龙魂--华夏之刃-第17部分

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　　公元前1053年，商朝“远征军”归国，疲惫不堪，姬昌趁机攻打耆（qí）（又称黎）国。耆国就是武乙时的旨方，殷商末年为殷西的内属国，位于今山西长治西南，是殷商的重要盟友之一，也是殷商的重要屏障。姬昌灭密须后，趁势东进，终于击败耆国。耆国被灭，商王朝失去了对西土的控制。

　　此时，纣王大臣祖伊闻讯，十分害怕，便进谏纣王，劝其当心，然而纣王狂妄自大，说：“我命在天，西伯昌能奈我何！（我生不有命在天乎？）”祖伊回去后对微子启说，“纣不可谏矣。”导致微子启萌生去意。值得一提的是，《史记》在这里又出现了时间问题，《周本纪》和《宋微子世家》说祖伊是此时进谏的，而《殷本纪》说是次年姬昌灭邘国后才进谏的。

　　公元前1052年，姬昌伐邘国。邘地位于今河南沁阳西北，曾作为殷商的陪都，纣王时命鄂侯于此。后来鄂侯被害，其子孙逃往湖北鄂州一带定居，一说湖北省简称鄂即由此来。鄂侯后人逃走后，邘地被封与他人，作为朝歌的重要屏障。姬昌率大军最终将邘国拿下。姬昌拿下耆国和邘国，相当于剪除了殷商这只大鸟的两只翅膀，剩下的就是摧毁他的爪牙。

　　公元前1051年，姬昌终于来到了老仇人崇侯虎面前，十几年前正是由于他的出卖，使得姬昌有了七年的牢狱之灾，饱受折磨，痛失爱子，自己也差点死去。本来姬昌并不知情，在羑里时也一直把他当做兄弟，如果不是纣王的出卖，今日恐怕要并肩作战了。但是恶有恶报，要怪，你只有怪殷纣不义了。

　　崇侯虎所镇守的崇地，位于今陕西户县附近，是一处战略要地，其城墙高大而坚固，驻有重兵把守，是名副其实的殷商西大门。因此，在所有的殷商属国中，崇国的实力是最强的。西伯强攻三十天没有将其攻下，将士疲惫，军粮见缺。西伯惆怅，便与姜尚进行了谋划，最终决定采取以军事打击和政治攻势相结合的战略。

　　西伯一面继续准备大量的攻城器械，调集部队，收集粮草，联合友邦，做好军事部署，一面宣布了崇侯虎六大罪状，即“茂侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽，不得衣食”，表示自己是为民伐崇，是替天行道，同时宣誓不会滥杀无辜、破坏房屋、抢夺财产、掳掠牲畜。崇地百姓本来就对崇侯虎不满，闻此誓词，纷纷表示支持周国伐崇，部分人还在城内制造混乱；而军士见状，也无战心，心想周军势大，又不见殷商援军到来，再撑下去只能是死路一条，而且崇侯虎本来就不义，为其效死命不值得。随着这样想法的人的逐渐增多，崇军斗志逐渐被瓦解。终于在不久后，崇城被周军攻克。

　　崇侯虎被灭，殷商失去了锋利的牙齿，只剩下了一对爪子，这对爪子就是他自己。

　　值得一提的是，纣王果然认为自己是真命天子，周军将其羽翼一个个剪掉的过程中，他居然没做出一丝反应。

　　至此，剪商大业告成，之后，周朝又南扩至长江、汉水流域，形成了“天下三分有其二”的形势。周国控制了大半个天下，殷商彻底被孤立了起来。

　　不久后，为了更好地监视殷商的情况，姬昌命人营建了沣邑，并从岐山下迁都到沣（在今陕西长安县沣河西岸）。

　　一切准备完毕，就剩下最后一击了。但不幸的是，西伯姬昌在灭崇次年即公元前1050年病倒了。当其感到自己命不长久时，便招来了各个儿子和文武百官。他嘱咐姬发一定要完成自己未竟的事业，灭亡商朝；要尊姜子牙为师，称“尚父”，悉心听其指导。同时嘱咐周公、召公、毕公以及诸臣要尽心尽力辅佐姬发完成大业。在将诸事安排妥当后，西伯姬昌带着一点点的遗憾闭上了眼睛，享年六十二岁。

　　纵观姬昌的一生，可谓波澜壮阔的一生。其10岁便担负起兴周大任，12岁就引兵出征。在其精心治理下，周国兵强国盛，诸侯归心。后遭小人出卖而进羑里，七年间又作出了对后世影响极其深远的《周易》。其在痛失爱子的时候能强忍住悲痛，可谓至刚。后又访得圣贤，谋划出剪商战略，并成功的用于实践，终于使“天下三分有其二”，为武王铺好了灭商之路，可谓雄武。周文王西伯姬昌，文治与武功并举，不愧圣王的美名。txt电子书分享平台　

七　承父业一战定乾坤——武王姬发
公元前1050年，即西伯昌称王第七年，文王病重，他召来众儿子和众大臣，嘱咐好身后事，然后带着些许的遗憾离开了人世。其死后，次子姬发即位，是为周武王。此时姬发47岁。

　　暂停一下，我们先来看本小说——《封神演义》。这本小说主要讲述了姜子牙以及众神仙道人辅佐武王伐纣的故事，里面的妖魔鬼怪神仙道圣非常之多，他们的招数神奇诡异、高深莫测，法宝也是五花八门、丰富多彩，其中很多人都成了家喻户晓的人物，如姜子牙、苏妲己、申公豹、哪吒三兄弟、托塔李天王、二郎神杨戬、四大天王（魔家四将）、土行孙、雷震子，等等等等，最值得一提的是慈航道人，他是昆仑十二仙之一，没有徒弟，是个男的，但他后来和文殊广法天尊、普贤真人投奔了佛教，变成了女的，名字叫做观世音……

　　其实，《封神演义》中不光是各位法术高强的大仙道人神奇，不会法术的文王姬昌也很神奇，相传他一辈子生有99个儿子，算上雷震子正好是一百个。其中老大叫伯邑考，老二叫姬发。文王去世的时候是九十七岁，临死前对姜子牙说；“吾儿年幼……”按演义所描述，姬发当时的确是很年轻。看来文王前七十岁专心发展事业，没有要孩子，或者生了很多女儿，而过了古稀之年便一生再生，结果生出了九十九个儿子……当然，既然是一部神魔小说，我们还是可以理解的。但是演义中说文王不愿伐纣，认为以臣弑君是大逆不道之事，这只是小说的安排而已，事实上，上一章也说了，文王是壮志未酬，事业未竟，在伐纣之前不幸去世了。

　　好了，书归正传。姬发即位时是四十七岁，其之前的事迹不详。

　　武王登位，以太公望（即姜子牙）为太师，周公旦、召公姡А⒈瞎�高为助手，承继父亲的未尽的事业，积极作灭商的准备。

　　公元前1048年，即武王即位后的第二年，文王受命九年（武王姬发未改元），武王首先将都城从沣水西岸的丰（沣）邑迁到了沣水东岸的镐京（即宗周，今陕西长安县境内），以便更好地组织进攻。当一切就绪后，他亲自率大军先西行至毕原（今陕西长安县内）文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。临行前，武王制作了文王的牌位，用车载着，供于中军帐中，自称太子发，宣称奉文王命而前去征伐（以父之名）。行军半路上遇到了伯夷、叔齐，两人认为父死而不葬却动干戈是不孝，以臣弑君是不仁，意欲阻止武王东征，在场的各位将领欲杀此二人，结果姜子牙说道：“此义人也。”便将他们放了。

　　大军继续东行，当前进至黄河南岸的孟津（又名盟津，今河南孟津县东北）时，有八百诸侯不约而至，武王随即发表了一番讲话，大意是自己无德无能，只是受先王遗命征伐殷商，在此制订了严格的赏罚制度，希望大家团结一致，建功立业。言毕，姜子牙下达命令：“部队集合，把好船桨，落后的一律斩杀！”之后，武王乘船渡河。

　　据《史记》记载，当武王的船走到河中间时，有一条白鱼跳进了船中，武王把它抓起来祭天了。当渡过黄河安营扎寨后，有一团火从天而降，落到了武王的房子上，还转动不停，最后变成了一只赤红色的乌鸦，叫声凄惨。而此时，八百诸侯纷纷说：“纣可伐矣！”武王却说：“你们不了解天命，现在还不是时候。”于是武王率军回去了。

　　这当然不太可信，事实上，武王之所以退军，并不是因为什么火乌鸦落屋顶的事件，那极可能是后人杜撰的，而是武王本来就不想攻打殷商，这次进军只不过是一次部队检阅和军事演习，目的是为了了解自己的号召力和军事状况，试探伐商的可能性。当武王和姜尚认为目的达到后，便以“诸位不知天命”为由班师回朝了。

　　这次事件史称“孟津观兵”。

　　公元前1047年底，纣王杀比干，囚禁装疯卖傻的箕子，微子启出逃，太师疵、少师强（不知此二人具体为何人）见纣王无可救药，抱着祭器和礼乐之器投奔周国。武王见状，与“尚父”姜子牙进行了研究，结果认为灭商条件已经完全成熟，于是决定起兵伐商，派人通告各个诸侯国前来会合。相传当大军集结完毕，整装待发时，太史依照传统先算了一卦，结果大凶。正当百官失色、将士心惊之时，武王姬发果断做出决定，不理鬼神，迅速出兵。

　　武王亲率三百战车、三千勇士、四万五千披甲战士东进伐纣，于十二月戊午日渡过盟津，与诸侯会和，战车共计四千多辆。武王作《太誓》，向全体官兵宣告，其中历数了纣王专宠妇人、荒淫无耻、破坏人伦、凶狠残暴、辱没祖宗等“自绝于天”的罪行，说明了自己伐纣是遵从上天的旨意，动员大家要英勇杀敌，不要畏惧，一战完成灭商大业，不要进行第二次、第三次。然后武王冒雨行军，挥师北上（东北方向）。

　　公元前1046年二月甲子日黎明，武王来到商朝首都朝歌（帝武乙时迁都至此，今河南淇县）郊外70里处的牧野（今河南汲县南），左手拿着黄钺，右手拿着白旄，举行誓师，作《牧誓》，誓词内容依然是历数纣王的恶行，要求大家保持队形严整，鼓励大家要像猛虎、熊罴、豺狼和蛟龙一样奋勇杀敌，同时不要阻止前来投降的敌军士兵，要争取他们来帮助联军。末了，还加了一句，有不听号令、不勇敢作战者，格杀勿论！誓师完毕，大军在牧野摆开了阵势。

　　纣王听说武王居然跑到家门口来开会，如梦方醒，于是连忙调集士兵。但由于征伐东夷时损失很大，纣王只好把贵族、囚犯、奴隶和战俘都武装了起来，终于拼凑出了一支十七万的大军，开赴牧野迎战。

　　武王发现敌军是一支临时拼凑的军队，士气低落，队形混乱，便派姜子牙率领百名勇士前去挑战，然后自己亲率三百五十辆战车、两万六千二百五十名士卒和三千勇士冲击敌军。纣的军队虽然人多，但都没有打仗的心思，那些囚犯、奴隶和战俘一见联军赶到便临阵倒戈，攻击殷军，为武王做了开路先锋。武王在后面驱战车冲击，纣的士兵迅速崩溃，进而也都背叛了纣王。这就是历史上著名的牧野之战，参战人数虽然空前，但实际上并没有怎么打。

　　纣王见此景象，也知道了自己大势已去，于是逃回朝歌城中登上鹿台，穿上自己镶满宝石的衣服，投火*而死。这一年是帝辛三十年，商朝从此灭亡。

　　这一头，武王手持大（太）白旗，指挥诸侯奋勇前进，直奔朝歌。当抵达朝歌郊外时，武王看到，朝歌百姓早就在此等候了，他们一见武王大军到来，各个像见到救世主一般跪地叩拜，武王立刻回拜行礼，命令群臣向百姓宣告：“这是上天赐福给你们！”百姓纷纷拜谢，喜悦之情，溢于言表。

　　武王进入城中，找到了纣王*的地方，对着纣王的尸体连射三箭，然后走下战车用轻吕宝剑刺击尸体，最后用黄钺斩下了纣王的头颅，悬挂于大白旗上。接着，武王去寻找妲己和另一个纣王宠妃，结果发现她们已经上吊自杀了。武王又走了一遍戮纣尸的程序，向两具尸体连射三箭，用轻吕宝剑刺击，最后用玄钺斩下她们的首级，悬挂于小白旗上（杀人也要分等级）。这些事情做完后，武王返回城外军营，这时候微子启自缚而来，表示真心投降，武王恢复了他的爵位。

　　第二天，武王要修治祭社和商纣的宫室，动工前举行了盛大的开工仪式。只见一百名壮汉扛着挂着飘带的云罕旗在前面开道，武王的六弟姬振铎（曹叔振铎）摆开插有太常旗的仪仗车，四弟周公旦手持大钺，毕公高手持小钺，护卫于武王两旁，散宜生、太颠、闳夭等人也都拿着宝剑护卫在武王周围。大队人马整好队形，浩浩荡荡地进入朝歌城内。进城后，武王立于社坛南边，群臣跟随左右。武王异母弟姬郑（毛叔郑）捧来了新鲜的露水，九弟姬封（卫康叔）铺好草席，召公姡�献上了彩帛，尚父姜子牙牵来了供祭祀用的牲畜。伊佚朗读了祝文，内容是纣王无道，不敬天神，辱没祖宗，欺压百姓，残暴不仁，罪恶滔天，被上帝知道了……于是武王拜了再拜，叩头至地，说自己是受天之命来革除殷商政权的……总之是说伐纣灭商不关自己的事，都是神的旨意……武王说完继续叩拜，觉得戏演的差不多了，才起身退场。

　　之后，武王经过与尚父磋商决定采取以殷治殷、分而治之的方法，以巩固政权。他先将原来的商王畿（京城周围千里）之地分为邶（朝歌以北）、啵�（朝歌以南）、卫（朝歌以东）三个小国，将殷朝的遗民封给殷纣的儿子武庚，让他居邶继续治理殷国，同时命后来被封于管地的三弟姬鲜（管叔鲜）分管啵�、后来被封于蔡地的五弟姬度（蔡叔度）分管卫、后来被封到霍地的八弟姬处（霍叔处）协管邶，三位王弟名义上是辅佐武庚治理殷国，实际上是用来监视武庚，因此被称为“三监”。

　　之后，武王命召公姡Ы�被囚禁的箕子放了出来；命毕公高释放了被囚禁的百姓；表彰了商容的里巷，褒扬他的品德；命令南宫适（一作南宫括）散发鹿台仓库中的钱财和钜桥粮仓的粮食赈济贫民；又命南宫适和史佚展示了九鼎和殷朝的宝玉；命闳夭修筑了比干的坟墓，立铜盘铭，封比干为国神；命太祝（宗祝）在军中祭奠阵亡将士的亡灵。一切事情处理完毕，武王撤兵西归。

　　西归路上，武王巡视了各个诸侯国，记录政事，作《武成》，宣告灭殷武功已经实现。当抵达镐京后，武王颁赐了宗庙祭器，建立国家，定国号为周，追封古公亶父为太王、季历为王季、姬昌为文王。然后完善法制，将全国分成若干个侯国，大封诸侯、功臣谋士和姬姓亲族，言各封国国主可以拥兵，但必须听从天子调遣，定期向天子朝贡，允许他们世代承袭，并可以自封国内卿、大夫，但天子有权对其过问并进行赏罚，等等。其中第一个受封的是姜子牙，被封于营丘（今山东昌乐县营丘镇），国号为齐，其他受封众人请看本传之后单列的附章。武王分封完毕，选定伊水、洛水一天王簋（guǐ　古代盛食物的器具）铭刻《分殷之器物》，其中记载了武王的命令和各诸侯得到的赏赐。

　　殷商虽然灭亡，天下尚有诸侯不服武王，于是武王在安排好国事后继续率兵去征讨他们。据说共击败了99国，有652国国王向武王臣服，可见当时所谓的国家是多么的小。后来武王在召见九牧时，路过豳城，他立即想到周国大业正是兴起于此地，于是登上土山，眺望镐京，久久不去，感慨万千。

　　武王回到镐京，日夜操劳于国事，直到深夜也不能安睡。周公旦闻知此事，来到了武王处所，询问原因，武王就对他说，“殷商曾经很富强，但最终却灭亡了，现在周国还没有真正稳定下来，我怎能安心入睡，我要努力治理国家，树立功德，使周国不至于重蹈殷商的覆辙。”