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危险的男女关系:亚偷情-第23部分
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从“一对多”到“一对一”（4）
可以这么说，一夫多妻从一个侧面反映了一个朝代社会经济的兴衰。在每个朝代建立之初，经过长期战乱经济比较脆弱，大量田地无人耕种，百姓在战火之后生活得十分困苦。在这个时期，统治者一般都将注意力集中在发展经济上，对*和后宫问题也会多加约束，对妻妾的数量也会有所控制。但是当经济平稳，社会秩序趋于安定的时候，妻妾问题也“与时俱进”，迅速得到发展。皇帝带着一帮达官贵人们又开始疯狂占有女性，一夫多妻成功地变成了经济繁盛与否的一个标志。
在一夫多妻的年代里，似乎对于上流社会的男性没有亚偷情之说。只要有钱就用不着去偷，喜欢就娶，没必要躲躲闪闪。当然，凡事都有前提，那就是偷的不是别人的老婆，否则这种亚偷情一样是要受千夫所指的。
一夫多妻制不仅影响了经济，还影响了中国古代的人口发展。它影响了古代人口数量，同时也影响了人口素质的提高和体制的完善。
在明代以前，中国人口数量一直在六千万左右。这其中，多半因素要归咎于一夫多妻制。按照自然生殖的法则，同一个时代男女性别比例差别是很小的，也就是说男女比例应该是平衡的。可盛行于中国古代的一夫多妻制却打破了这种平衡，皇室占有了大量的女性，再加上官僚阶层和地主阶级等上层人士对女性的占有，造成了民间百姓无妻可娶的局面。别说亚偷情了，就是真的去偷情都无人可偷。
别以为那个时候人口数量少人口素质就会高，优生优育是今天人类生育过程中的首要问题，在古代也是这样，但是这也是仅限于皇帝宗室。在中国古代，皇帝的后宫佳丽都是健康貌美、聪明有才的女子，这显然也是为了优生优育，保持皇室的高贵血统。既然皇室贵族都把好姑娘给占走了，剩下的那些女孩子无论是长相还是智力，当然不能与皇亲贵族之妻妾相提并论。从遗传学上来讲，这就阻碍了人口素质的提高。
在中国几千年的古代社会中，多妻现象一直盛行于社会上层，很多富豪家庭一般都妻妾成群。古代的产品不容易储存，富人家过剩的产品如果不被及时消费就浪费了。中国的富人不用发愁，因为妻妾成群，子女众多，消费能力自然很大。子女多了，又不实行长子继承制，家族内各门系*、舞弊也得不到监督，整个大家族就成了资源耗竭的黑洞。富人*奢侈盛行，社会的主流道德就会加以指责，所以说，程朱理学最热闹的时候，也是社会最腐朽的时候。
对男性来说，妻妾成群彰显他们的权力和地位，可对女性来说，这不仅是对生理、心理的摧残，还是思想上的禁锢。一夫多妻使女人的价值观依附在自己的男人身上，自己没有权力追求幸福。女人的一生完全是在赌博，嫁个好男人是幸运的，反之也只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个猴子满山走”。女人要想来次精神出轨既容易，又艰难。说容易是因为压抑已久的情感很容易对别人释放，说艰难当然就是指思想禁锢，根本无法迈出亚偷情的那一步。于是，当生活在一夫多妻制下的女性一不小心遇到了心里的“白马王子”，最多也只能意淫一下，其他一切都是痴心妄想。
一夫多妻造成了几千年来男尊女卑的不平等局面，这种局面直到实行一夫一妻制之后才得到改观。可随着近年来偷情、亚偷情现象的泛滥，社会居然出现了恢复一夫多妻制的呼声，人们不禁要问，历史的车轮会再次倒退吗？书 包 网 txt小说上传分享
从“一对多”到“一对一”（5）
出轨，对一夫一妻制的补偿？
随着改革开放的推进，妇女能顶半边天的口号喊得响彻云霄。可现在看来，女人又岂止顶半边天，大半边天都是那英姿飒爽的倩影。
女性地位提高了，在家庭中有了独立的经济能力，不再是软弱的附属品。一夫一妻制的夫妻关系因为男女地位的平等而变得稳固起来，可实行了几千年的一夫多妻制在现代男女的心中仍旧有着很大的影响。
都说男人看金庸，女人看三毛。要让男人们选出个武功盖世者，可能各有不同，但是要选出个最希望成为的男性人物，那无疑就是《鹿鼎记》中的韦小宝了。韦爵爷大概是所有男人的终极幻想，一个出生卑微的文盲，却过着高官厚禄的生活，更重要的是他身边还有七个如花似玉的老婆，真是男人的偶像啊。同样备受男人羡慕的人物还有才子唐伯虎，才情满腹，处处*还不用负责任。在中国实行一夫一妻以后，这两个美女环绕、妻妾成群的男人人气飙升。由梁朝伟、陈晓春饰演韦小宝的旧新两版的《鹿鼎记》轮番上阵，隔三差五就出现在各家电视台的荧屏上，足见韦小宝这个人物的受欢迎程度。以*才子唐伯虎为题材的影视剧更是层出不穷，据有心人统计，建国后，主角是唐伯虎的影视剧就超过二十部，每部都深受广大男性观众的喜爱。
韦小宝也好，唐伯虎也罢，他们都不会有亚偷情的困扰。一夫多妻制，让男人的亚偷情合法化了，所以他们不需要为情所困，看上了哪个MM，就是死缠烂打也要搞到手。
一夫多妻，估计每个男人想到这个都会乐到心坎里。在偷情、亚偷情的男性群体中，有些人就直言称现在实行的一夫一妻制是对人性的折磨，这部分人坦言自己一生不会只喜欢一个女人，即使喜欢也是有时间限制的。在这群人眼中，自己同时爱上两个或两个以上的女人是很正常的事情，这样也就不难理解他们为什么会认可“娶一个以上的老婆也是人之常情”。不过，这群人也只能是想想而已，现行的婚姻制度不允许男人这么做。
为什么有些男人就是羡慕享尽“齐人之福”的人，而忍受不了一夫一妻？为什么偏要在结婚之后仍免不了要搞点婚外恋、来一下亚偷情呢？这恐怕和男性的生理和心理有着密不可分的关系。
人是有理智的高级动物，从本质上来讲都具有一定的“*”。经过长期的发展，人类在不自觉中改变和淡化了自己的“*”和“兽行”，同时也在不断地提升着自己的“人性”水平。而身为雄性动物的男性具有与生俱来的广播“种”的倾向，这是身为动物的本能和使命。
在哺乳类动物中，一定会有一个最强壮的雄性动物在群体中称王称霸，它可以霸占群体内所有的雌性。为了争夺对雌性的占有权，或者说是争夺传递基因的机会和保持有效繁衍后代的霸主地位，它们可以互相残杀。要知道，一个物种能得以延续，*起到了关键性作用。
男人和女人是独立的个体，男性和女性的生殖器也没有一把钥匙开一把锁的对应性和排他性。尤其对男性而言，一次*有上亿数目的精子，而女性每月平均排卵一个。一个受精卵只需要一个精子，上亿精子争夺一个位子，那竞争的激烈程度是难以形容的。内部的激烈竞争驱动着外部的主动寻找，所以男人需要更多女人的理论无外乎就是为自己的精子找寻更多的“出路”。txt电子书分享平台
从“一对多”到“一对一”（6）
物理学存在磁极的相斥和相吸，生物界更是普遍存在着异性相吸的理论。男女之间相互吸引也是人之常情，两情相悦，如果双方均尚未婚配，能够喜结良缘也是好的。但从心理学角度看，人人都有审美疲劳。当曾经的貌美如花在时间的作用下不再让人怦然心动，“黄脸婆”似的另一半已经很难激起往日的热情时，在婚姻之外寻找与自己惺惺相惜的异性也是人类的本性。况且要一个男人从一而终是很难的事，光听说女人为男人守寡几十年，却很少听说男人为女人忠贞到死。如果没有外力管制、道德禁锢，哪个男人敢拍着胸脯保证自己的目光不会游离在婚姻之外，寻找那“新鲜空气”。
人人都有猎奇的心理，男人在这一方面尤甚。在男人看来，不同的女人有着不同的风情。如果遇到陌生女人，尤其是看起来冷漠、拒人于千里之外的女人，美艳不可方物的女人，男人更是禁不住骨子里征服的欲望，将其看做一种无可比拟的挑战，在挑战的过程，男人享受着征服的乐趣。可一旦过程结束，新鲜劲儿没有了，也许下一个征服对象也该粉墨登场了。
男人花心、女人红杏出墙说是人类的本性使然倒也说得过去，如果社会体制给这种理论提供了可依据的规则，那么男人三妻四妾似乎就无可厚非了。所以，在实行一夫一妻制以前的社会，“包二奶”、“养情妇”属于正常现象，男人们在与妻子以外的女性发生性关系的时候也更加理直气壮。那个时候，男人出轨不会被人们诟病，怕老婆才成为众人的笑柄。
一夫一妻制原本是西方社会的传统，当西方文化如潮水般涌进入中国的时候，中西文化在很多方面得到了很好的融合。人人平等的观念改变了旧的一夫多妻的婚姻制度，一夫一妻才在民间得到了认可和推崇。
不过，西方人观念中的一夫一妻制是不同于中国的。在西方，人人都是自己的主人，身体是自己的，思想是自己的，只要自己愿意，和谁*都不关别人的事。所以，西方的一夫一妻是建立在婚前婚后性生活、感情生活都丰富多彩的基础上的。
而到了中国，在中国的部分男人眼中，一夫一妻制是对人性的禁锢。总面对一个女人，就算是美女，看时间长了，也没有了新鲜感。俗话说：孩子是自己的好，老婆是别人的好。意思再明白不过，当男人对一种口味已经熟得不能再熟的时候，就想换一换，可怎么换？旧的扔了？不合适。于是就在外面搞点偷情、亚偷情之类的婚外情。更何况外面的世界很精彩，生活水平提高了，美女似乎一下子多了起来，让男人们眼花缭乱，希望把所有美女都揽在自己怀里。舍不得这个，又放不下那个，于是，或是肉体或是精神出轨便成为弥补一夫一妻审美疲劳的方式。
现今的一夫一妻制使家务劳动也平均化，男人也不得不放下架子择菜洗碗、扫地洗衣、带孩子，甚至在看最喜欢的足球比赛时，也要被老婆逼着做家务，这让不少男人心里大大不平。怎么解决呢？出轨似乎是一个好办法。因为偷情或者亚偷情都远离了世事尘嚣，看起来有点不食人间烟火。在肉体或精神出轨的时候，男女双方在意的是气氛，而不需要考虑今天谁洗碗、谁擦桌子。
在一夫一妻制的带动下，女人不再被局限于相夫教子，她们也和男人一样走到各种各样的工作岗位上，巩固自己的人际关系网和经济来源。众多的企业CEO中，涌现出了众多干练精明的女性。不少家庭中，女性的社会地位和经济收入甚至高于男性。这种社会现状与传承了千年的父权思想发生冲突，生活在这样家庭中的男性倍感焦虑，这时出轨就成了此类男性的精神发泄方式。时下流行的精神出轨正好符合这群人想偷情不敢、想离婚不能的心理。 电子书 分享网站
从“一对多”到“一对一”（7）
人总是这样，越是难以实现的事情就越是痴迷。就如同月球一般，不过就是块岩石，如若不是离地球太过遥远不易到达，恐怕也不会有嫦娥奔月的故事。痴迷导致幻想，婚姻也是如此。男人对妻子之外的女性总是充满了幻想，但大多男人还是选择了克制情感。然而，克制情感不是件容易的事情，一旦幻想大于现实的时候，男人很有可能不能自持地投身到偷情或亚偷情的行列。
一夫一妻制，又似乎从另一个方面激发了人类爱幻想的特质。两个已经结婚的男女背着自己的配偶，在互相猜测、试探中享受着心动和刺激，享受着婚姻内不再拥有的激情和浪漫，可一旦面前的窗户纸被捅破，往往就是梦幻破灭的时候。男人重视的是过程，享受的是征服的*，释放的是原始的“*”能量。
不过，肉体出轨或精神出轨为婚姻带来的是什么呢？反正那绝对不会是幸福。幻想是被允许的，欲望也是合情合理的，但是操纵幻想和欲望的主体应该有能力克制这些情愫。一夫一妻制度的到来是要禁止些什么，而这种禁止也是社会发展的必然结果。不管是肉体出轨还是精神出轨，都需要一定制度的约束和考量。说白了，婚姻制度不过是社会发展的结果而已，千万不要把它当做婚姻破灭的理由。
“伤害”这个词，主体是人，而非制度。
*消费的时代
这是一个空气中时刻散发着脂粉味和香烟味的华艳时代，是一个消费*，娱乐至死的时代。人们对*的追逐与放纵，从没有像今天这样大胆而火辣。*文化从未尝试过如此广泛而深刻地引领着一个时代的奢侈与糜烂。打开报纸与网络，走进社会的边缘和角落，仰视官场与商场，纵览婚姻内外，凡有人处，皆能看见*的身影。
澡堂子化身娱乐中心，里边男女皆是一身黑白职业装，逢人就笑，见人就捧。除了洗澡还有一系列服务，只要你肯花钱，大把的俊男美女等着伺候您。理发店变成了美发美容中心，洗头、洗脚、按摩一条龙，*的小手、刚毅的臂膀让你看了不禁心猿意马。在这些人们生活离不开的领域，手艺已经变得不重要，只有用*和*消费的标准来定位。人们会发现，在很多地方，商场上谈生意最重要的不是吃喝，而是吃喝之后的余兴节目：找“小姐”、拉“少爷”，从上到下，服务周到，让被服务的人倍感兴奋。一个昏暗的包厢，一段迷情的音乐，一对含情脉脉的眼睛，一双大而有力的手，足以让*消费变得高尚。请人办事，除了红包之外还要去KTV高歌一宿，只要有需要还可以外加MM伺候着。
*消费已经成为一种态势走进了千家万户，抬眼一看到处一片红男绿女。打开电视，就能看到无数帅哥靓妹在上边晃来晃去，男的赤膊上阵，女的半露*。这种刺激视觉感官的广告越来越多，并日趋开放化，甚至有人还直白地说消费者消费的其实就是一种*。
时下流行的车展，放眼望去都是袒胸露腿的美女模特。前去参观的，一半看车一半看美女，香车美女，美不胜收。还有各种网站、杂志和书刊上最常见的就是美女帅哥，好像这个时代的商品没有*就很难卖出去，就像电影没有爱情和暴力就没有票房一样。如此潮流，亚偷情也在这股*风暴中脱颖而出，成为诸多已婚男女的最爱。琳琅满目的交友广告，*诱人的*照片，让已婚男女一脚踏了进去难以自拔。txt电子书分享平台
从“一对多”到“一对一”（8）
*消费，也是随着性解放和媒体的发展而风靡中国的，它的常规表现除了随处可见的色相广告，还有不少选秀节目。电视栏目中的“超级女生”、“快乐男生”、“模特大赛”等等，网络上“校园美女”、“非常美女”、“城市美女”等选美活动也开展得如火如荼。选秀节目虽然目的不同，有的是选歌手，有的是选演员，但都有一个共同的准则，就是长相要“过得去”。这个“过得去”概念很宽泛，因为每个人的审美观点不同。这些形形色色的选秀节目都有一个共同点，那就是满足了人们感官上的享受。
爱美之心，人皆有之。对大街上擦肩而过的俊男靓女，任何人都会禁不住回头多看上几眼。过去人们都说，长得好看不能当饭吃，但在*消费的时代，长得好看不但能当饭吃，还能吃上满汉全席。什么美女总裁，美女作家，女人因为外表美而引来更多人的关注。男人也毫不逊色�
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