俗眼看红楼-第1部分

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江湖夜雨评
传神文笔足千秋；不是情人不泪流。　可恨同时不相识；几回掩卷哭曹侯！

　　一部《红楼梦》，写尽了春恨秋悲，儿女柔情，也成了文坛上永恒的话题。说实话，现在有关评析《红楼梦》书实在是太多了，余英时先生曾说，《红楼梦》是一个碰不得的题目。李田意先生也说，“斩不断，理还乱，是红学”。诗人邵燕祥写过一篇文章，也说《怕谈红楼》。所以，写好评《红楼》的文字，是相当不容易的。

　　于是，有些书为了哗众取宠，就故弄玄虚、捕风捉影，以探佚考据为名，将《红楼梦》解析得光怪离奇，几乎成了一本《推背图》那样的鬼书，正所谓“反认他乡是故乡”，对于《红楼梦》小说本身的艺术魅力却研究得少了。

　　对此作者有深刻的见地：“《红楼梦》自是一个冰肌玉骨的女孩儿，却无端地被穿上了一层层的绸缎衣裳，插金挂玉，掩盖了本来的面目。其实在本质上它就是一本古典白话小说，不必总想着在所有字句的夹缝里，都看出某种微言大义来。”

　　这段话说得太好了，江湖夜雨顿生英雄所见略同之感，对此书越发喜欢起来。《红楼梦》之所以成为一篇不朽的名著，并不在于那些什么政治隐寓之类的东西，而是她写出了世态人情，写出了“霁月难逢，彩云易散”这样的无奈，人类社会在发展，科学在进步，但是人世间还是有很多美好的事物求不得留不住，我们还是不得不一次次地感叹：“脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。”这正是《红楼梦》本身永恒的魅力。

　　《俗眼看红楼》名字虽自称“俗”，那是作者谦词，和曹公自称《红楼》为“荒唐言”同一道理，这本书并不流俗，书中生动细腻地将红楼儿女的缕缕思绪，点点情怀爬梳钩沉，并和现代社会中的人性相印证，说古论今，饶有情趣。比如由贾珍联系到唐明皇，以“乐羊子妻”的故事说宝钗，让林妹妹遭遇金庸武侠世界里的人物，都是他人未曾有过的奇思妙想；而落魄的世家子弟贾芸的生存状态，王熙凤臧否人物的青眼与白眼，刘姥姥在世事沧桑中打磨出来的通达智慧等等，又借书中人说人间事，幽默之中透着几许冷峻深沉。

　　“俗眼看红楼”看得细致入微，入神入骨。绝非泛泛而论，人云亦云，生吞活剥，做些搬字过纸的活儿。而是将《红楼梦》中的一动一静，一颦一笑，都十分传神地给我们描绘解读出来，于世情、文字之中，进退无阻。这得自于作者长年浸淫于红楼中的功力，更来自于一颗纯真灵秀之心。

　　本书的作者郑鉴网名溪花禅意，和我在现实中并不相识，只是网上神交。但正所谓“白头如新，倾盖如故”，我们顿生惺惺相惜之感。他与姐姐郑沄同为自由撰稿人，这本书是他们首次合作，将自己的才思见解奉献同好之余，也作为对“姊妹连床听夜雨，椿萱分韵课诗篇”的童年光阴的一种纪念。细读之下，书中一方面有大开大合的豪迈气度，一方面又有细微如发的绣花文字，可谓粗中见细，相映生辉。

　　夜凉如水，月华依旧，倦而倚枕，携此一书，如赴一场众味横陈，回味无穷的精神盛宴。不亦为人生一乐乎？

　　——江湖夜雨　。　想看书来

前言
前人有四部书可供我们翻来覆去地读，实在是莫大的福气。

　　“文字是对人的童年经历、青春体验和无数生命记忆的唤醒。”

　　看“西游”，不免被取经路上的怪异分了心，看兴衰成败的“三国”又纯如隔岸观火，《水浒》也写了市井，但它推祟的是豪侠之气，儿女情怀无立足境。

　　四部书之中，离我们最近的其实还是《红楼梦》。鲜花着锦的宁荣二府虽不是常人所及，但是每一个小院落里都在时时上演着类似的故事。吹去饮食起居的浮华，红楼之中，只剩下今古无甚差异的世态人心。

　　自幼读红楼，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。生命里的苍凉与感伤之美，是午夜梦回时的恍悟，无需有人在旁指点解说。《红楼梦》自是一个冰肌玉骨的女孩儿，却无端地被穿上了一层层的绸缎衣裳，插金挂玉，掩盖了本来的面目。我有个表弟，学汉语言文学，在教授们的指引下先看考据后读红楼，生生把一个有灵性的孩子给荼毒了。转来转去，他忘记了《红楼梦》在本质上就是一本古典白话小说，总是想在所有字句的夹缝里，看出某种微言大义来。

　　难道定要把《红楼梦》弄得跟考古似的，每个人物必都要着落在原形上？当年池莉作《生活秀》，武汉汉正街上，立刻有卖鸭颈的女子自认是来双扬的原形，小摊旁高挂大幅的电视剧照，食客就来得热闹些，大可多卖些铜钿养家。而已经亡佚的人物和篇目，为何定要敲钉凿地似的寻找？茴香的“茴”字有四种写法，茴香却还只是一种茴香。

　　小女子不通经史，总以为文物的附加值都是后人平白堆上去的。一个瓶盏，造型朴拙色彩清明而已，这便是其美丽的本质了。将来我发财，直接用黄金钻石作油画框，说什么也不弄些鼎彝供在书房里。

　　要说完全不爱那些“考证”与“探佚”也是假话。原文中的人物，就像是认识了多年的朋友，熟极而流，该说的话都说尽了，忽然就想听听关于他们的流言蜚语。

　　我们今日说红楼，全以人情世态的角度看。《史记》、《资治通鉴》是帝王将相们的镜子，他们在里面照出权谋机运、世事兴亡的大道来，剩下的芸芸众生，且来照照《红楼梦》这面石镜，看看自己作为一个俗人的得失短长。

　　——作者　。　想看书来

目录
第一辑　自将磨洗认前朝

　　贾雨村自是个才华小人，也不枉是曾教导过林妹妹的。开篇第二回，冷子兴演说荣国府，拉开红楼的第一道帷幕，雨村解释格物之功，说有一类人是因天地间正邪两气相激而生，一语道破石头记中人物的共同气质。

　　许由、陶潜、唐明皇、卓文君之流，是与红楼一梦同气连枝的人物。或许他们坟前莺飞草长，已全然湮灭了当日的情节，但在一块奇石所经历的末世里，鸟来鸟去，人歌人哭，一缕精魂始终萦绕不散。

　　宝、黛，许由的精神遗韵

　　竹林七贤与意淫

　　遥想王谢当年

　　错位的人生

　　贾珍，轮回中的唐明皇

　　妙玉，污浊与洁净

　　袭人逢李龟年

　　私奔的基本条件

　　第二辑　混在社会的底层

　　石头记不只是每天只吟诗下棋的姑娘和哥儿们的天下，另有一类依附世家大族、苦苦经营自己生活的小人物，这中间包括寒族旧亲、管家清客以及走家串户的三姑六婆们。先贤教育我们：卑贱者最聪明。含银匙出世的人，不必打拼就有一份优裕的生活摆在面前，但是这些人靠的只能是自己。他们的一技所长就是做人，察颜观色、见缝插针是其本门功夫，现代的职场做人术，与之相比简直是业余对专业。

　　刘姥姥，调动起大家的情绪来

　　“真人”的俗世智慧

　　管家媳妇们的时务

　　贾芸，承办工程的五项原则

　　在缝隙里找生活

　　门子与焦大

　　与当代清客共勉

　　第三辑　男女与男女关系

　　有个笑话这么说：如果一对男女在商场购物，男人付钱是情人关系；女人付钱是夫妻关系；两个人抢着付钱则没有关系。

　　这就勾勒出男女关系的大概轮廓了，若再往细了分，其中还是大有文章可作的。就拿凤姐儿来说，她在贾琏、贾蓉、宝玉乃至贾瑞面前，就要摆出各异的姿态，放出不同的手段来。

　　情与性，是青春的纪念和庸常的人生。

　　如花的轻薄美少年

　　以声色犬马冲淡心事

　　爱情一种

　　谁是你的调情对象

　　故事之中的故事

　　两个远古典故里的女人

　　培养好男人

　　最是那一低头的温柔

　　一生只做一件事

　　第四辑　以人物为镜

　　“飞鸟各投林”，是对红楼一梦的归结：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。不论生前曾活出了怎样的姿采，时代的车轮碾过之后，玉石俱焚，只落片白茫茫的大地真干净。

　　可是就在这其中，一个个特异的人物宛在眼前，世事流转，可是今古的悲喜，其实也没有什么不同。

　　在他或她身上，是否也有你和我的影子？莫在岸上笑人痴，又有谁，完全摆脱了命运的局限？

　　钗、黛，疏离与亲近　　

　　王熙凤的青眼与白眼

　　薛蟠，心无渣滓的呆霸王

　　酒不醉人人自醉

　　情长意短半盏茶

　　天生尤物

　　平儿，在幕后越位

　　袭人的医道

　　晴雯身边的明刀暗箭

　　鸳鸯的伏笔

　　千万别混到赵姨娘的份儿上

　　晴雯与小红

　　命运的配角

　　第五辑　透点红楼，通吃天下

　　一部《红楼梦》包罗万象，权力斗争、饮食男女以至医卜星相的杂学要什么有什么。今天，我们且在这部奇书中，搜罗出一套关于人心世态的学问来。

　　在中国的智识阶级里，历来有“方为体，圆为用”之说，可见手段也是可以明着讲的，只要能保住大的操守即可。学会一套犀利的武功之后，即便不去攻敌，用来防身也是好的。

　　向老祖宗请教

　　不枉你待我的情义

　　离嫌疑之地远远儿的

　　施小惠以全大体

　　心病只需心药医

　　先把火煽起来

　　玩笑里的褒贬

　　把谁的份子退回去

　　这事儿谁替你扛着

　　官腔是这样打的

　　凤姐的金项圈

　　这烂摊子如何向领导汇报

　　第六辑　喻世明言今古谭

　　明冯梦龙编撰“三言”，希望使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下”，达到比读《孝经》、《论语》还要快捷深刻的效果。

　　其实以小说喻世，也的确比单纯的道理更容易深入人心。当局者易迷，但是旁观他人的得失，却可以使我们的头脑更为清醒，不至于糊里糊涂的跌进命运的陷阱里。

　　别太娇惯了身子

　　从宝玉的识见说起

　　谁给大观园里的诗社命名

　　见怪不怪，其怪自败

　　你可知哪块云彩有雨

　　给人留点儿余地

　　听话要听音儿

　　年龄是个问题

　　这层黑幕有多黑

　　纸糊的体面

　　谁是老祖宗的理想孙媳

　　先划下道儿来

　　适当把弦儿松一松

　　大人物的小彩头

　　自戕的女子

　　第七辑　闲笔里的小趣味

　　有一类文字，不可以上纲上线地归纳出什么重要意义来，但是它机警、俏皮、引人入胜，对生活节奏紧张的现代人来说，这就是一种轻松闲适的心灵体操。

　　古人云：不做无益之事，何遣有涯之生。且让我们在这一部大的悲剧中，寻找好玩好看的细节养眼。

　　大家闺秀的才华与名妓的才华

　　世家与草民

　　细节里的身份

　　让林妹妹邂逅段誉

　　宝二爷与江湖女儿

　　四时八节的日子

　　刘姥姥的简单生活

　　四大名著里的男人们

　　荣国府女孩儿的衣裳

　　少爷与老爷

　　为三百年前的美女定格

宝、黛，许由的精神遗韵
远古，尧舜禅让时期有个叫许由的古人，因帝尧要将王位相让，便潜入箕山，隐姓埋名。然而尧执意让位，追许由不舍。当尧再次寻见许由，求他当九州长时，许由坚辞不从，而且认为此言是对其人格的污辱，他奔至河畔，去清洗听脏了的耳朵。

　　这等以王权为污，自己操守为净的情怀，后生辈无论如何也理解不了，所以在数千年后随意演绎。说许由矫情，说他精神自恋，或干脆归为尧被舜逼位逼得无奈，祸嫁许由的一段阴谋。曾有人诘问庄子说你不是鱼，怎知水中鱼的所想，庄子答曰：“子非我安知我？”是，你又不是我，怎么能断言我不知道呢？对许由，我们都不知他，所以不能代替他思想，权势威名，你我俗人都心向往之，抵挡不了这唾手可得的诱惑，但也许有的人可以。许由，就是其中一个。

　　张承志在箕山脚下感叹：“那是神话般的、唯洁为首的年代。洁，几乎处在极致，超越界限，不近人情。”

　　宝、黛二人，当日也是绝口不谈仕途经济的，很有些许由的的遗韵。后人评红楼，有人刻薄他二人到现实中难以立世，若二人成婚建立小家庭，总有饿得饭都吃不上的时候。这类文字，若是借题发挥随意调侃的，倒不妨读着好玩；若自以为是为红学另辟了蹊径的，则让人替他看着吃力。更甚的是在金陵十二钗里，按最佳的娶妻标准排次序，林妹妹因病弱的身子和不温良的个性被打了低分。如果这是我等后辈一群狐朋狗友们小圈子里的玩笑，倒也无伤大雅，可作了一辈子学术研究的专家学者辈也如此不堪就让人费解。——连林妹妹都欣赏不了，还读什么《红楼梦》呢？好的文学作品，大都有些精神寓言的意味，一块石，一枝草，当然有理由恪守他们心中的净土，大不必拿穿衣吃饭或匹夫有责的常理来测量他。

　　蜜蜂懂得酿化之功，那是蜜蜂的特质；蝴蝶终其之生，也只是缠绵飞舞，留下一种翩然的姿态而已。

　　在天地之间，存自己一格，不容类比。

　　许由之下，有陶渊明在东篱下冥思苦想，只为半句菊花之诗。

　　陶潜，东晋哀帝时人，曾祖陶侃，官至大司马，加长封郡公，是当时很有影响的政治人物。祖父陶茂，做过武昌太守，其父也当过安城太守。但是陶渊明却没多借了家世的光，他8岁丧父，跟随母亲与5岁的庶出妹妹一起生活。在很长一段时间内，都是母子三人相依为命。

　　41岁时，当彭泽县令。一日，有监察权的督邮要来巡视，小吏告诉陶渊明要把官服穿齐整了去拜见，陶渊明叹曰：“吾不能为五斗米折腰向乡间小儿。”于是扔了印绶，回归故里，只做了85天的一县父母官。

　　督邮来的那一天，定然是个闷热的天气，就象雨村到荣国府攀交情，政老爷让宝玉出来见客的那天。连一向温婉的宝钗都说这大热天的可见也不是什么好客人。让宝玉拋开清爽的姐妹们去见那须眉浊物，在沉闷的厅堂里谈沉闷的世路经济，定要把那种玉树临风摧残到底。堪羡陶渊明的父亲下世多年，他是做得了自己的主的，说不干就不干了，可怜宝玉只有在挨了一顿痛打，身上带伤的时候，才能暂时获得无须冠袍见客的权利。

　　姹紫嫣红的大观园，就是贾宝玉避世的桃源，对于他所憎恶的大世界，躲得一刻算一刻，自拿一片树叶障目，说什么也不肯见外面的高山。txt电子书分享平台　

竹林七贤与意淫
魏晋的“竹林七贤”，以放荡不羁的行径为自己歌哭。稽康是曹操的孙女婿，是司马氏王朝里的另类，他曾在临刑前大叹：“广陵散绝矣。”稽康以对音乐的的关怀，转移对现实的灰心。但是他又能逃避到哪里去呢？

　　“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，太虚幻境的的警幻仙姑为宝玉详释“淫”字。在后世，“淫”自是一张春宫画片，可这里的“淫”�