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忠义之三国英烈传奇-第45部分
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到底秦青楼会对窦辅说出怎样的秘密呢？张角与墨门到底有何关系呢？于吉又和这件事有什么联系吗？小青到底在哪？陆鱼是否能找到她？yù知后事如何，请看下回分解。
注：
1。墨门众人，全部是有红尘好友秦家班兄弟姐妹客串，还有三人，会在后面出现，并介绍！这里的四护法分别是：六子，冬冬，灼天，小李，自己去对号入座啊！当然这也不是随便亮相的，是想让大家知道墨门其实，分类很广！所学也很杂！基本上包涵了社会各个学科，这些人是介绍墨门用的！这些人的每一种技能，在今后都会用到！都有故事！大家静静看下去就知道了！现在全部是铺垫！构思全体秦家班人员，真的不容易！连带后面的所有故事及情节！必须和历史结合起来，真的太累了！呵呵，各位喜欢吗？
2。石油：最早在3000多年前，《易经》中就有了“泽中有火”的记载，中国的第二部历史著作《汉书》中则进一步明确指出“高奴县有洧水可燃”。高奴县在今陕西延安一带，洧水为延水支流，中国古代石油的发现、开采和应用全在这一地区；也可以说，陕北地区是石油的摇篮。晋代范晔著《后汉书》说：“延寿县县南有山，石出泉水，其大如箩，不可食，县人谓之石漆。”到了唐代，段成式的《酉阳杂俎》更细致地描绘了石油的xìng状和用途：“高奴县有洧水，水腻，浮上如漆，采以膏车及燃灯极明。”
最早提出“石油”一词的是公元977年中国北宋编著的《太平广记》。正式命名为“石油”是根据中国北宋杰出的科学家沈括（1031~1095年）在所著《梦溪笔谈》中，根据这种油“生于水际砂石，与泉水相杂，惘惘而出”而命名的。在“石油”一词出现之前，国外称石油为“魔鬼的汗珠”、“发光的水”等，中国称“石脂水”、“猛火油”、“石漆”等。
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第六十回 晓天机往事不堪 悔当初养虎为患
（） 上回说到窦辅等人被人围杀，幸得秦风等墨门中人相救。后窦辅从秦风处得知很多不为人知的辛密，窦辅大吃一惊，急不可耐的问道：“到底是怎么回事，还请老哥哥告知！”
秦风缓缓道来：“在汉安帝年间，师尊有感于儒门独大，各派学说式微，忧心不已。后道门琅琊人于吉有心整顿道门，著书传之于后世，使道门发扬光大。恩师与其相识，听闻此事后，特意前往。将自己想法告知于吉，随即协助于吉一同著书。二人本就学究天人，此书自然包罗万象，将自秦始至安帝时的道家，墨家，杂家，yīn阳家等各派学说融合。其中有道家的养生，长生等内容，也将墨家的各种技艺记载，包括医术，机关术等。还将道家和墨家结合yīn阳家等的学派思想，阐述了政治思想。便是天下太平，公平世界，君明臣贤民忠孝！更将老庄思想与易经结合，创立了天人合一，天地人相通。善恶因果说，导人向善，为善积德的教化思想。前后二十余年，实在是一部奇书！”
窦辅听的如痴如醉，想道：还有这样的奇书？怎么没有听说过，要是能看看就好了。想到此处，便开口问道：“那此书现在何处？”
秦青楼见窦辅如此问，心中已知其想法，道：“此书成后，师尊与于吉就云游四海了。便是在那时，师尊收养了本座。而此书后由于吉弟**崇进献给当时在位的顺帝。只因此书非一人所为，更兼书中内容涉及各派学说。故而师尊同于吉皆不愿署名，但又不能直言出处。宫崇便假托是其师干吉于曲阳泉水上所得神书！共计一百七十卷。”
窦辅吃惊道：“莫非此书现在皇宫之中？”
秦青楼摇摇头道：“当初师尊与于吉著此书，原意是想让皇帝看到后，对其能有所影响。不想从顺帝始，之后冲帝质帝桓帝就将此书束之高阁，并不重视。本来若无意外，此书也就留存宫中了。直到三十年前，本座因爱妻惨死，便开始计划复仇。决心重振墨门，将儒门打下神坛。便安排人进宫偷书，只是皇宫广大，找一本书何其困难。后来，便安排了小青到汝父身边，并安排陆鱼保护！”
窦辅奇道：“可是小青并不知情啊？”
秦青楼看了窦辅一眼，犹豫片刻后，道：“小青原本是做暗线，让其从小在汝父身旁，可惜yīn差阳错，居然进宫了。呵呵，真是天意！有一次，本座去探望小青，无意中见到窦贵人，就是汝姑母，rì后的窦太后，其手中在看之书，正是此书。”
窦辅感慨道：“原来如此！既然书已经到手，为何还要将小青留在宫中呢？”
秦青楼低头不语。
窦辅猛然想到，惊讶道：“莫非想将小青嫁于皇…”
秦青楼打断道：“不错，当初确实有过这个念头。如此，便可以快速执掌权柄！可惜，一来小青年纪太小，二来也是实在舍不得。故而想到汝祖父窦武！”
窦辅疑惑道：“此事与祖父又有何关？”
秦青楼慨然道：“拿回太平书又有何用，本座需要的是权利，对抗儒门的权利！既然皇帝影响不了，就想办法影响权臣！当时，汝祖父名声好，所作所为亦颇合墨家教义，故而留小青在皇宫跟随汝姑母，陆鱼便去见汝祖父，为其盖了那座密室，条件就是支持墨门。”
窦辅好奇道：“祖父答允了？”
秦青楼摇摇头，道：“当时窦武在了解了墨门jīng义后，对本门没有恶感，但是他只答应，在合适的机会，让墨门弟子可以为官！”
窦辅没有言语，继续听着秦风讲自己并不知晓的隐秘。
秦青楼接着道：“当时原本想，只要窦武不拒绝，可以慢慢影响。再不济，他不是还有子孙吗？”说完，秦青楼望着窦辅。
窦辅一惊，道：“这是威胁？”
秦青楼笑道：“这等无耻之事，本座不屑为之。原想留小青与陆鱼在京，可以慢慢改变汝父及汝！可惜啊，人算不如天算。窦武在立了新皇之后，权势达到顶峰。本以为大事可成，不想汝家竟突遭灭门！哎…”
窦辅听到此处，平静的心，似乎有燃起熊熊怒火。
秦青楼看见窦辅如此，微微一笑道：“后面的事，汝自然知晓了！”
窦辅感慨道：原来事情的经过是这样的，哎，这秦风也算是一代人杰。可谓谋深似海，怎奈天意难测啊。咦？那张角呢？
想到这，窦辅问道：“那张角呢？这些事与张角何关啊？”
秦青楼叹息道：“当时，汝满门处斩，本座心如死灰，数年心血，付之东流。心灰意冷下，便云游天下。不想在太行山中遇到张角，其为母治病，家贫无力买药，便自行入山采药。本座见其孝心可嘉，更兼其xìng格坚忍，心动之下，便将太平清领书中关于医术部分赠予他。后一路与他同行，为其讲解。遂发现张角天资聪颖，心地仁厚，且有大志，便生爱才之心。不知不觉中，将书中内容讲解过半。故而当到达广宗时，本座就将书全部赠予他。并告诫他，好好使用书中所学，若将来为非作歹，必定亲手了结他！当时他诅咒发誓，并一再询问本座姓名，本座便随口杜撰告知！”
窦辅听到此处，觉得耳熟，便问道：“杜撰的？什么名字？”
秦青楼不解道：“当时随口说得，因本门不便暴露，亦不愿连累于吉。想到书中不少是老庄之道，便自称是南华老仙！怎么了？何故对此发问？”
窦辅大惊，道：“南华老仙？！”
秦青楼见窦辅如此大反应，很是不解。
而此时，窦辅心中是波涛汹涌：历史上的传说是真的！？只是，根本不是什么神仙，只是因为他不想被人知晓，故意杜撰的！哎…这就是传说中的真相？张角便添油加醋的告知信徒？呵呵，这就是所谓的神迹？！
窦辅见秦风望着他，不好意思道：“辅曾经读过庄子所作南华经，后人亦称庄子为南华老仙。方才骤闻之下，失态了！那后来呢？”
秦青楼对此回答，不置可否，亦未多问，接着道：“此事本来亦未放在心上。十年前，得知张角这些年，一直在行医济世，信徒rì渐增多，且创立了太平道！当时，本座还未察觉不妥，只是感慨其果然刻苦聪颖，坚忍不拔，多年苦学，恐怕不光将医术学全了，关于书中的道家jīng义，墨家各种技艺都学去了。直到五年前，门下弟子来告知，太平道很多反常举动，本座才感到事态严重。遂下山，亲自去找张角。结果一番长谈下，本座竟然被其打动，yù与其联手…”
窦辅听到这，惊骇道：“什么？！和张角一起造反？”
秦青楼止住窦辅，道：“听本座把话说完！当时，yù与张角联合，道家与墨家联合，在民间创立教派。再迫使朝廷认可！结果，本座居然被张角所骗，他哪里是要立教！分明野心勃勃，想要立国！想造反，这与墨家教义不符。本座如何能答应！上次在雒阳，吾等匆匆告辞，便是因为此事。此后，本座便令墨门弟子全数回归，并且yù阻止张角。可惜从此之后，张角行踪飘忽，似在故意躲避，再无法找到。”
窦辅听完全部，心中感慨，叹道：“原来如此！”
秦青楼恨恨道：“不想当rì无心之举，终至养虎为患，悔不当初啊！更可恨，其为了个人野心，竟将青儿掳去，想以此威逼。迫使本座就范！其心可诛！”
窦辅担忧道：“那如今小青不是很危险？”
秦青楼安慰道：“放心，张角此举是为了胁迫，必然不敢伤害青儿！否则又何必多此一举！”
窦辅疑惑道：“即使如此，又何须故布疑阵，让吾等以为小青已死？”
秦青楼沉吟良久，道：“关于这点，本座亦百思不得其解。唯一可能就是，其不愿惊动官府。小青毕竟是孟德夫人，张角是故意让孟德以为小青是路遇盗贼，被害身亡！”
窦辅点头称是。只是，心中似乎尚有疑团，总觉得哪里不对。但是一时间，又想不到哪里有问题。也只能暂时不想了，暗道：自己可能最近想的太多了！在这个乱世，太多yīn谋诡计，权谋心术。自己变得疑神疑鬼了。突然想到曹cāo，难道他也是这样的经历多了，才变的多疑了？
此时，秦风与窦辅回到江岸船边，与众人告别。并嘱咐窦辅若有陆鱼及小青消息，定要告知。
窦辅忙问，若有二人消息，如何告知。秦风让其到雒阳曹cāo府邸找人。原来曹cāo又被再次启用，已经赴雒阳任议郎。
众人上船后，发现一个头痛的问题，没有船夫。这时，九凤笑着上船道：“便由在下送诸位过江吧！”
当夜，在船舱听着波涛翻滚，窦辅无法入睡，想着rì间秦风说的话。于是，起身来到船头，抬头望着一轮明月，长叹一声。
突然，一把长剑横在窦辅颈项之间，只听见那人说道：“汝究竟是什么人？！”
来人是谁？小青在哪里？陆鱼又去了何处？窦辅的姓名如何？yù知后事如何，请看下回分解。
注：
1。《太平清领书》又名《太平经》，共170卷，是道教的一部重要的经书。现存在明朝《正统道藏》中有57卷。《太平经》的思想，为早期的道教派别五斗米道和太平道所接受。
书中没有作者署名和成书的时间，自称是天师传授的天书。正史上最早能见到关于这本书的记载是《后汉书》。研究者认为这部书是从西汉末年到东汉顺帝之间不断增补的。最初只是一个象帛和《太平本文》的提纲，经过一些人的增修，最后由于吉、宫崇编纂，而成为一部巨作。红尘根据这些资料编撰故事。流传下来的不足三分之一，故此有很大空间啊！
《太平清领书》的内容非常庞杂，把老庄之道和鬼神信仰与yīn阳五行和神仙家的方术结合，创造了一套复杂的神学体系。
继承了老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙观，并结合了《周易》和汉代流行的元气说来阐述宇宙生成理论，认为宇宙的本原是元气。同时他也提出了一套政治设想来描述理想的太平世界。提出君明，臣良，民顺是世界太平的根本条件。《太平清领书》也有一套自己的长生不老的修道理论和方法。它认为所有人都有成仙的可能xìng，认为人的生命是jīng、气、神的结合，因此需要“爱气尊神重jīng”。不仅要养xìng与积德并重，还要通过“守一”、“食气”、“胎息”等方法进行修炼。
该经书宣扬兴国广嗣术，反对杀害女婴。那时剩下女婴，很多人就将其杀死！这个陋习直到现在依然存在。甚至城市都有，不过城市科技发达，照了B超，发现不是男的，就流了！农村及落后地区，就生下来后呛死！而再200多年前的太平书中就提出，长时间这样杀，必然导致女人减少，没有女人生育，最终将导致眼中后果！真的很先进！同时，主张一个男xìng与两个女xìng配对的“一男二女法”，认为这种配对方式符合天数一、地数二、阳数奇、yīn数偶的yīn阳学说。这个真的不错，可是试行啊！呵呵，男同胞同意的投票啊！
2。于吉，东汉末期的道士，汉族，琅琊（今山东胶南）人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者，《三国志》记载为孙策所杀。
对于于吉（？－200年，一作干吉、干室）史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立jīng舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。
3。庄子：曾有著作存世。亦名庄子，又称南华经，故而世人称其南华老仙。
4。最近在准备第二部，群魔乱舞！将结束第一部，所以章节上在合并，有点慢！下一章。双音合笛翠琴枯，梅园梦笑傲江湖！呵呵，都是前面写好的，改了剧情后，都要做联系修改！
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第六一回 一波平江心月影 风波起北固心惊
（） 上回说到窦辅与秦风一番长谈，终于知晓所有事情的来龙去脉。也知道小青无事，心中忧喜交加。只是，暂时也没有小青消息，便先陪同蔡邕坐船过江，因无人摇船，就由九凤相送。
船至江心，窦辅一人在船头望月沉思。突然，一把宝剑架在窦辅颈项之间，窦辅大惊。这时，只听有人问道：“汝到底是何人？�
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