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龙魂--华夏之刃-第9部分
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中国自古至今冒死进谏的人物有很多，远有比干、屈原、魏征、海瑞等，近有李鼎铭、彭德怀、陈布雷等，他们结局有好有坏，甚至有人为此献出了生命，但他们有一点是共同的，就是在对自己不利的情况下依然敢于发表自己的看法，陈述与上级不同的意见，这种大无畏的精神是难能可贵的。那么，死谏开先第一人是谁呢？根据史书记载，他的名字叫做关龙逄（páng）。
关龙逄，又名豢（huàn）龙，古代豢龙部族的后代，夏桀时大夫，因为向桀进谏忠言被杀。
关龙逄生于奴隶主家庭，但对奴隶却富有同情心。因为受到了良好的教育加之深明大义，被当时的夏王姒发选为大夫。
夏王朝在少康中兴后，帝予（姒季杼）将夏推向了顶峰，其后五代六王时期比较稳定，但之后出现了一名大神级君王，这位仁兄非常迷信，喜欢鬼神，而且荒淫无耻残暴，他在位期间，诸侯多有反叛，不再接受夏的统治，他的名字叫姒孔甲。《史记》说孔甲喜欢养龙，一日有雌雄两条龙出现于黄河和汉水之上，孔甲非常高兴，让人捕来，但没人能够饲养，听说一个叫刘累的会，就将他找来赐姓为“御龙氏”，中间雌龙死掉，刘累惧怕，将雌龙做成了肉酱给孔甲吃，孔甲吃了连称好吃，叫刘累再做，刘累害怕，逃出夏都，一去不返。这就是孔甲的一件小事，其中的龙应该是龙鱼。相传刘累跑后，孔甲又找到了一个叫师门的养龙高手，师门将雄龙养的很好，受到孔甲的赏识，但师门是个直性子，批评孔甲不懂装懂（一语中的），最后惹恼了孔甲，导致孔甲命人将其杀害，并弃尸荒野。孔甲最后死在了一次拜鬼活动（祭神）的途中。孔甲死后，留下了一个烂摊子给皋，皋没什么能力，在位期间不能恢复夏威，死后传给了发，发也没有什么能力，但似乎不是昏王，因为他能选贤，出名的有终古和关龙逄。
发死后（一说病死，一说被桀杀害），传位给桀，相传桀文武双全，但施行*，荒淫无道，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，修造酒池，广罗美女，宠爱妺喜，因此使得夏王朝内忧外患不断，但桀还很狂妄，说自己和太阳一样，太阳灭亡他才会死。当时汤给桀引荐了伊尹，伊尹对桀进行了一番劝谏，桀听不进去，伊尹投汤；做太史令的终古哭着进谏，桀很不耐烦，斥责了终古，终古也投奔了汤；下一个进谏的就是关龙逄。
关龙逄的死有三个版本，分别如下。
版本一：关龙逄看到夏桀的所作所为，十分忧虑，就进谏说：“古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家安定，天下太平，但您如此挥霍，滥杀无辜，若不改变，会遭天谴。恳请您立刻改变这种情况，收敛行为，洗心革面。”说完就不走了，站着不动。夏桀大怒，命人将其囚杀。关龙逄一死，大臣惶恐，纷纷离去。
版本二：关龙逄多次向夏桀进谏，提醒他要注意治理国家，爱抚百姓，夏桀听不进去。关龙逄经过深思，携带黄图（一种地图）进谏，将黄图献给夏桀后久久不去，用意是提醒夏桀天下危急，各方诸侯蠢蠢欲动，夏有亡国之危。不成想，夏桀看后说关龙逄妖言惑众，关龙逄怒目而视，夏桀终于暴发，将黄图烧毁，然后喊来士兵将关龙逄囚禁起来，不久后将其杀害。
版本三：夏桀做炮烙之刑，让关龙逄陪他在瑶台观看，然后问：“你快乐吗？”关龙逄答：“我很快乐！”（对歌呢……）桀问：“你看酷刑为什么不悲伤呢？”关龙逄答：“天下人认为最痛苦的正好是君王认为最快乐的，我是君王的臣子，为什么不高兴呢？”桀说：“现在我听你说，你说得对我就改，不对我就对你施加酷刑。”关龙逄说：“我看您头上悬着危石，脚下踏着春冰，非常危险。”桀笑道：“你说我和国家都要灭亡，却不知道你现在就要灭亡吗？”桀对关龙逄施加炮烙，关龙逄赴火而死。
三种说法情节虽然不同，但所要表达的内容和结局是一样的，即关龙逄直言劝谏，最后被桀杀害。关龙逄死后不久，桀因众叛亲离，最后为商所灭。
后人将关龙逄与比干并提，并为二人修建了祠堂，名叫“双忠祠”。
也许有人要说，关龙逄不识时务，应该弃暗投明；但我要说，人各有志，对死的含义有不同的诠释，不可强求。伊尹投汤，最后成为名相，关龙逄冒死进谏，同样流传千古。一个贤，一个忠，无所谓谁对谁错，孰是孰非，我们只要记住，有一种人，明知自己要死，但还是要抱着一丝希望去努力争取，这是一种勇气，一种精神，有时候，我们确实需要这种勇气和精神，一个民族更是如此。
关龙逄是中国史上有记载的死谏第一人，开后世先河；同时他还是某个姓氏的祖先，其后代中有一人，威风八面，名震九州，流传千古，封神称帝，在中国简直是妇孺皆知，黑白通吃，无所不在，而且在日本和朝鲜半岛也颇有影响力……此人我不说您也应该知道——武圣关二爷！
二十 网开三面——汤
汤，姓子，又称商汤、武汤、天乙、大乙、成汤、成唐、唐、高祖乙等，中国第二个王朝商朝的建立者。注意，是商朝，不是商，商的建立者是汤的祖先契。
在具体地介绍汤之前，我们先来看看汤的的祖上家谱。
黄帝，玄嚣，蟜极，帝喾，契，昭明，相土，昌若，曹圉，冥，振，微，报丁，报乙，报丙，主壬，主癸，天乙。天乙就是汤，以上诸人前后都是父子关系，没有兄传弟的情况。
以上诸人多为匆匆过客，值得一提的有以下几位：契，相土，冥，振，微。请看下文。
契，又名阏（è）伯、偰、禼（xiè），商祖，被商朝人称为玄王，帝喾、舜章节都曾提到过。其父即帝喾，其母为简狄，是帝喾次妃，吞了玄鸟（燕子）卵而怀孕生子，通俗说法是：吃了个鸟蛋生了个儿子，当然我们不能说契是鸟人（不雅）。契被舜任命为司徒，掌管教化，曾辅佐大禹治水有功，封于商地，赐姓为子。
相土，契的孙子，又叫乘杜。相土在位时，正是夏王姒相失位、寒浞当权之时，相土趁此良机，由砥石（今河北泯水流域）迁居到商丘，迅速发展自己的势力，以商丘为中心，将地盘划到黄河下游的广大地区，直达黄海，据说还拥有海上霸权，在泰山附近还建有东都。相土最大的贡献是发展了畜牧业，发明了牧马之法，驯养马匹作为运输工具，提高了军队的作战能力。相传相土也发明了马车，不过和奚仲的不一样，奚仲发明的马车侧重于车，而相土的侧重于马。相土的马车是奚仲马车的优化版。
冥，甲骨文中称谓季，相土的三世孙，即玄孙，这是个可歌可泣的人物，因为冥在位时同时担任夏后的司空，和当初的大禹一个职务，他任官勤劳，最后在一次治水时死于水中，《国语 鲁语上》说：“冥勤其官而水死”。冥被后世敬为水神，称作玄冥。
振，又名王亥，甲骨文上叫“高祖亥”，冥的长子，是个了不起的人物。一，他帮助父亲治水有功；二，他发明了牛车，牛虽然没马跑得快，但比马力气大，更适合耕地和拉货。在王亥的大力推广下，驯牛技术和牛车开始普及，加之相土的驯马技术，商的农业和畜牧业在王亥在位时空前发达，商部落也很快强大起来，而此时产品出现了剩余，过剩的东西用不了，干什么用？就去和需要这些东西的人换自己需要的东西吧。于是王亥就开始牵着牛车拉着货物去外部落搞交易（以物换物），这事别人没做过，商部落开了先河，当时外部落将他们称作“商人”，这个词一直延续到今天，泛指所有经商做买卖的人，王亥就成为了商人的始祖。现在还有人去商丘祭祀王亥，以求事业有成，财源广进。
微，全名上甲微，据说上甲是字。上甲微是王亥的儿子。夏帝泄十二年，王亥和弟弟王恒一起从商丘出发，赶着牛羊，载着货物，长途跋涉去有易氏（今河北易县、徐水一带）进行贸易，有易氏的首领绵臣见财起意（一说王亥兄弟有失检点，做了不轨之事，激怒绵臣），杀害了王亥，并扣下牛羊和货物，将王恒驱逐出境（不知为何没有杀）。上甲微听说后，决心为父报仇，但并未立即采取行动，而是积蓄力量等待时机。四年后，上甲微借助河伯之师，在易水之侧与有易氏军队相战，混战中绵臣被杀，有易氏彻底崩溃。上甲微在位期间，商部落势力进一步增大，其死后得到了殷人的隆重祭祀。
以上就是汤之前商部落产生的名人和发生过的大事，下面我们请主人公正式登场。
汤的出世应该很平常，没什么奇异事件。由于祖上的艰苦奋斗，汤即位后，摆在他面前的是非常庞大的家业，就凭此，汤完全可以悠闲快乐地过一辈子，但是汤不是常人，他眼里有更广阔的天地。
汤即位之时正是夏桀最*的时候，诸侯不朝，天下纷乱，百姓生活在水深火热之中，汤看在眼里，记在心上，立志取而代之，但从来没说过，却时刻准备着。
汤即位后的第一件事就是将统治中心迁到亳（今河南商丘），他认为商的兴起是从商丘开始，这是块风水宝地，自己要想成就一番事业也应当从此开始。
汤即位后的第二件事就是寻找人才。
商汤娶有莘氏之女为妃，按当时的习惯，嫁女是要有陪嫁品的，这陪嫁品之中有一样很特殊，是奴隶。当时是奴隶社会，奴隶是最下层的人，没有权利没有自由，活得还不如畜生，没有人会在乎你的生死，很少有人会对你多看一眼。但是汤不一样，他就对有莘氏之女的奴隶多看了一眼，他发现有个人背着一口大锅，气度不凡，和别的奴隶不一样，于是开始对他进行关注，并差使他在厨房干活。自从这个奴隶当上厨子之后，汤的饭菜出现了问题，有时候很好吃，有时候很难吃，汤没生气，但很奇怪，就亲自找到了这个奴隶进行责问，可是发现这个奴隶很健谈，通俗点说就是很能侃。这个奴隶先是给汤介绍了一下五味的辨别方法、使用方法，然后讲解了一下烹调方法，在讲解过程中还时不时与天下大事进行对比，做饭炒菜的知识讲完了，天下大事和为政之道也分析好了，把汤说得连连点头。这时候，这个奴隶开始说夏的气数已尽，劝汤承担灭夏大任。汤本来正有此意，这话正说到了他的心坎上。汤感觉此人有经天纬地之才，便免除他的奴隶身份，而这个奴隶也说出真相，他是自愿为奴做陪嫁品的，目的正是来见汤，汤大喜，任命他为右相，即最高执政大臣。此奴隶就是大名鼎鼎的“元圣”伊尹，不过他当时不叫伊尹而叫伊挚，尹是在商朝建立后他的官名。相传伊尹说汤之时依然背着大锅，而锅里还热着汤（看来伊尹力气不小还皮糙肉厚），这就是著名的伊尹鼎烹说汤的故事。
商汤当时的左相叫仲虺（huī），又叫莱朱，是车神奚仲之后，也是汤提拔的，主要从事政治工作和撰写诰书。
汤即位后的第三件事就是收买人心，即得到人民群众的支持。汤没的说，他向来以仁厚著称于世，爱护百姓，施行仁政，有一件事非常有名，此事诞生了一个成语——网开三面，引申了一个成语——网开一面。
这件事是这样的，某次，汤出外游玩，见一人在树上“张网四面”，自言自语：“天下四方的鸟都飞进来吧”。汤看见了对他说：“这事做得太绝了吧，鸟都被你捉光了。”于是汤叫捕鸟人撤掉三面，祝愿说：“愿意往左的往左飞，愿意往右的往右飞，实在不想活的就飞到我的网里来吧。”此事一出，一传十，十传百，百传千千万，老百姓都说，汤对鸟都这样仁慈，对人更没的说了，于是诸侯纷纷拥护汤。
俗话说，得人心者得天下，但天下也不是那么好得的。桀虽然荒淫*，但夏毕竟是传了四百多年了，力量不可小觑，不是那么轻易被推翻的。于是汤想了个办法，派伊尹去试探桀，看桀是不是真的不可救药（一说是汤是为了夏好才将伊尹推荐给桀，个人观点此说不可信）。
桀三十七年，汤给桀推荐了伊尹。伊尹见到桀后用尧舜的仁政来劝说桀，希望体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹感觉他确实不可救药，在亲眼看到了夏王朝“上下相疾，民心积怨”的混乱局面后，返商。
伊尹返商后将所见所闻告诉给汤，汤觉得是时候出击了，方针是先扫除夏之羽翼。
当时在商部落附近有个部落叫葛（今河南宁陵北），是夏的附庸国，葛的首领葛伯不按时祭祀天地祖宗，汤派人去询问，葛伯说自己穷得连牲口都没有，拿什么作祭品？汤于是送了一批牛羊给葛伯，不曾想葛伯把牛羊杀掉吃了，还是没祭祀。汤于是又派人去问，葛伯又说自己没有粮食了，拿什么去祭呢？于是汤又派人去帮葛伯耕田，还派人给耕作的人送酒饭，不料在半路上，葛伯把酒饭抢走，还杀了一个送饭的小孩。此事激起了民愤，人们认定：葛伯和土匪强盗没什么两样。汤感到这是个树立威望的好时机，于是打着为童子报仇的名义迅速对葛部落出兵。这个葛伯看起来挺凶，为所欲为，但到了商汤的军队面前就成了软蛋，汤没费什么事就将其彻底消灭。汤趁势攻击附近的十几个与商不睦的部落，并迅速将他们制服。从此，商正式树立了威望，实力进一步增强。
威望大增后，汤采纳伊尹的建议，停止对夏朝的朝贡，目的是试探夏的军事实力。桀听说后，命九夷族发兵征伐商，汤和伊尹看到桀居然还能调动九夷族的兵力，就马上请罪，恢复了朝贡。桀毕竟不是傻子，看到商的势力一天天壮大起来，还做出了如此大逆不道之举，摆明了是要和夏对抗，十分愤怒，同时也非常害怕。这时候，一个叫赵梁的人给桀出主意：召汤入朝。桀照办。
此时，汤与伊尹和仲虺正在谋划征伐豕韦（夏的一个附属小国，今河南滑县东南），突然听到桀召汤入朝议事，顿感不妙，但毕竟是上级命令，不敢违抗，伊尹分析不会有性命危险，并对汤说了两句悄悄话，汤于是就跟着去见桀。
汤到了夏都，被桀囚禁于夏台，就是当年姒启召开钧台大会的地方（改名了），汤到了夏台，出人意料地表现出非常喜欢夏台，不愿离开的样子。此时伊尹和仲虺闻讯，迅速将搜集的的珍宝和美女进献给桀，同时在暗中用重金贿赂赵梁，这个赵梁非常贪财，见到了金银财宝立马对桀说，看汤的表现应该不是叛逆之人，攻打葛伯也是师出有名，而且贡品如此之多，对大王很忠心啊，如何如何，这个那个，说了不少，总之就是放了汤吧，桀对赵梁倒是听之任之，就下令将汤放回去了。
汤被放回后，更坚定了灭夏的决心，而此时传来一个好消息，夏桀诛杀了关龙逄，九夷族受不了桀的残暴统治，不再接受桀的统治，有缗氏公开反叛。这可是个天大的喜讯，因为当时能与商单独对抗的就只有他们了。商汤认为时机已完全成熟，下令起兵。
按原计划进行，兵发豕韦，战斗过程不详，结果很明确：拿下。
按原计划进行，进攻顾国（今河南范县东南），战斗过程不详，结果很明确，搞定。
按原计划进行，征伐夏王朝的最后一个支柱，�
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