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黄世平文集-第18部分
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“不能唯成分论啊，国家到了这种地步，我们青年不能熟视无睹啊，毛主席居北京十年多了，群众的呼声和下面的情况，他很难了解到，反映给他吧，毛主席会慎重考虑的……”
“下面的情况，上级是知道的，毛主席来七里营，七里营丰收，一路之隔的土地上，野草丛生吞没了庄稼，大片土地荒芜……”
同窗好友的见解使他进一步深思，他冷静了许久。
可是不久，他看到了59年十月《红旗》杂志专刊号批判彭德怀的文章，彭总仅仅说了“国民经济计划不周，某些地主存在小资的狂热性，浮夸风在蔓延”而被打成“右倾机会主义分子”、“资产阶级的代言人”、“革命的同路人”、“资产阶级的袒师爷”，他似乎以敏感的嗅觉发现党的*集中制遭到破坏，言论失去自由，个人崇拜严重地威胁着党的集体领导原则，他压抑不住内心的“反革命火焰”，把两封反革命匿名信有选择地寄给朱总、董老必武、吴老玉章、林老伯渠、徐老特立，敬请他们做诤臣以救全民。
“因为牛顿在科学上的贡献大，由于他对光学本质提出微粒学说，而使惠更斯的波动学说长期不被人们接受，纵然比牛顿的假说更能解释某些现象。因为教师比学生知道的多些，所以纵然有的学生在某点上掌握的更接近真理，但仍然不被同学们所相信所采纳；因为斯大林对苏联的建设和保卫社会主义有卓越的贡献，因此到他晚年破坏集体领导原则而形成严重的个人崇拜时，仍很少人觉察到而被人们理解为理解当然……”
以遵义会议到建国，革命的节节胜利是因为我们党有一条人心为向的正确路线，49……56年生产的高速发展是因为制定的政策符合国情，才被人民称道。但一句“人民公社好”，全国马上人民公社化了，来七里营参观，前两天就调动群众打扫卫生，忙的不可开交，到时候由省委书记陪着，社长跟着，何以察民情，谁敢反映情况。然而给七里营带来了大福气，毛主席看过的棉花住上了玻璃房，走过的街道，成了水泥的，地里有草，成千上万的干部学生帮着干。王国藩农业生产合作社虽然好，可是全国有几个，国家投了多少项，别的社又是怎么样？国内外参观的社固然不错，可这岂能代表全国呢？
如何发展生产力呢？是光凭主观臆断，搞敲锣打鼓、轰轰烈烈的表面运动，还是实事求是地根据群众的觉悟程度去启发和提高群众的觉悟，说了许多坚持历史唯物主义的话，可是数千年遗留下来的小私有者思想意识，道法观念觉悟程度能一下子提高到*主义水平上吗？早晨初级社，上午高级社，群众的觉悟真的如此飞跃吗？
明明是由饥饿遭成的死亡俯拾皆是，却硬说亩产千斤万斤，岂不是自欺欺人。
然而谁对这些不相信，则成了反党反社会主义，反“三面红旗”。
现在无论是电影、广播、报纸、杂志，报告都在竭力培养着个人崇拜气氛，主观主义发展到极端已成了唯我独美主义了，个人崇拜的严重性到了不分是非的地步了，老一代无产阶级革命能出生入死，更应该对同志申明大义，力争规劝，营救亿万人民。不要因为谁一暴露自己的缺点就恼羞成怒地加倍显示自己的真理。不能再把自己导致的矛盾和斗争扩大化、尖锐化，把政权的*缩小至一人，把专政面扩大到全民乃至功臣，每个党员都要为维护党的*集中制而努力，错误的领导不能长期坚持，要到实践中了解人民的疾苦，深入实际，制定符合客观实际的政策。过去有功勋的应载入史册，现在错误了的要改正，否则要撤换。”
好大的口气，真是狂妄到了极点，如此攻击党和社会主义制度，措词之激烈，态度之不敬岂不令人发指，真乃可笑不自量力。
当他发出两封匿名信后，心情感到轻松和愉快，他似乎看到国计民生的希望，他在大学的教室里等待着中央调整路线，可是等了好久毫无迹象，他失望了，他那里知道：公安部门为此已布下了天罗地网，当他正准备到上蔡县做调查写第三封信的时候，他被请进了高墙铁窗之内。
审讯中，他不认错，被定为现行反革命罪，判刑六年，剥夺政治权利二年，并在全市全地区出布告公布于众。他认为向党说真话是无罪的，不服判决，起诉上书。一九六一年十一月，收到一张二判纸：“虽有扩大和歪曲的地方……，但还不构成犯罪，释放复学。”尽管如此，他的名誉和人格在人们的意识中已一败涂地，在后来的历次运动中，他虽然只是默默教书，但随时都有被揪斗的可能。有时审判大会需要他陪绑，更有甚者，一些群众组织和团体也呈报公安局逮捕法办。一九七0年一打三反，他又一次被批斗囚禁，孩子发高烧，不准他出外给孩子治疗，结果成了严重跛腿残废的孩子，他传给后代的创伤，显而易见，而且又一终生。
二十年的坎坷人生中，他历尽艰辛，但总相信，这场官司打到中央毛主席那里一定会赢，可是官司始终没打到那里，因此也永远没打赢的机会，直到一九八0年被中央认定是正确的，这件反革命案才算无声的结束，人们把它当成传奇故事街谈巷议。
二十几年的人身折磨，精神摧残，虽不堪回首，但他并不后悔。他忧国忧民，舍弃个人前途为民请命、虽然换来的是坐牢、游斗，但他为自己二十几年前的观点和主张终于得到实践验证和肯定而感到宽慰。
有人问他：“假若你只会埋头读书。”
“那则避免了炼狱生活。”
“假若你会歌颂假的”。
“也许会出人头地，捡得一官半职。”
“假若……”
“假若人都失去了良心，歌颂假的，那么，民族的灾难则不可设想”。
是的，谁这样想过，如果都说假话，把错误的东西捧为指南，把饥饿说成太平丰年，岂不是民族潜伏了亡国灭种的危机。我们何以逼迫人们说假话。
他，虽然没有把现实描绘成灿烂的春天，但能以个人牺牲精神忧国忧民，大声疾呼，比起那些专门投其所好，粉饰太平的人来，不也显出心灵的高尚、纯正和无私吗？历史，民族没有类似的他，将会怎样？岂不令人反思！
留下他吧！祖国的骄子，民族的健魂。 txt小说上传分享
特殊身份（ 8）
提起被人包养的二奶，既让人鄙视，又让人同情，还让人可怜，做为二奶的社会地位和身价，只会被人耻笑，却没有让人可恨的理由，因为他没有侵害哪个阶层的利益，她作为一种现象存在，有他存在的时代背景。她不是社会上强者，她是一个弱势的群体，它随着社会的发展，人们私欲的澎涨及社会的分配不公而应运而生，作为一个年轻的少女，谁也不想给别人做二奶，有的贪图富贵和安逸的生活，有的为生计所迫才走上这条道路，生活上的艰难和人生道路的困境加上个人的欲望，形成了这个阶层，出现了这种现象。
二奶是封建社会二房，妾的变种。那时候的社会制度允许一夫多妻制，才使一些因穷困或其他原因的女子才有了她的社会地位，二房三房也好，妾也好，不管身份的高低，总算有她的社会地位，有她做人生存的权力，古时候做二房，做妾，现代人做二奶也是一些正常男人的需要，人都有七情六欲，人一旦吃饱喝足之后，便开始思念起*来，这是任何人无法改变的心理，即使是圣人、伟人也过不了这道关口。。恩格斯有一句名言：如果实行了一夫一妻制，必须由通奸作补充，这句话道出了作为有血肉之躯的人的正常生理需要，恩格斯的这句话写在了生活札记里，而没有写进资本论和＜共产党宣言＞中，因为那举世名著不是研究人生理常识的地方，他也不会呼吁共产党人去做合乎情理不合乎法道的事情，其实，人类的生活也是这样的生动，这样的复杂，这样的符合情理，又是这样的为道德和法律所不容。
据我们正常人分析，做为一个年轻的女子，谁也不甘心情愿的去做那二奶，大多数人是出于无奈，但却有一个共同的心理，想摆脱自己的身边困境，追求安逸的生活，尽管她们对包养她们的那些大款权贵们是那样的甜言蜜语，山盟海誓，但一切表白大多都是假的，内心深处还有另一个算盘，因为一般包养二奶的虽然有很多钱，但往往都是比她们大十几岁、二十几岁，将近三十岁的男人，虽然他们有着令人羡慕的社会地位，有着花不完的钱，用不完的权，但年龄的悬殊往往在心理上和生活方式上会格格不入，作为一个美丽的少女，谁不想与同龄的潇洒的小伙子结为夫妻。一些倩男靓女相处交友，一是求得生理上的满足和心理上平衡与快活，二是广交异性朋友也是一种社会交往和愉快的社会活动，凡是家庭条件富裕，即使是一般普通职员的子女，只要生活上过的去，谁也不愿做别人的二奶，即使是一些比较开放*的女子，与异*友也要找那些与自己年龄相当，*倘傥的阳光男孩，看着也顺眼，相处也高兴，就是找情人，当情妇也要找一些风度翩翩的潇洒男人，有学术，有教养的异性，谁会乐意找一个比自己大十几岁二十几岁和自己父亲和爷爷同龄的人当二奶，那老态龙钟，胡嘴拉茬的中老人男人，怎样引起自己的情趣，虽然他很富有，虽然他会不停地刻意打扮，怎样也掩盖不住那满脸的皱纹和满头的风雪。若不是盯上他那鼓囊的腰包，谁会稀罕与他共枕共眠，做那同床异梦，再说做二奶的滋味并不好受，虽然有丈夫给租货和买下的三居室，两居室，有花不完的钱，但没有名份，没有地位，不敢公开承认与所谓丈夫的关系，所谓的丈夫也不敢带她去逛街风光，去参加宴会，去拜访客友，只能整天呆在家成为金屋藏娇，生了儿女，不敢公开喊爸爸，自己和孩子有了病，不敢让所谓的丈夫公开去探望，只有丢下钱，安慰几声就走，孩子上学了，落不上户口，入学很难，有权势的虽然将子女入了户口，上了学，也不敢公开送其上学，不敢公开参加家长会，做为二奶和二奶所生的子女过着非人非鬼不敢抛头露面的日子，整天还提心吊胆，生怕那一天被丈夫的妇人知道，会带着孩子找上门来，将其大打出手，闹的沸沸扬扬。倘若包养自己的是一个开发商，大款，做买卖 的，有钱供着花。丈夫也不顾及自己的脸面，但这些人往往不是一个二奶，还有其他的情妇和三奶，他没有精力常来探望，只有自己常守空房与孤灯，生活是多么的冷落。倘若包养自己的是一个达官贵人，有着巨大的权力，自己又是如花似玉的美人，而一些权贵们的龌龊之事常看在自己的眼里，有时候一些大官们勒不住心辕意马，也常常把自己在外边违法乱纪，贪污受贿的事告诉二奶，甚至派二奶出面做不正当的生意，或者向别人勒索钱财，一些不光彩和犯罪之事，尽收二奶眼底，也往往是二奶喜欢过问权贵们官场的事，打听官场上的消息。这就为自己的命运埋下了祸根，一旦权贵们东窗事发，被传讯的首先是二奶，因为他掌握着所谓丈夫的秘密，要么被随着判刑，要么要其当证人，出证词，最后荣誉称号身败名裂，失了丈夫，子女们也无根落蒂。自己也无所寄托，虽然养二奶的达官贵人出事的很少，但谁能把住自己的丈夫不在出事之列。还有的二奶因为掌握丈夫的问题很多，再加上不是自己的如意郎君，不是自己所爱之人，对于丈夫的索取胃口越来越大，房子小了，给的钱少了。X一旦达不到目的就会示威，甚至威胁自己的丈夫，可丈夫往往有着巨大的威力，面对二奶的威胁和苛刻的要求，会顿生歹心，为了保全 自己地位，要杀人灭口，结果酿成二奶的悲剧，权贵杀人要偿命的，可破这样的案也很难，倘若此案不破，二奶便白白送了一条性命，二奶有风光受宠的时候，也有失宠 受冷的季节，因为当年如花似玉的小姐，十几年后，就会随着年龄的增大而面容憔悴。而经常寻花问柳的丈夫也往往情移他人，当年的掌上明珠，多年后会成为路边的互砾，遭人遗弃，这是二奶们注定的命运，所以说二奶们虽能风光一时，却很难持久，既没有名份，也没有地位，实是既可怜、同情、又不被社会关注的阶层。
人们既同情二奶开始的贫穷困境和后来悲惨命运。又怒其不争的气节，贫困是他们步入二奶阶层的祸根，贪欲是她们悲惨命运的结果。
我们不敢说一夫一妻制不好，我们也不必说男女间伦理外的勾合无耻，但异性非正常的交友与来往，满足了人们的心理的平衡和生理的需要。无论怎样的指责和法律束束，却不会根除这个千百年来形成的社会现象，但除了*之外，以任何形式的异性往来，都会充斥在社会的各个角落，扫黄是也好。打非也好，都不在这个范围。人是有感情的，人们生在现实中，收尽眼睛里的东西，总有中意的，喜欢的，将看中的东西归为己有，就是自己的猎物。尤其在男女间，感情的容洽与交合，一旦升华就会越轨，于是就有了婚外巒，但只要不触犯法律，也只能被人指指点点和谴责罢了。而为了贪图享乐安逸，去当权贵富豪们的二奶，既不是真心情愿的事。命运也会很失落与悲惨。
为了摆脱困境，努力拼搏，还有许多路可走，不见得去过那没有名份与地位，常年养尊处优和不劳而获的生活，可是谁也没有回天之力将二奶这个行当从社会上根除，只有年轻的女子们以前人为鉴，小心走好自己脚下的路，自己创业也嬉弄男人一番。书包 网 。 想看书来
红包（9）
红包是逢年过节，喜庆节日，主人对亲友的馈赠，是友谊的象征，是对晚辈下属的犒劳，有时用来贺喜祝寿的，有是对年幼子孙们的赠与，红包的相互传送，蕴含着骨肉亲情和朋友间的友谊，后来随着时间的推移，红包的本意有了引伸，涵盖了人们之相互交往过程中的交易。红包本是一个人人喜欢的东西，它可以用来交友，也可以用来办事，离开它们会一事无成，有人用它买工作、买饭碗，有人用它换地位，有人用它来买官，有人用它来买命，有人用他来消灾化险，在纷繁复杂的社会中，红包起着任何东西不可替代的作用，但有道德修养的人不会收，有城府的人不轻易收，没把握的事不敢收，礼节喜庆的红包不收是对主人的不敬，对有所求的红包，里面虽有令人兴奋的内容，可要知道还隐藏着许多责任，送红包的人应该知道：当别人不收你的红包时，说明他心里没底。
尚和县一个企业家，从改革开放那一天起就开始做买卖，十几年后成了腰缠万贯的富翁，谁也不知道他有多少钱，连他的老婆也不知道他的底细，几个孩子更不用说，有一次他去北京办事。去时兴高采烈，身体也没有不舒服的感觉，到北京办完事和几位同事和在301医院工作的老乡在一起喝酒，老乡要求他做一个体检，他也答应了，第二天，找了一个有名大夫，帮助他在现代化医疗设备前做了一个全面的检查，检查时大夫惊奇的发现，他患有肝癌，已到了晚期，他要求医生告诉他身体有什么问题，他还盼望着是医生故弄玄虚逗他取乐，因为家里人没有跟着，大夫只好告诉他的真实病情，当他得知病情后，抱着一丝希望对大夫说：大夫，只要你能看�
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