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明月几时有-第5部分
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是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留！
想佳人、妆楼隅望，误几回、天际识归舟。
争知我，倚阑干处，正恁凝愁。”
再看《凤栖梧》：
“伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。”
“衣带渐宽终不悔；为伊消得人憔悴”，令人荡气回肠，成为千古爱情绝唱。近代，国学大师王国维将其作为古今成大事和做大学问者必经的第二境界。
当然，也有宋人极度推崇柳词的，祝穆《方舆胜览》卷十引范缜的话说“仁宗四十二年太平，缜在翰苑十余载，不能出一语咏歌，乃于耆柳词见之。”有人认为甚至可比离骚，如王灼《碧鸡漫志》卷二说“离骚寂寞千载后，戚氏凄凉一曲终。”戚氏，就是柳永的词。还有人以为柳词可比杜诗的，如张端义《贵耳集》卷上引项平斋的话说“学诗当学杜诗，学词当学柳词，杜诗柳词皆无表德，只是实说。”
“只是实说”，决不矫情！柳词的最大特点确是真情流露，直抒胸臆，不违心做应景文章。苦难寓悲情，愤怒出诗人，风流才子柳永的心头有天真稚气，柔情似水，激情似火。平仄声里，如杜鹃啼血，如秋雨打萍。瓦肆勾栏的欢乐闲愁和仕途的凄凉辛酸造就了柳词的辉煌，也造就了他孤独寂寥的独特人生。
我看柳永的词和故事，无意中，竟联想到武侠小说家古龙。很明显，两人有惊人的相似：好色、嗜赌、嗜酒、放荡形骸、才华过人。古龙似乎也偏爱柳永的词，他笔下的浪子剑客，晓行夜宿，酒醒阑珊，完美地再现了“念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”的萧瑟意境。我甚至常常迷惑，是不是千年前的柳永“借尸还魂”，穿越到20世纪变成了古龙？
在宋朝，“杨柳岸边，凡有井水饮处，即能歌柳词”，柳永的词却不被当时的正规文学认可；今天，“有华人处，便有古龙的武侠小说”，但古龙的武侠小说照样也被文学庙宇嗤之以鼻。……历史是一面镜子，“后之视今，犹今之视昔！”
当然，在施行稿酬制度的今天，古龙比柳永幸运得多，他虽被纯文学圈拒之门外，却获得了巨大的财富，在武侠小说的作家圈子里也有极高的声望，常与金庸、诸葛青云等同道切磋技艺。
柳永生前潦倒，离世也悲凉，“葬资竞无所出”，据说是妓女们集资安葬了他。在冯梦龙的《三言》中，有《众名姬春风吊柳七》的故事，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒爻饮于柳永墓前，时人谓之“吊柳会”，也叫“上风流冢”。不参加“吊柳会”、“上风流冢”者，不敢到乐游原上踏青，并约定成俗。直到宋高宗南渡之后，这种风俗才中断。后人有诗题柳永墓云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”
而古龙生前异常热闹奢华，死时却异常孤独寂寞，死时身边无一个女子来看他。1985年9月21日，古龙终于安详地闭上了他的双眼，临死前的最后一句话让人想落泪：“怎么我的女朋友都没有来看我呢？”
暧，那些从古龙身上赚取大把金钱的“红颜知己”们都到哪里去了？不知是妓女的操守一代不如一代了呢？还是现代妓女们的觉悟提高了、不会再为浪子动情？
小传：
柳永（987？…1053？），字耆卿，初名三变，今福建武夷山市人；因曾官至屯田员外郎；家中排行第七，世称柳七或柳屯田。
晏殊：一曲新词酒一杯
据说，晏殊到了7岁还不能说话、走路。贫寒的父母正想抛弃他，小晏殊却跌跌蹱蹱地，用脚丫子在沙地上划了个模糊的字迹。家人大喜，便专门请老师教育。果然，小晏殊非常喜欢读书，过目不忘，不久，也能说话走路了。于是乎，“神童”之说不径而走。
张知白恰好出任江南，任临川知府，听说此事，召见了晏殊，并作为“神童”推荐给真宗皇帝赵恒，进行重点培养。景德元年（公元1003年），赵恒在皇宫主持千余人的进士科考，14岁的晏殊也要求参加，并“神气不慑，援笔立成”。赵恒十分欣赏，想赐他“进士”出身。时任宰相的寇准歧视南方人，坚决反对，大声说：“晏殊是长江以南的人，不可取！”赵恒呵呵一笑，回顾周围大臣，道：“唐朝的张九龄是一代名相，不也是长江以南的人吗？”
两日后，复试诗、赋、论等，小晏殊一拿到试题，就立刻说：“陛下，这道试题我曾做过，请重新出题。”赵恒很吃惊，就再出题，晏殊仍得高分。赵恒大喜，很欣赏他的诚实，赐他“擢秘书省正字，秘阁读书”，算是重用了。
没多久，赵恒又破格提升他为东宫官，大臣都很奇怪。赵恒私下召见晏殊，感叹道：“朕悄悄派人考察，说大臣均在游玩夜饮，唯独你闭门读书。你如此自重严谨，正合适做太子的老师。”晏殊连忙谢恩，认真地说：“陛下，其实我也很喜欢游玩饮宴，只是家贫，难以承受。若我有钱，也会去参与宴游。”赵恒大笑，从此对他格外信任。继位的仁宗赵祯也很欣赏他，“进礼部侍郎，拜枢密使、参加政事加尚书左丞”。
但是，晏殊在文学上的成就远超政治，他是作为“文学家”而不是“政治家”载入史册的，“文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思”。他尤擅作词，有“导宋词之先路”、“北宋倚声家之初祖”的美誉，并被戏称为中国唯一的“词人宰相”。晏殊小令语言婉丽，音韵和谐，温润秀洁，清新含蓄，多表现诗酒生活的悠闲情致，以及在这种生活中产生的感触和闲愁。
代表作如《浣溪沙》：
“一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。”
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是传诵千古的名句，来得却很偶然。《复斋漫录》记载，晏殊一次途经扬州，对江都县尉王琪在大明寺的题诗十分欣赏，特地请他吃饭。筵席后，两人在花园中闲步。时值春晚，晏殊望着夕阳下的遍地黄花，有感而发：“王兄，我作了‘无可奈何花落去’，几年来，未能对出下句！”王琪抬头，手指天空的飞燕，大声道：“何不用‘似曾相识燕归来’？”晏殊听了，豁然开朗，拍手叫绝。
《青箱杂记》说，晏殊“风骨清羸，不喜食肉，尤嫌肥羶，每读韦应物诗，爱之曰：‘全没些脂腻气’”。晏殊既吸收《花间》温（庭筠）、韦（庄）的长处，又颇受南唐冯延已的影响，追宗“西 昆体”，以情致胜，艳丽之中有沉著，不流于轻倩、浮浅； 故为当时所重，有“仁宗令词之专精者，首推晏殊”的评价。
晏殊也自视颇高，特地给自己的词《珠玉集》，自诩“珠圆玉润”的精美词句。他虽出身贫寒，但入仕后生活富贵奢华，诗词文章里也自然透着一股悠闲富丽之态。在做诗词文章时，他主张要以“气象”取胜。晏殊尝览李庆孙写的一首《富贵曲》，看到“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”的语句时，大为摇头，道：“此乃乞儿相，未经历富贵者也。”而他作的诗词，如“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”，“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风”之类，无一句金玉锦绣之言，而富贵优裕的生活却自然流露。晏殊以此句示人，不无得意地道：“穷苦人家，可有如此景致？”
这首《浣溪沙》也能体现晏殊词“唯取气象”特点：气象恢宏，意境壮阔，写景状物不堆砌锦玉之句，却能把环境写得博大华贵，充满富贵气象：
“一向年光有限身，
等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频，
满目山河空念远。
落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。”
“落花风雨更伤春，不如怜取眼前人！”，抒发时光易逝、酒筵易散、美景不再的淡淡闲愁，寄语及时行乐、聊慰此生之慨，语意温婉而不凄厉哀伤。吴梅《词学通论》，格外欣赏这两句，认为较之“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的名句，“胜过十倍而人未知之。”
《蝶恋花》深婉含蓄，是描写贵妇闺怨离愁的名篇，同样享誉词坛：
“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”三句，白描简练，伤感迷离而不纤弱颓靡，显现高远寥廓的境界，成了流传千古的佳句。王国维在《人间词话》中称之为，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界之第一境界也。”
《踏莎行》写饯行送别，以及别后相思，情景逼真，温婉含蕴。唐圭璋先生在《唐宋词简释》中，称赞这首小词“足抵一篇《别赋》”：
“祖席离歌，长亭别宴。
香尘已隔犹回面。
居人匹马映林嘶，
行人去掉依波转。
画阁魂消，高楼目断。
斜阳只送平波远。
无穷无尽是离愁，
天涯地角寻思遍。”
晏殊善于写富贵词，与他入仕后的优裕富贵的生活密切相关。但他的私生活很严谨自重，虽然蓄养歌妓，留客宴饮，却没有风流艳事。唯一的生活艳事也仅关侍女。
他曾纳了一位侍女为妾，十分相投，经常在张先来访之际，令侍女吟唱张先的小词。一次，张先来到晏府，没有见到这位侍女，一打听，才知晏夫人不喜欢她，已经被逐出家门了。张先大为感叹，作了一首《碧牡丹》，命歌妓边舞边唱：
“步障摇红绮，晓月堕，沈烟砌。
缓拍香檀，唱彻伊州新制。
怨入眉头，敛黛峰横翠。
芭蕉寒，雨声碎。
镜华翳，闲照孤鸾戏，思量去时容易。
钿合瑶钗，至今冷落轻弃。
望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水？”
此词委婉凄迷，哀怨缠绵，极为动听，晏殊也被感动了，待听到“望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水？”时，终于忍不住感慨道：“唉，人生在世，当及时行乐耳，何必苦了自己！”立刻取钱，赎回了那个侍女，晏夫人也不再过问。
晏殊做了50多年的高官，且能稳做十余年的太平宰相，与他处事谨慎、不介入党派争斗有关，也与他诚实厚道的人品有关。他7岁那年就被选到真宗皇帝身边，与众多“神童”一道，经常陪同太子玩耍。一位5岁的神童蔡伯偂颂趾寐艄裕咕Ｈ锰犹ぷ抛约罕巢慷敲偶鳌ｊ淌馊床豢献越瞪砑郏蕴拥蜕缕ｊ淌夤僦猎紫啵媸嗝苁故保龈诲鲆沧髁烁笔埂ｊ淌馕吮芟樱叵蚧实矍氪窍辔唬首谙嘈潘某鲜担挥性市怼�
身为宰相，晏殊尤爱读书，也热心教育，注意为国家培养人才，“大兴学校，以教诸生”，《宋史》赞他：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”他也青睐有才华的人，喜欢奖掖人才。范仲淹、孔道辅等都出其门下，韩琦、富弼、欧阳修、宋祁等人均被重用，以致有人在晏府庭前贴上一副对联：“门前桃李重欧苏，堂上葭莩推富范”。
诸多正史和野史，都记载了晏殊和范仲淹、欧阳修、宋祁等人交往的趣闻轶事。
《涑水纪闻》记载，晏殊在翰林时，欣赏范仲淹的才华，推荐他做了馆职。当时章献太后刘娥主政，立仗礼官为了取媚太后，准备在冬至时节，举办皇帝赵祯率领文武百官给太后跪拜献寿的活动。范仲淹认为这是“亏君体，损主威”，上奏反对。晏殊很惊慌，也认为范仲淹年少轻狂，立刻召来责骂一通。面对恩师的怒斥，范仲淹并不心虚，反倒坦荡地说：“我正因为受您举荐，才一定要坚持直言正论，以免别人指责您举人失当。但我没有想到，却得罪了您。”晏殊听得十分惭愧，无言以应。但他内心里对范仲淹十分钦佩，以致后来在选择女婿这样的生活小事上，也来征求范仲淹的意见。范仲淹推荐富弼，他就把女儿嫁给了富弼。
但奇怪的是，晏殊却不喜欢欧阳修。欧阳修受到他的举荐，特来答谢，对老师的一贯不重视，未免有些不痛快，在信中发了怨言，说：“出门馆不为不旧，受恩知不为不深，然足迹不及于宾阶，书问不通于执事。岂非飘流之质，愈远而弥疏，孤拙之心，易危而多畏。……”
晏殊见了，也不解释，只是口授数语，命令下人代为回信。下人道：“欧阳公素有文名，这样回答，似太草草耳。”晏殊不以为然，还不耐烦地道：“回应一个知举的旧门生，这样已经绰绰有余了。”
而晏殊对宋祁却恩宠有加，非常引以为豪。宋祁热衷诗酒歌舞，与他“臭味相投”，以致晏殊恨不能“雅欲旦夕相见”，还将府邸买在一起，留下一段动人的师生佳话。
但在晏殊“罢相”的政治风波中，这段师生佳话消失殆尽。
晏殊一生仕途平稳，唯一的“罢相”风波，并不是他的错，而是与子虚乌有的“狸猫换太子”扯上了关联。
宫女李氏生下仁宗赵祯后，在真宗赵恒的默许下，孩子归到章献太后刘娥名下，此事朝廷内外皆知，唯独孩子被蒙在鼓里。李氏去世时，晏殊写了祭文，自然也不能捅破。刘娥去世后，赵祯知道了来龙去脉，很伤心未能与生母相认，却也不能追究父亲及养母刘娥的不是，一腔郁闷之气就出在了晏殊头上：“都是晏殊可恨可恼，不在祭文中写明，以致朕不知晓此事！”加之有大臣煽风点火、挑拨离间，赵祯想重处晏殊，就召宋祁制作罢相诏书。
晏殊因此罢相，大多数人都很同情。但宋祁这个得意门生，前夜还在老师家里把酒言欢、狂歌纵舞，起草罢相诏书时，却不仅颇多贬义之词，说他“广营产以殖赀，多役兵而规利”，而且毫不客气地大庭广众之下劈头责骂，把众人惊得目瞪口呆。晏殊差点被气晕过去，被贬到颍州后，愤激之下，作了一首《吊苏哥诗》，赞扬一个不顾母亲反对、追求爱情而自杀的妓女，暗喻宋祁人品卑鄙，趋炎附势，无情无义，实连妓女都不如。
晏殊不知道的是，宋祁表面上对他刻薄，其实为了避免老师遭到严惩，跟仁宗皇帝争论了很久，才使得老师得到“降二官，知颍州”的轻微处罚。
令晏殊欣慰的是，这件小小风波很快就过去了，他又回到了朝廷，仍然身任显职，受到仁宗赵祯的礼遇。此后他基本上风平浪静，安享富贵几十年而终。他晚年病重，赵祯本想亲自到晏府探望，但晏殊以为自己很快会痊愈，就谢绝了。晏殊去世后，赵祯因未能亲见最后一面，一直深以为憾。
身居高位，又桃李遍天下，备受尊敬，晏殊的生活真真叫富贵闲适。叶梦得《避暑录话》中说，“晏元献喜宾客，未尝一日不宴饮”。晏殊非常喜欢突然留客，家人们十分慌张：一下来了几十个人，没有提前准备筵席，这可如何是好？晏殊踱步，微笑摆手：“不急，不急，先上酒来！”于是，宾客安然入座，一人设一空案、一酒杯，一边以歌乐相佐，一边谈笑作词；几
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