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那时唐朝-第2部分
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这个隋字，很怪，现在也少用了，据说，是当年隋朝的开国皇帝给改的。要开国了，肯定要有个好名字，名不正则言不顺，就像是现在开公司，首先得取个好名吧，招牌不挂出来，别人知道你是谁？
有人就出主意了，说那就叫随朝吧。可能是从前的开国皇帝，总喜欢搞纪念，定国号，要么去翻古书，找个寓意吉祥的字；要么，就用自己以前的爵位封号。
隋朝开国皇帝的封号，是随国公，或许在他的字典里，一时也找不到更好的字，于是就定了随。可又觉得这个随字有个走字底，是走的意思，不吉利，想来想去，就把随字的走字底咔嚓了。
那时候的皇帝，杀人都不眨眼，改一个字，那还不是小Case？立马就造了一个新字：隋。不想这个隋却“英年早逝”，只搞了38年就见上帝去了。
这位开国皇帝，就是杨坚，在位24年，勤俭节约，创新了许多有用的制度，又非常敬业，把国家搞得还不错，算是国富民强了。可不想，他的接班人却是个败家子。这人就是中国历史上赫赫有名的大暴君——隋炀帝杨广，可惜出的是恶名。
好事不会一人独占，一般富贵人家，不好好教育子女，出败家子的概率，也是很高的。杨坚富有四海，亦不能免俗，很是倒霉，出了个败家子，而且是个超级败家子——这位爷，无论是败家的程度还是速度，古今中外，恐怕都是要拿冠军的，因为他把一个富裕强盛的国家，短短几年时间，就全给败掉了。
只是这么个败家子，却不是成天打架斗殴、斗鸡遛狗、酗酒吸毒玩女人的那种，他是个很有本事的人，没有本事，就不会叫暴君了。
杨广怎么是个暴君呢？
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政绩工程的严重后果
杨广长得很漂亮，是一位超级大帅哥，自小就是个风华正茂、根正苗红的有为青年，爱好文学和艺术，还会写诗、作文、谱曲。精通琴棋书画之类的人才，特别对他胃口。杨广同学吟诗作赋，文章写得好，又讲礼节，可以说是个才华出众、博学多才的人。史书记载：“晋王广美姿仪，性敏慧，沉深严重；好学，善属文，敬接朝士，礼极卑屈；由是声名籍甚，冠于诸王。”
他曾经非常自负地说：“要是以才能来选皇帝的话，和你们较量文才，这个皇帝，肯定最后还是老子来当！”
他的诗也写得很好，比方这首《春江花月夜》，清丽明快，诗情画意：
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
可是，文人相轻的坏毛病，在杨广身上，也体现得淋漓尽致。
当时有两个才子，一个是薛道衡，一个是王胄，都很有名气。杨广见他俩比自己厉害，红眼病发作，妈呀，俺嫉妒死了！也懒得和他们搞什么PK大赛，随便找了个机会，便杀了他俩。
薛道衡曾经写过一句诗：“空梁落燕泥”，人人为之倾倒。杨广干掉薛道衡后，还酸溜溜地说：“哼！看你小样，以后还能不能作‘空梁落燕泥’了？”
王胄也有句诗：“庭草无人随意绿”，人们争相传诵。杨广把王胄干掉后，也得意洋洋地说：“哼！还‘庭草无人随意绿’？从此以后，我看你还能不能写出这样的句子来？”
可见，杨广把文人相轻、嫉贤妒能的恶习，发扬到了极致，就是见不得你比俺好，你丫的要怎样？
不单如此，杨广玩起政治来，也是一套一套的，颇有心计。
这小子，利用太子杨勇的弱点，欺瞒老爸隋文帝和老妈独孤皇后，搞掉自己的亲生大哥杨勇，做起了皇帝，成天梦想着干一番大事业。这个大事业，可不是开个公司那么简单，他要做的，是要超过秦皇汉武的圣王伟业。
有了这个想法，杨广就轰轰烈烈地干了起来，天天想着提前进入现代化，大搞“政绩工程”和“形象工程”。建了东都洛阳，造了西苑，开了京杭大运河，又筑长城、出塞北、经营西域，还修了当时的高速公路——驰道。
要发展经济，这些基础工程建设，肯定是应该建的。可是，杨广太猴急了，急功近利，发动所有的百姓，都去修这些东东。老百姓死的死、伤的伤，很多人被搞得妻离子散、家破人亡。他把咱老百姓都给害惨了，简直就是往绝路上逼——好，既然你不让老子活，老子也只有光着膀子，和你对着干了。一时间，全国各地起义造反的如过江之鲫，老百姓纷纷揭竿而起，拿起手中的武器，对抗朝廷。
反是个死，不反也是死，还不如反了他娘的！
对杨广这家伙，历来贬多褒少，虽然干了不少大事，可因为太缺德，依然称不上一位令后人称颂的伟大历史人物。
唐代著名诗人李商隐，作了一首《隋宫》诗：
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？
商隐先生把杨广比作陈朝的亡国之君陈叔宝，并且反问小杨：要是到了阎王老儿那，碰到阿宝，你还好意思讽刺他作艳诗吗？如此一来，就把杨广也比作像陈叔宝一样的昏君了。
可是，历史上的杨广是不是这样的呢？
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“世界名牌”大暴君
事实上，不是的。杨广没那么昏庸无能，而是个很有能力的人，但同时也是个超级大暴君。
在2132年间的封建君主专制时期，中国共有352个皇帝。至于什么阿猫阿狗，为过把皇帝瘾，整出一些不成气候的小朝廷，以及临时称帝的“大胆狂徒”，就无法准确统计了。
不怕不识货，就怕货比货。
对于古代皇帝的货色进行分类，我们大体可以分成四类：明君、昏君、暴君和庸君。这么分，不但要看他的政治作为、历史功绩以及个人才干，还要看他的内在品质，也就是看他对广大人民群众的态度和他自己的责任心，简单地说，便是才与德。
一般来说，有才有德，是明君；无才无德，是昏君；有才无德，是暴君；有德无才，是庸君。
杨广是个典型的有才无德的皇帝，而且还是个要授予“世界名牌”的大暴君。
与我们许多人一样，杨广这小子也做了不少白日梦。在他心中，曾经有着远大的理想和无限的抱负，也憧憬过美好的生活，但他天天梦想着怎样成为光照千古、流芳百世的伟大圣王。
可是杨广太不争气了，神经错乱，好大喜功，滥用权力，根本不把人民大众放在眼里，只顾着自己所谓的大功业，不顾老百姓的死活，为所欲为。
君王一人欲，便是万民灾。
如此一来，中国古代历史上最有名的大暴君——隋炀帝杨广，就这样炼成了。那么，杨广怎么会叫隋炀帝呢？
杨广死后，被谥号为炀，这个炀字，是他表哥李渊送的。按《谥法》，“炀”可是个非常不爽，坏得不能再坏的名号。本来这个鬼主意，还是杨广自己先弄出来，一本正经地封给那个享受第一、江山第二的阿宝的，不想搬起石头砸了自己的脚。表哥李渊也觉得不错，礼尚往来嘛，就替阿宝回了礼，很不客气地赏给死去的表弟阿广。从此以后，杨广就叫隋炀帝了。
按《谥法》——“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀”。由此可见，“炀”的含义，是很不给面子的，只能用极差来形容。有了这个“标记”，不单是魔鬼附身，恐怕还要牢牢钉在历史的耻辱柱上了。
当年杨广死后，东都皇泰主杨侗也送了他一个称号，谥号为“明”，只是名气不大，隋明帝没有流传下来，让隋炀帝占了上风，直到今天依然遗臭万年。要是杨广地下有知，听到这么个称呼，恐怕不但要暴跳如雷，而且要气得哇哇哇，大口大口地吐血了。
可见，一个滥用权力、奴役人民，妄想成就自己丰功伟业的统治者，不论他干出多大的成就，也必将为后世所唾骂。
其实只要是人，又何尝不是如此？连别人的生存权都不尊重，最后，必然导致自己的毁灭，只是看什么时候而已。
不是不报，时候未到。
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大运河
孟子说：民为贵，社禝次之，君为轻。他的意思就是告诫那些当皇帝的，记得要有帝王之德，说白了，就是要有责任心，对自己统治下的子民，要有同情心，要存民、养民、保民，至少要尊重人民最起码的生存权和发展权。
而杨广，太喜欢搞“大跃进”了，总想一夜之间，成就千古圣王之伟业，结果则肯定是事与愿违的。
这里面，就有一个循序渐进的历史规律，很多事情，都逃不出这个宿命——杨广，无论他有多大的本事，自然，也逃不出历史规律这个如来佛的手心心。
暴君与明君，一字之差，但差之毫厘，谬以千里。都是有才，可是他们之间最大的不同，就看谁的心中真正有老百姓，看谁真正去了解百姓的疾苦，看谁真正去帮助他们解决实际问题，看谁真正能与他们一起去谋求他们的幸福。
在我看来，西汉初年，尊崇黄老之术，实行无为而治，是很有道理的。
无为而治，不是什么都不管，什么都不做，而是不扰民，不以自己的主观意志办事，遵循大千世界的客观规律，尊重人的个性，有所为有所不为，以人为本，顺其自然——无为而治，是为管理最高境界。
人民群众的创造力，是没有止境的，只要提供了良好的环境，国富民强的梦想，难道还会遥远吗？
为了开凿千里大运河，公元605年，杨广号召全国进入大建设时期，下令征发江南、淮北等地百姓100余万人，开挖了一条从洛阳西苑到今天江苏淮安的运河，名为通济渠；同年，又征发淮南百姓10多万人，疏通春秋时期吴王夫差修的邗沟。
在其后的五年里，杨广又先后两次征发民工，开通两条运河。一条是从洛阳黄河北岸到涿郡，也就是今天北京地区的永济渠；另一条，是从京口到余杭，也就是今天江苏镇江到杭州的江南河。
最后，杨广把这四条运河，哗啦啦，全部连接起来。至此，全长4000多里，贯通南北，沟通五大水系的京杭大运河，就开挖成功了。
这条大运河，与秦始皇的万里长城一样，是中国古代最伟大的两项大工程。它对于中国的经济、文化和社会发展，以及祖国的统一，都起着积极的作用。
可是，这么大的“形象工程”，是杨广急功近利、好大喜功的大表演，是用牺牲民力的代价换取来的。这种急暴的方法和不顾民众死活的政策，不但耗费了国家的大量财富，而且直接地导致了隋王朝的灭亡。
更混账的还在后头，杨广还干了哪些荒唐事呢？
晚唐诗人皮日休，作了一首《汴河怀古》的小诗，诗云：
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
皮日休说杨广开了运河，要是没有巡游浪费一事，功劳也不在大禹治水之下。可是，历代的诗词和评论，还是批评的多，表扬的少。公道自在人心，一句话：杨广开凿京杭大运河，弊在当代，利在千秋。
更要命的是，运河开通了，杨广要干的大事业，便是三巡江都和三征高丽。
为什么要三巡江都，三征高丽呢？
两脚羊
杨广三巡江都，搞公费旅游，除了耀武扬威之外，还有另外的想法：他想经营江南。运河开通之前，中国的经济重心，主要是在北方，随着江南逐渐成为经济中心后，经营江南的伟大任务，就成了当务之急。
杨广下江都的排场，可比后来乾隆下江南要气派多了——他造了许多华丽无比的豪华龙舟，还有各色大小船只数万艘，都贴上五光十色的好名字，另外征发8万多名纤夫，免费拉纤。
杨广自己坐在不可一世的大龙舟上，搂着一大堆美女，大唱卡拉OK，时不时挤眉弄眼，暗送秋波——拉拉手，亲亲嘴，拍拍大腿，打情骂俏，搞得回味无穷。
杨广的龙舟，就像今天的世界级超豪华游轮。我们现在端午节也赛龙舟，不过与他的“宝贝”一比，那绝对不是一个重量级，就如同拿一只蚂蚁去比一头大象，如果非要区分一下，只有四个字最合适：天壤之别。
他的龙舟，简直就是一座座移动的水上宫殿，装饰得富丽堂皇，不知耗费了多少人的心血。史载：“龙舟四重，高四十五尺，长二百丈，上重有正殿、内殿、东西朝堂，中二重有百二十房，皆饰以金玉，下重内侍处之。”可见这龙舟是何等地奢华！
杨广只管自己醉生梦死，他哪里知道咱老百姓的苦啊。每过一个州县，他便令方圆500里内的居民，都要献上好吃好喝的。吃不完的美食，就顺手挖一个大坑，全部当垃圾填埋掉——大肆浪费，人为制造垃圾，恐怕后来的公款大吃大喝，也难与之相“媲美”。
人是要吃饭的，而咱老百姓，却嚼着树皮，吃着草根和观音土，实在活不下去，就吃人。史书记载：“民外为盗贼所掠，内为郡县所赋，生计无遗，加之饥馑无食，民始采树皮叶，或捣叶为末，或煮土而食之，诸物皆尽，乃自相食。”
“乃自相食”，就是吃人的意思。吃人这种事，现在听起来简直不可思议，但在中国历史上，只要是###和战争年代，人骨为柴、烹煮人肉的惨事，是时常发生的。在清朝同治年间，仍有人吃人的惨剧发生。
有一本叫《鸡肋编》的书，是宋代文人庄绰写的，书中记载了北宋末年的“人肉行情”，说是人肉公开出售，价钱比猪狗还低。当时的人肉，通称为“两脚羊”，老而瘦的男子，叫作“烧把火”，年轻貌美的女子叫作“不羡羊”，小孩子则称为“和骨烂”，真是呜呼痛哉！
难怪鲁迅说：“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
当然，他讲的不是真正宰了人来吃，而是把剥削和不公平的现象，比作吃人。这种事情，如今不是还有残留吗？
杨广前两次下江都，都是风风光光，赚足了面子。第三次，却是等于逃难，没地方去了，只好有如丧家狗一般，往江都跑了，反正轻车熟路的，美眉也多，不跑白不跑。
可是这时候，天下已经大乱。
战争狂人
天下大乱，一起闹事的，不但有活不下去的农民，还有手握兵权的地方军政要员。
这时的隋朝，社会很不稳定，民心思乱，可以说是天天暴动、天天打架、天天死人，比现在的伊拉克还要糟糕。
本来，老百姓是希望生活安定的，可是这样的日子，不要也罢，都恨不得把隋朝政府砸他个稀巴烂，对杨广更是恨之入骨，天天做梦都在扁他。
于是，只要哪个吃了豹子胆，不怕死、不信邪，或是搞个迷信做个法，说跟老子走就有饭吃，然后煽动一下，多讲些苦大仇深的事情，再描绘一个美好的未来，不出俩月，你背后肯定就会黑压压地跟着一大片。
中国的老百姓，历来都是很有忍耐性的，只是官府欺人太甚，根本不把咱百姓当人看。三国时的地方官，有叫州牧的，什么意思？名为管理一方，实际上，就是明摆着把老百姓当牛羊使——听着啊！老子是来“牧羊”的，你可要听话哦。不听话，嘿嘿，那就看是你的脖子硬还是老子的刀子硬。�
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