无端死了，有人故意弃队，就彼此分散了。
他接着摸一摸头说，本来，到他单独来到敦煌，幸运找到十八师叔，他已经长回了一头长发；但是为了继续掩人耳目，遂再扮成了小和尚，在这座净土寺生活。
这寺在废圯前本来是佛教的。里面的陈设基本上还是那个模样。没有引起人注意，亦无人前来过问。因为这依然是一个多国连年征战年代。蒙古人已灭了西夏和金。但是南宋以及大理还在，战争时断时续，兵戎抢掠猖獗。百姓流离，饥民处处。宗教变成了有些人的特殊避难所。
「你怎知道十八师叔是在关外？」玄珠问他。
「我们长春宫那里一直有他纪录。我在知客堂可读到各人的档案。」小圆通本来是知客，日常出入于云水堂。知他行踪，这又何难？他不明白玄珠为何有此一问。
「我如果早日遇到你就好！」玄珠感叹。
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玄珠原是一名弃婴。师父从小收她为徒。因此她不知道出自何家；「玄珠」这名字是师父起的。
她在道门长大。
世界小而宁静。
她师父是全真派一座子孙观的住持。对她十分疼爱，所以玄珠生性好胜，人颇倔强，一如其师。
她学就了一身武功。但凡吐纳筑基，拳道剑枪都会；
尤以轻功尽得真传；高来高去，如履平地。
对于宗教问题，除了道教，少涉其他。
人生目的，修道长生。
师父日常教她，做人济世行侠，时刻助困扶危。作为全真派的道姑，从未认真想过男女之事。皆因师父从未向她言及。道家虽然不是完全不婚的；师父因属全真派的第三代，是强调独身投入修为的。第二代七真之一的孙不二却是婚后才入道。她不知师父入道前曾否嫁人。。。。。
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月前随师进京，玄珠原要受戒。也许从此清心寡欲；但却遇上佛道之争，介入连场纠纷，因而身经劫难。
她对化胡经的重要，事实毫不知情，也无特别印象；甚至至今还是不大明白，这部经到底有什么意义。
只因师父为此而死；自己承命护经北行。她只旨在尽信徒的责任。个人则没有长远的计划。
因此，她是一意希望能够找到师叔，转交这部经典，便算大功告成；完全尽了信徒及弟子的本份。有关其他个人问题，尚待日后另行打算。只是，她对成仙这个讲法一直半信半疑。师父所教道家修炼成仙之道：「练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。」对她其实亦是配合武功练习，等如一种例行功课而已。其中最主要的法门，不外就是调息呼吸；养精蓄力；增加体能。
据说，若然日久功深，人可返老还童，长生不死。她现时练习的功法，道家仍然叫作筑基。路还远呢！
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她的师父生前练到什么层次，玄珠无从得知。不过，
师父显然是没有修成正果便死了。据说道家成仙的法门多式多样，或叫尸解，或叫羽化。
她只希望师父能在泉下安息。神与仙的存在与否，玄珠也不想为此而烦心。反正，人生应该是生；这显然最重要。尤其是对于佛道间的这一次争执，绕着谁先谁后，谁师谁徒，她倒认为毫无必要。而且她私下这样想：「徒弟未必一生不如师父，师父未必永远胜过徒弟。否则，何来青出于蓝而胜于蓝？何来后世能够发扬光大？」
她不明白，既然道家重修身，又或佛家讲慈悲，何以今次两者又突然把比经之事化作如此血腥暴戾？佛道双方彷比世仇，你要我死，我要你亡。何来戒嗔？何来戒斗？何来劝生？何来止杀？她就是想不通。
她当然不希望自己杀人或者被杀。
她甚至认为会武功不是为打为杀。
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卫羚不信佛道。心内无鬼无神。
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