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龙魂--华夏之刃-第23部分
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这里住上一辈子。
突然，一阵怪风袭来，穆王顿时眼前一黑，耳边嗡嗡作响。穆王大惊，赶紧寻找化人，却一脚踩空，向下疾落。穆王大叫一声，惊出一身冷汗，睁开眼睛一看，原来是在做梦，自己还在宫殿里呢。但是化人却实实在在地立在自己对面呢。穆王一头雾水，先问左右自己刚才去哪里了？左右答道：“大王您刚才说着说着就睡着了，哪也没去。”穆王很失落，便问化人：“这到底是怎么回事啊？”化人笑道：“我刚才带您去神游了，您的身体虽然在此，但魂魄却已经飞到九霄云外去了。”
穆王大喜：“仙师啊，您的宫殿和花园真是太漂亮了，食物、美女和音乐也都是我这里比不上的。”
化人听后哈哈大笑，说：“大王，请您仔细想想吧，您刚才所见所闻真的还自己的宫中有什么区别吗？”
穆王一愣，感觉挺纳闷，后来沉下心来一想，可不是，神游所见所闻和自己宫中的一切其实也没什么区别啊，但是为何神游的感觉就那么不一样呢？穆王开始请教化人。化人说：“您该出去多转转，成天待在宫中，当然会感到很乏味的。”穆王点头称是。
后来，化人就告辞回去了，临走时还在提醒穆王要多走动走动。穆王牢记化人的建议，开始了自己的“西游记”。
穆王首先打造了一辆豪华的大马车，同时派御者造父遍寻天下名马。经过造父的寻找和驯养，最终凑齐了八匹（两乘）。这八匹马都是千里驹，分别拥有自己的名字，它们的名字是“骅骝、騄駬（绿耳）、赤骥、白义、渠黄、逾轮、盗骊、山子”，穆王非常喜爱它们。
周穆王十三年（公元前964年），穆王以造父为车夫，伯夭作向导，驾着八骏马，带着七队精选的勇士，携带着大量珍宝，选了个好日子，从镐京集合完毕，就出发了。他们首先浩浩荡荡地沿着渭水向东前进，到了孟津，渡过黄河，然后沿太行山西麓向北挺进，直达阴山脚下，转而向西行进，到达“飞鸟之所解羽”的昆仑山，观“黄帝之宫”。之后，他们又向西走了很远，到达了一个风景秀丽的国家，即“西王母之国”。
西王母梳着蓬松的发型，穿着下垂的豹尾式的服装，热情地接待了英俊潇洒的周穆王（穆王是史书中有名的大帅哥）。周穆王仰慕西王母已久，便向她奉上了白圭玄璧和一些美丽的丝帛，西王母也回赠了当地的奇珍异宝，并在瑶池摆下盛宴，招待这位远来的客人。两人饮酒吟诗，作歌相和。最后，穆王在山顶的大石上刻上了“西王母之国”五个大字，并在旁边种上了几颗槐树，作为和西王母友谊的纪念。
后来，周朝发生了徐偃王叛乱，穆王听说后，决定动身返回。临别时，西王母和周穆王深情对唱，西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”意思是祝穆王长寿，问他何时才能再来？穆王然后唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是我身为国王要去稳定国事，等把一切处理好了，大概要三年的时间，那时候我再来看你。之后，两人依依惜别，但是穆王没有履行承诺，一去不复返。
关于周穆王西游的详细内容见于一本古书——《穆天子传》，该书前五卷详细记载了周穆王南征北战的盛况和西去见西王母的情形，最后一卷抒写了周穆王对美人盛姬的执着爱情和刻骨相思。相传，穆王为盛姬筑台，状如壁垒。后来，盛姬遇风寒生病，穆王命人飞骑送浆，但盛姬还是在不久后病逝。穆王依皇后之礼葬盛姬于毂丘之庙。
《穆天子传》中虽有大量的神话和传说，但却是有史实依托的。据考证，所谓西王母其实是一名女酋长，穆王以为她是西王母，而这位女士也以为穆王是某位神仙，于是二人情投意合，上演了一出情感大戏。另外，穆王在十三年至十七年的这次西征最远到达的地方是黑海、里海之间的旷原，其中经过了波斯（西王母之国可能在此地）。不过，有日本学者指出（中日《穆天子传》学术研讨会上），西王母之国在甘肃、新疆一带，瑶池应为青海湖，因为史书中用的是短里，只有77米长。不过不管怎么说，穆天子西游时，与沿途民族进行了频繁的物资交流，受到了当地人民的热情接待，促进了对外的交流，这是中国与西域进行交流的最早记录，有着重大的历史和地理意义。
“西游记”演完了，但周穆王的故事还没完。
就在穆王在瑶池和西王母吟诗对歌之时，周朝国内的已经身为东夷盟主的嬴诞僭越称王，为徐偃王，九夷（淮、泗一带各部落）中有32（一说36）国割地献徐，徐国侵犯周国领地，西至黄河边，危及宗周。周国大臣甫侯急忙派兵向穆王报告，但却找不到穆王。这时候，造父见神马有异动，便放出一匹，最终引来了周王侍队。穆王一听徐偃王造反，才想到自己离国多年，差点失国，便即刻作别西王母，命造父驾车日驰千里，很快就到达了镐京。徐国士兵听说周穆王驾八龙驾云而归，吓破了胆，一夜之间逃亡近半。之后，穆王率大军联合楚军大破徐偃王。
关于穆王的故事版本很多，一般说来，大事表如下。
穆王六年，徐偃王见穆王，穆王分东方诸侯，令其主之，同时赐其为伯。
穆王十二年，穆王击败犬戎，两战获白鹿、白狼和五名犬戎首领。
穆王十三年到十七年，穆王西游，与西王母会于瑶池（昆仑山）。
穆王十七年，穆王归国平定徐偃王叛乱，使得徐偃王投降请和。
一说，穆王归国后发楚师袭其不备，大破徐戎，杀徐偃王，其子嬴宝宗后被穆王封为徐子，继续管理徐国。
又说，穆王破徐，徐偃王败逃，最后定居在舟山群岛上。据出土文物证实，此说比较可信。
但根据古本《竹书纪年》记载，周穆王是在三十七（或四十七）年大起九师，东至九江伐徐，其中没有提到楚国的作用。
另外，许多史料提及的楚文王伐徐偃王当是误传，因为楚文王是春秋人，怎么会穿越到周穆王时代？
穆王后来在东攻徐戎时，在涂山（今安徽怀远东南）会合诸侯。穆王认为管理太松了，便由甫侯制定了《甫刑》，其中包括了墨（黥刑，脸上刺字）1000条、劓（ｙì，割掉鼻子）1000条、膑（ｂìｎ，挖膝盖骨）500条、宫（阉割）300条、大辟（杀头）200条，这五种刑罚合称“五刑”。这些都是酷刑，很残酷，但穆王又补充了一条，如果只是嫌疑犯却无法定罪，可以以罚款（黄铜）的形式进行处罚，这就让富人们和掌管刑事的官员有了空子可钻。看来，*早在那时候就开始了。
穆王是个闲不住的人，喜欢四处游玩，东南西北哪都去，但在击败徐戎后，以南方为多。穆王时不时就要巡视南方，对巩固周政权起到了作用。但穆王不喜欢治理朝政，造成了朝政的松弛。另一方面，穆王多次无理的征伐少数民族也加剧了民族矛盾，终使周王朝走向下坡路。
大旅行家周穆王在位时间共55年，传说活了105岁，当不可信，但八、九十岁倒是很有可能，后世的帝王中，只有乾隆和他有的一拼，活了八十九岁。而且，乾隆和穆王很相像，也是热衷于四处旅游，可见生命还真是在于运动啊。 。 想看书来
十六 仁义失国——徐偃王
徐偃王，姓嬴，名诞，是徐国国君，与秦共祖。
在介绍徐偃王之前，先来看看徐国的历史，这个国家历史悠久。
皋陶的儿子伯益被舜赐姓为嬴，其有两个儿子，大的叫大廉，小的叫若木。大廉的后代中有造父，是赵国的祖先；有非子，是秦国的祖先。若木被启封到了徐（初在今邳州附近，后迁至今安徽泗县、泗洪地区），建立了徐国。徐国历经夏商周三代，亡于前512年，为吴国所灭，中经44代君王，存在时间约为16个世纪。
徐国又称徐戎、徐夷、徐方，在周朝建立之初，一直不服周管，参加过三监之乱，当时的君主徐驹王曾反抗周公东征，直接攻打周朝一直打到黄河边，于是徐人自豪的说“先君驹王西讨济于河”。后来徐戎骚扰过鲁国之境，但败给了伯禽。但还是与周朝发生这样那样的摩擦。
接下来，轮到徐偃王上场了。
徐偃王出生于周昭王之时，生下来很神奇，类似于哪吒，是个肉球。其父嬴义楚看到后，认为不祥，便将他抛弃到水滨。
水边住着个姓独孤的老太太，她有一只狗名叫鹄仓，这只狗发现了肉球后就叼了回来。老太太剖开肉球，看到了一个小男孩。他哭声洪亮，双手紧握。掰开双手，发现了两团纹理，一个是个“偃”字，一个是个“王”字。后来，鹄仓死时，长出了角和九尾，就像传说中的黄龙。据说此犬有墓名叫“龙墩”，在宿迁市泗洪县内。
上面这个传说恐怕是后人附会的，像这么神奇的故事还有，如徐偃王有筋无骨（柔韧性比较好），眼睛好像*（夸张的说法），“目不能视细，望远乃见”（远视眼），进入深水得到了怪鱼，潜入深山得到怪兽（少见多怪）等。
徐偃王年少的时候就饱读诗书，20岁（弱冠）时才与家族相认，名嬴诞，继承了徐国国君之位，为徐国第33代国君。
徐偃王即位后，大行仁政，使徐国境内老有所养，幼有所教，成有所用，得到了民众的支持。他“弛甲弋，坠城池”，将节约出的军费投入到老百姓的身上，改善民生。他一改前辈们武力对抗周朝的政策，于穆王六年去镐京朝见天子，当时东南有诸侯作乱，穆王封徐偃王为伯，令他率东方诸侯平定东南的叛乱，自此，徐偃王成为了东方的领袖。
叛乱平定后，徐偃王在泗水营建了国都。
由于徐偃王以民为本，治国有方，很快使徐国变得强盛起来，而此时穆王却在国外公款旅游呢。四方诸侯有了矛盾没人做主，便去找当时的第二大国徐国评判，徐偃王主张仁义，办事公道，得到了众诸侯的交口称赞。而此时，徐国人在开渠时得到了“朱弓铜矢，以为天瑞”，献给了徐偃王。弓矢象征征伐，时人便认为是上天授予了徐偃王征伐大权。于是，当时有32国（《韩非子》作36国）归于徐，他们有的自愿割地献徐，有的自愿并入徐国联邦，行王礼。徐偃王“众口难辞”，僭越称王，并将自己的前辈一直推到嬴若木全部封成了王。同时把国都扩大了几倍，所谓“故徐国，其城周二十里”，而周天子的王城才九里。相传徐偃王又在城北修筑香城，为徐偃王夫人祷祀处。
周穆王不恤国事，诸侯不满，便撺掇徐偃王主持正义。徐偃王于是举义兵出击攻周，史载徐偃王“欲霸上国”，率九夷中32国侵犯周国，“西进河上”，危及宗周。
周朝大臣见势不妙，便派士兵去报告周穆王。穆王得到消息后命造父驾八骏马之车，日行千里，很快赶到了镐京。
相传，穆王联合楚军将徐军击退，后来徐偃王被楚军所杀。一说是跳海自杀。
又相传，穆王打败徐国后，徐偃王隐居在彭城，彭城因此改名，就是现在的徐州。
又又相传，徐偃王最终逃到了舟山群岛上，现在上面有很多以“泗”命名的地名，泗正是徐偃王的故都。此外，还打捞出了徐偃王遗物。
又又又相传，周穆王此时低头认了错，表示徐偃王是正义之举，自己以后要勤政治国。双方讲和了，而消灭徐偃王是十几年后的事情。那时，穆王召开了涂山大会，定五刑。
不过不管哪种说法，徐偃王都是败了，他失败的原因是不愿意看到战争导致大量民众伤亡，用他自己的话说是：“吾赖于文德，不明武务，以至于此。”相传，徐偃王败逃后，有上万的民众追随着他，可见他是深得人心的。
徐偃王虽然败了，但却成就了仁义徐国的美名，其后人也因仁义而得到了庇佑，所谓“徐氏十望其九”。后来，孔子对他给予了高度的评价，荀子甚至将其与尧、舜、禹、汤、伊尹、傅说、周公等并称，韩愈也为其做过碑文。
不过韩非子在《五蠹篇》中也指出，文王行仁义而得天下，徐偃王却因仁义而失国，是因为徐偃王不能看清时势。文中肯定了徐偃王是仁君，又叹息“仁义用古不用于今”，提出了法家顺势应变的观点。
徐偃王死后，鉴于徐国的影响力，穆王封徐偃王之子嬴宝宗为子爵，继续管理徐国。
徐偃王在位时，徐国疆域包括整个苏北、皖中、鲁南等江淮广大地区，是徐国最强盛的时代。当时的徐国是西周时最大的东夷国家，是第一个敢与周王室公开叫板的国家。徐偃王，是整个周朝的第一个霸主。
相传，徐偃王的29世孙名叫徐议，字君房，他还有一个名字，叫做徐福。书包 网 。 想看书来
十七 八骏马之父——造父
造父，父亲叫衡父，爷爷叫孟增，太爷叫季胜。季胜的哥哥很有名，叫做恶来，后来曹操把典韦比作恶来，可见恶来是个猛将。可惜关于恶来的史料很少，现在只知道他很有力气，事纣，后被武王杀掉了，恶来的后人非子封于秦，为秦祖。恶来的父亲也有名气，叫做飞（蜚）廉，善于奔跑，事纣，后来参与三监之乱，被杀。从飞廉继续向上推很多很多代，可推到大廉，他的弟弟叫若木，建立了徐国；他的父亲叫做伯益，被舜赐姓为嬴。
造父曾向泰豆氏学习驾车，对老师很有礼貌，然而三年过去了，老师什么技术也没有教给他。但是造父没有一句怨言，依然像以前那样对老师恭恭敬敬，丝毫没有懈怠。泰豆氏很高兴，便对造父说：“俗话说，擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕；擅长冶金的能人，要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走，如果你能走得像我这样快，你就可以手执六根缰绳，驾驭六匹马的大车了。”造父听后表示：“一定听从老师的教导，按您的吩咐去做。”
泰豆氏在地上竖起一根根木桩，铺成了一条直线，然后踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，不曾失足。看来泰豆氏轻功实在是了得，然而造父更厉害，按照老师的示范去做，三天就能像泰豆氏那样疾走了。泰豆氏很惊讶，赞叹造父悟性真高，竟然这么快就做到了。然后倾囊而授，将全部驾车技术都教给了造父。
此时的周王是酷爱旅游的周穆王，他正在寻求天下优秀的御者，造父的爷爷孟增曾受到过周成王的宠幸，被赐名为宅皋狼，很有名望，又由于造父善御是出了名的，所以造父便成为了周穆王的亲信随臣，被封为御马官，专管天子车驾。
穆王决定去西游了，他打造了豪华的马车，但是缺少好马，于是命令造父去寻天下名马，并定下指标——两乘，即八匹马。
造父早得六匹良马，但还少两匹，这两匹需要与那六匹品种统一，毛色无杂才行，是个难题。造父思来想去，便禀明了穆王，决定亲入桃林寻找良马。
据说桃林之地，广阔三百里，树木参天，遮天蔽日，在这里想捕获千里马实在是困难之至。造父在林中，风餐露宿，入龙潭，闯虎穴，历尽艰辛，终于得到了两匹绝世好马，与先前六匹正好匹配。
造父将两匹千里马进献给周穆王，穆王大喜，给这�
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