友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
拧一把,洒落一地珍珠--我的乡下岁月-第7部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
�
八个人就是没有一个人把困难提到桌面上来。这本来是唯一的办法。。生产队不会管我们。要解决问题根本的还得从自己入手。我也想过，要有本账，让每个人的花费和捐助是明明白白的，稀里马哈，今天吃我的，明天吃你的，看似和睦，实际大家心里并不认同，时间一长就没有拿的了。出工也不会积极。有的出工有的睡觉，又是吃的大锅饭，短时间没问题，时间一长出工的还愿意这么干吗？大家都不出工，明年又吃什么呢？谁能知道我们在乡里要熬到那一天？亲兄弟明算帐，这句古训才是维持长久之计。但我没有讲出口，也没有人肯商量，连我们这边的四个人之间也没有商量，总觉得朋友之间一本正经谈经济问题是小气，不好意思。而且怕误解。哪个先提出来，就是哪个小气。不想事的反而显得大气。结果我们没有一个人吭声。
我们真是幼稚到了极点。什么叫没有饭吃？这就是千真万确的没有饭吃！我们有时一天仅吃一顿藕，还是靠赊账买了队里的。那藕是碱性，吃到肚里刮油，反而更觉饿。八张嘴缝起来有一尺多长，要日进斗米，米缸却常常是粒米皆无。有时借了点谷，这本是喜事，可是连挑到大队的机房打米去都磨磨蹭蹭。好容易有人把米打好，又要等有人愿意出去寻烧的。水缸常常是空的，没人勤快挑水，就不用说烧开水了。菜园更不要提，没一个人想起去种菜，也没人出去偷菜了，不是改邪归正，是不愿无端做贡献。一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃的道理放之四海而皆准。这个大家庭的意志是完全垮了。每个人，包括我，作为一个家庭的成员，已经丧失了共同战胜困难所必须的积极性。这样的日子根本无法维持下去，却又没有能力正视现实，认真商量怎么办。
既然我们这个大家庭没有一个能主事的头，那就只有散伙，我越来越这样认为了。
待续 23、我的反思
23、我的反思
23、我的反思
大家庭散了，虽然它是情势所然，并且每个人的表现也不一样，但是，对此我负有我的一份不可推卸的责任。其责任在于我没跟任何人讲过我有什么主张。这个集体虽说是幼稚无能，谁也不能牵头负责，但我自己根本也表现不出解决困难的能力来，又不能自甘吃亏，还自以为为大家申领了布票棉被，大家对此不该无声无息。由此而产生怨怪情绪。甚至比所有的人都轻率急躁，在没有作任何商量的情况下，也没有任何解释，就主张散伙，跟谁赌气似的。根本没想这一散，就很难弥合。当然，就当时我们的水平来看，即使商量，恐怕也商量不出什么结果的。但这不能掩盖我的无知轻率鲁莽。为此，我今天想来都感到十分愧悔。试做一回事后诸葛亮。如果历史重来一遍，又会怎样呢？我想结果还是一样只有解散。然而，我们会以十分理性的方式把话讲明白。而不是闷声不响的把碗敲碎。虽然结果一样，但是做法不一样，这就是幼稚与成熟的区别。悔，就悔在太幼稚。
当然，还有另外一种成熟，即：无论怎么艰难，坚信车到山前必有路，只要不饿死人，八个人都很有涵养地一声不吭。大家庭就维持不死不活既不散伙也不团结的局面。不可能团结。一个集体，如果组成一个家庭共同生活，人少好说，像桃园三结义，靠义气能维持。超过一定的人数，要团结就必须有一个自然形成的，有威信的核心。像水泊梁山，虽然都是一帮讲义气的弟兄，也非得有个宋公明挑头。即使是今天的犯罪团伙，也必须有个黑老大坐庄。而这个条件我们当时不具备。除非选举，公推一名家长。这种水平我们当时更不具备。那简直可以媲美五月花号那些奠定了美国立国精神的英国劳改犯了。既然这些条件都不具备，那就只有这么既不散伙又不团结的耗着。其结果，我想是最不可取的。表面上的门面也许维持下来了，实际上酝酿和积累的矛盾更多，冰冷阴沉的氛围会窒息空气，耗尽每个人的活力，彻底伤害彼此的感情。后患无穷。历史重来一次，我宁肯再选幼稚也不选这样的成熟。
（事实上那次幼稚的分裂以后，并没有动摇我们的感情基础，等我们成熟以后，就有可能理解当时的主客观原因，冰释前嫌，和好如初。对此，我感到庆幸。）
散伙的客观原因则是八口之家太大了，困难太重太具体。加之大家既爱面子又无能。正是《红楼梦》里讲贾府，吃饭者众，“运筹谋划的竟无一人”。蛇无头不走，鸟无头不飞。八个20岁的毛头小伙突然之间，临时凑成一个一无所有的家，无人主事，是能混过去的吗？
八个人分成了五起。尽管事实证明分开确实比八个人捆在一起好，各自想办法，除了小陆跑回家里去了外，终于都能坚持到队里的第一颗谷子打下来（当人民公社濒临绝境时，不是分田到户解的危吗？）。也尽管我们没闹过一次意见，没吵过一次架。但是一个屋顶下五口灶，这样奇特的关系总叫人别扭。这样的日子我不想过了，坚决向队里要求去喂猪。
队里喂猪本来已经派了张征智。张征智是那种脚踏实地，性格平和，随遇而安，而又不乏冷幽默的人。高知家庭出身，竟是我们知青中最早学会篾匠手艺的。他编的斗笠，织的花篮（一种精巧的渔具）、打的草鞋农民都愿出钱买；他又是知青中最早学会用牛的，耕田耙田打滚把牛使得团团转。而这在乡里一般都是四…五十岁老农的活。掌握了这个，再学会泡种，那就等于取得合格农民职业资格证了。我们八个人当时只有他到了这个层次。队里可能是想全面培养他，叫他去喂猪，但是不知为什么，他不喜欢喂猪，他跟我相反，喂了几天猪，坚决要求回来。。队长万铜同时同意了我们两人的要求。
从此我离开了这个小集体的生活。
待续 第五章 牧歌 24、静静的牧场
24、静静的牧场
24、静静的牧场
养猪场在拦马口大队的河堤上，离本大队隔着一片沼泽湖田，大约三四里路。一大段河堤只有牧场的茅舍一间，显得空旷。
这里的风景优美极了。河堤铺满了青草，堤下面柳叶河碧水如蓝，它静静地绕过牧场，在新河口悄然流向邻近宽阔的柳叶湖。湖畔垂柳炊烟，湖面渔舟点点。绿波荡漾轻雾，水鸟逐浪沉浮。越过浩渺的湖面，远处可以望见白鹤山。站在牧场的位置看它，就像伸进湖里的一个小小的半岛，有点象颐和园的南湖岛。那上面郁郁葱葱，有一所当地颇负盛名的白鹤山中学，绿岛红房，象颗宝石镶嵌在明镜般的柳叶湖中。晴朗的天气我们还可以看到太阳山和月亮山蒙胧的山影，好象这湖光山色背后浅浅的天幕。这河、这湖、这山，连同它们的名字：太阳、月亮、柳叶、白鹤，就是一首诗，就是一幅画。
站在河堤往东看，是沼泽、沟渠、农田。开满荷花的零星水塘点缀在绿色的原野上，白鹭在荷塘中时隐时现。树丛围绕的高地是我们的村子。
我与外界的联系只能以舟代步。于是我学会了撑船。撑鸭划子最好玩，不大不小，坐上一人，压上一担谷，船帮就只剩一指在水面了。这种船外型简洁，一身轻快，一篙点去，船如箭飞。我经常要到队里运饲料，撑船便成了我最经常最有趣的活动，有事无事我都要摆弄它几下。。莲子船也很精巧。这种船是采莲蓬用的，只能坐一人，两头尖尖，象一口切开的槟榔。人坐中间，在密密的荷花茎叶中前后左右穿行自如。
运饲料时，驾着船，顺手摘几个莲蓬，寻几个菱角，或是沿路探查那沟渠交汇处农民施放的花蓝（渔具），把它提起来看它里面施的鱼。尽管四野无人，我从没拿过花蓝里的鱼，纯是好奇。鲫鱼、黄咕、鲶鱼在花篮里面游来游去，就是出不来。那它们又是怎么进去的呢？我欣赏那花蓝的巧妙。看过以后轻轻放下，手脚干净的撑船离开。
我刚去牧场其实还是缺吃少穿，改邪归正的主要原因是没有做贼的伴，心里虚。过去在生产队我们偷东摸西，主要是闹着玩，几个人邀了一起去并无多少做贼心虚的"；偷感"；。城里人说偷书不算偷，乡里人说偷吃喝也不算，都有一套使自己心安理得的歪理。但一个人站在光天化日之下把手伸进别人的花蓝摸鱼总有点起心谋财的味道，那性质好象跟我们过去偷小菜是两回事。心发虚，手就规矩些。不过真的洗心革面还早，那池塘里的茭瓜、莲藕还是拔过几回。这些东西没鱼值钱，顺手牵羊心理障碍小。说不定还是野生的呢，我又认不得。这么想来，拔出那脆生生白嫩嫩的茭瓜莲藕仍是理且直，气且壮。
但是我多数时间是靠劳动找食。我可以在荷塘中找那从叶到茎、到果实都是刺的"；棘荷杆"；，把带刺的皮剥了吃。还有小荷才露尖尖角的荷叶杆，它其实是一支指拇粗的细藕。此外还可以捉到青蛙。若有耐心就去钓鱼。盛夏的夜晚，月光下你甚至碰得到爬上岸来歇凉产卵的脚鱼。真的，湖区只要勤快，生存并不难。我们过去是吃了懒的亏。
在这里我和一个姓吴的老头喂了半年猪，度过的是一种安谧的牧歌似的日子。
待续 25、青年近卫军
25、青年近卫军
25、青年近卫军
在牧场的时期要有一点书看就好了，那真是读书的好环境，时间也充足。可惜，我只在十队知青处借到本新版的《青年近卫军》。这本书我感到很奇怪，反复看了几遍出版日期，真是1966年以后出的。半年就看了一本书。
整个下放时期令人深感痛惜的就是我们虚度了光阴，正是读书的年纪，看书太少。把文化的命一革，乡里根本就找不到可看之书。不仅乡里，城里也如此。中国古代文学作品到1975年才把四大名著重版出齐，算是闻革十年中贯彻古为今用方针的一点门面。外国文学作品更是洪水猛兽，十年功夫就公开出了本《青年近卫军》洋为中用。我不解，那时节为何独对法捷耶夫的这篇小说格外垂青。一阵浩劫过后，汗牛充栋的外国文学作品中单单挑了这本重版，莫非是看起了作者在苏共20大后为斯大林循节自杀，不事二君的"；高贵品质"；？他是那时的苏联作协主席。有点像清末民初的王国维。高尔基也算个无产阶级作家，他的作品那时就没得到这种殊荣。莫不又是忌恨他骨子里知识分子的桀骜不驯？当然这是今天多少看了些苏联党史才这么猜的，那时我们头脑要空得多。
实话说，《青年近卫军》一点也不好看，作者在俄国在苏联也不是一流作家，作品更不是一流作品。但这本书对一个经历过长沙闻革的人，它能令人产生很多的联想。因为闻革中，长沙有个赫赫有名的造反派组织，就是用这个苏联青年的战斗组织命名的。长沙的青年近卫军以青年工人和中学生为主体，专事武斗，以不怕死著称。海军衫、绿军帽是其标志性服装，叱咤长沙街头，无往不胜。我当年是带着羡慕眼光看他们的。当年周恩来召集湖南各派群众组织开停止武斗会议，特别指名要该组织的头头，人称海司令的谭海清参加，由47军派人护送，乘飞机进京。据说周恩来见到他，当着省军区司令龙书金的面开玩笑说：“海司令，如果让你当省军区司令，你能不能胜任？”时年二十多点的他胸脯一拍说“没问题。”周恩来一愣，看他酒喝多了，大人大量地一笑了之：“你这个样子当军区司令，三天就会垮台。”周恩来与谭海清平民式的交谈使青近及海司令的名声大振，三湘四水，威风凛凛，连江青也听说了它。等到武斗平息，要收拾激进派组织“省无联”时，江青说了句“还有什么青年近卫军，让它去苏联吧！”这罪名就算是定下来了。海司令也坐了几年牢。由此，青近名声又大振。
我那时看这本小说时，想到这些闻革往事，感叹青近、海司令，这么个挟雷掣电的组织，这么个八面威风行侠仗义的人物，在政治风云中是多么微不足道。人家一口气，轻轻就把你吹倒。而闻革时，在青少年中恰恰就是把无知、蛮狠、暴力当楷模崇拜的，把文明反而当作了罪恶。结果，无知、蛮狠、暴力终不免成为阴谋政治的牺牲，我们都在其中。
牧歌似的日子不知不觉过去了，转眼已是深秋。我在牧场这段日子跟书薇见面的次数很少，后来她又不跟我说一声，突然回家去了。她回去得好蹊跷。11月份她回来就到了公社菌肥厂搞宣传队，还一直没跟我见过面。我既不知道她什么时候走的，也不知道她什么时候回的。这天我晒完稻草坐在河边休息。没想到她会出现在我跟前。她只告诉我，宣传队要我去就匆匆走了，因为她说她姐姐从长沙来看她，在远处等着她。那时我们都还不习惯跟家里人见面。
书薇什么也没有跟我讲清。她为什么突然回家？为什么会去菌肥厂？那是个什么地方？他们为什么会想到我的？她都没讲，象个送信的，只告诉我去公社就走了。
这消息打破了牧场田园的平静。无疑，去公社，那里的生活前景更广阔些。
待续 第六章 菌肥厂 26、人生的十字路口。 最好的txt下载网
26、人生的十字路口
26、人生的十字路口
菌肥厂在公社所在地，紧挨沅水大堤，靠牛鼻滩镇的东头。它离黄溪堰20来里路，共有30多人。宣传队全班人马都是它的成员，很多是知青。先后到过菌肥厂的知青有我、书薇、严洁誉、王雨农、莫津、老贵、晓敏、小陆、沈萧云等一大帮。后来改成纸厂，有人出去，也有新人进来。王羞琴就是后来的。排节目时，公社还将广播站的谢重甘，供销社的老曾找来。这一伙人来自全公社各大队，厂址又离公社不远，所以，菌肥厂〈后来改成纸厂〉自然而然就成了本公社，甚至邻近的韩公渡公社知青往来活动的一个中转站、落脚点。
刚一去，我们的主要任务是排演节目，主题是拥军爱民，欢送参军的。。林标当红的时代，农村征兵是件非常重要的政治工作。
我记得第一次演出的节目有如下内容：表演唱《五好红花寄回家》、小歌剧《应该这样》、舞蹈《查果拉献给毛主席》、还有沙家浜中《军民鱼水情》、红灯记中《听奶奶说红灯》一场、花古戏《一把米》…… 书薇是这支宣传队的核心，一方面这是她的爱好，另一方面她做事认真，吃得亏，肯负责。她很热心这门事情。她与大家相处都很好。我觉得她比在大队活跃得多，跳起舞来也放得开了，我这时也看出来，曾佳知说的没错，周书薇是我社演艺界当之无愧头牌明星。她似乎很适应这种生活。但她却在尽量避免和我接触，这是害怕人家说闲话，只是过分了点，你起码要给我享受普通同学的待遇吧。
到这时我和书薇接触的时间并不长。我们之间还不是十分了解的。我们从来没有交流过思想，甚至从她回长沙后还没谈过几句话。我当然想有机会和她谈谈。但她从不给机会。她好象觉得没必要似的。我突然感到，跟在生产队比，我们都判若两人。她的性格是开朗的。她与大家有说有笑，排练节目认认真真，她把自己投身到集体中，到这里是如鱼得水。而我却并不关心任何新的集体
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！