平民皇帝朱元璋二十讲-第5部分

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旗帜。但是，这一次起义很快就被当地官府镇压了，韩山童被杀，杜遵道、刘福通这些人逃到颍州，再次聚众反抗朝廷，他们又集合了几万人。因为头蒙红巾，他们被称为红巾军。又因为他们烧香礼佛，也被称为香军。　　　

　　这一批红巾军沿着淮河西上，攻克朱皋，开仓赈粮，很快发展到十几万人。起义军相继攻克了固始、光州、颍州、光山、罗山、息山、确山、上蔡、信阳、汝阳，控制了汝宁府的各县。　　　

　　至正十一年（1351年）八月，河南行省蕲州罗田有一个布贩叫做徐寿辉，他和另外一个黄州麻城（今属湖北）的叫做邹普盛的人，奉白莲教的教主彭莹玉为主，在蕲州起兵。他们攻下了蕲水县城，占领了黄冈县。九月，众人奉徐寿辉在蕲水称帝，建国号为天完，年号为治平。不到半年时间，到了至正十二年，湖广行省区域内的长江两岸纵横数千里，都已经在徐寿辉，也就是天完皇帝的控制之下。　　　　　　　　　

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第15节：第四讲　鬼使神差，怎么就投了军（3）　　　　　　　　　

　　与此同时，还有芝麻李、彭早住、赵君用等人在安徽萧县、宿县、灵璧、五河、虹县以及丰县、沛县到泗州、濠州、安丰一带起义，天下震动。隐匿于寺院之中的朱元璋面对天下形势，他还能坐得住吗？　　　

　　一封来信，把小和尚逼到了绝路，在进退两难的时候，求卦问签也是没有办法的办法　　　

　　在朱元璋栖身的寺庙之外，已经发生了天翻地覆的变化。整个国家像一池沸腾的开水，在这个时候，於皇寺里是不是还能够容得下一个平静的佛堂呢？　　　

　　从至正十一年五月颍州的白鹿庄起义，到至正十二年三月，十个月之间，北起黄河，南越长江，东际濠、泗，西抵荆、襄，鄱阳、洞庭之滨，浙西、赣南之地，红巾军遍地，烽火连天。元朝政府相继派出几十万大军镇压起义，但此时的元朝已是强弩之末，官军不堪战斗，将领们沉湎于酒色，军士们只想到剽掠。　　　

　　有一句讽刺话说道：“但以飞觞为飞炮，酒令为军令，肉阵为军阵，讴歌为凯歌。”你看飞觞做飞炮，酒杯就比作炮，酒令就比作军令，酒阵就比作军阵。讴歌，也就是娱乐的歌曲，现在却被当做战胜凯旋之歌，像这样糜烂的军队还能打仗吗？　　　

　　但是这些不堪战斗的士兵还是会拿起刀枪来，他们要做的事情主要有：打家劫舍、掠取财物，不仅没能把起义镇压下去，反而激起了更大规模的反抗。　　　

　　朱元璋所在的於皇寺的粮食和财物也被元军抢掠一空，而且一把大火把寺庙烧了个干干净净。但是天下到处都是兵荒马乱，朱元璋无处藏身，只好在大火之后，再次返回残垣断壁的於皇寺。　　　

　　元军不能作战，但是他们又要邀功，就想出了恶毒的办法：抓了一些平民百姓把他们的头上裹上红巾，就算是抓到了红巾军叛匪。因此很多普通百姓就被抓来当做俘虏杀掉。所以朱元璋这时在寺庙里头，已经是惶惶不安了。哪一天元兵杀来，把他的头上也裹上一块红巾，当做红巾军抓走，那可就惨了。　　　

　　於皇寺已不是安全之地。朱元璋面临人生的一个重大抉择。就在徘徊无计的时候，又一件事找上了他，他接到了友人的一封信。　　　

　　贴士　　　

　　友人寄书，云及趋降。既忧且惧，无可筹详。旁有觉者，将欲声扬。当此之际，逼迫无已，试与知者相商。　　　

　　—朱元璋《御制皇陵碑》　　　

　　友人来信了，这可不是一般的友人，原来是小时候一同放牧、偷吃牛肉的伙伴—汤和。可这时汤和已经投了红巾军，在濠州郭子兴部下做了千户。朱元璋在小时候就是孩子们的首领，汤和深知朱元璋的能力。他劝朱元璋“速从军，共成大业”。朱元璋生动地记述了当时的心情是“既忧且惧”，一时不知如何是好。形势逼迫，他必须赶快拿出主意。　　　

　　可是当时朱元璋是一个本分的和尚，并不想反官府，而红巾军是叛贼。如果一个叛匪给朱元璋送来信，那么朱元璋显然是勾结叛匪，这可是逆天而行的大错啊。朱元璋怎么办？生怕这封信被别人发现了。他回忆说，他拿到信后“心惊若狂”，就是惊吓得快疯了，很害怕。虽然他把信赶快烧掉了，隐瞒了消息，对谁也不说，可是这么一个寺庙，出出进进就是这么几个人，外人送信的事，很快就被人察觉了，而且要到官府去举报。朱元璋怎么办？是走，还是不走？如果不走，在这里也可能遇到危险，会被当作红巾军抓走。如果逃走就是通了叛贼，自己就成了叛匪。两难之间，朱元璋该怎么办？　　　

　　当危急之中不知所措的时候，问卜求签就是没有办法的办法了。　　　

　　他以前学过卜筮之法，也经常给别人算个命什么的，现在是不是要给自己算一算，问问吉凶呢？他用什么来算卦？使用“珓杯”。　珓杯是用竹或木做成的像杯一样的东西，杯口朝上是阳，杯口朝下是阴。两个杯抛起，落在地下，以阴阳来判别吉凶。　　　

　　贴士　　　

　　岁在壬辰，纪年至正十二，民人尽乱，巾衣皆绛，赤帜蔽野，杀人如麻。良善者生不保朝暮。予尤恐之。特祝神避凶趋吉，惟神决之。若许出境以全生，以珓投于地，神当以阳报；若许以守旧，则以一阴一阳报。　　　　　　　　　

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第16节：第四讲　鬼使神差，怎么就投了军（4）　　　　　　　　　

　　—《明太祖文集？纪梦》　　　

　　他当时心里想到，如果神要让我离开这个地方，能够保全我的生命的话，那么珓杯落地，就应该给我两个阳杯，口朝上；如果神允许我继续留在这里，也还可以得到安全的话，那么请珓杯落地的时候，给我一阴一阳杯。是走是留就听天由命了。他在叨念之后，双手往上抛起珓杯，珓杯哗然落地，结果是双阴之相。什么是双阴之相啊？两个杯扣地，刚才他说了，如果要他走，应该给他两个阳杯；如果要他留，应该给他一阴一阳杯。可是现在得到两个阴杯。这既不允许他走，也不允许他留，究竟什么意思呢？是不是他的请示神灵没有明白？于是再抛，两个杯落地以后，仍然是阴杯。　　　

　　朱元璋不明白了，怎么我一再请示，走也不行，留也不行，仍然给我阴杯？他心里想到，我还是希望平安地离开这里。如果神允许我平安离开这里，请给我一对阳杯，结果他再次抛珓杯的时候，落地出现一个无法解读的杯相。怎么样呢？不阴不阳，两杯侧立。　　　

　　这时朱元璋心里非常惶恐，他对自己的前途不能判定，他希望神灵再给他一次明确指示。他想，既不让我走，也不让我留，难道让我自己举事吗？如果这样的话，请神灵再给我两个阴杯。他鼓起勇气，再一次抛起了珓杯，两杯落地，阴相。朱元璋的心紧缩到一起。他将走出人生的重大一步，下定决心投靠红巾军，做一番大事业。　　　

　　这一段故事，记载在朱元璋自己写的一篇叫做《纪梦》的文章当中。现代人做什么重大决定的时候，提倡用科学方法进行决策，分析各种形势，审慎判断，慎重决定。可是古人迷信，希望借助外界的力量给自己的命运做出决断。朱元璋通过这样一种算命的形式，实际上用来强化他造反的决心。朱元璋长期生活在社会底层，他不满官府的黑暗，不满富民的剥夺、压迫，难道他心里就没有反抗的种子吗？可是这些反抗的种子，在读不完的经书中被淹没了，需要有一个外部条件来激发它。什么外力？就是借助于神。朱元璋这么做，实际上是为自己投军、反抗元朝，求得一个心理的支持。　　　

　　既然算命得到这样的结果，至正十二年（1352年）闰三月初一，朱元璋来到濠州城下。他投军了，他投到了离寺庙所在地最近的濠州城里的红巾军。　　　

　　他现在是什么身份？不僧不俗。你说他是和尚吧，他跑出了寺庙；你说他不是吧，可是他又穿着袈裟。这究竟是什么人？城外、城里两军对垒，形势非常严峻，突然来了一个身份不明的人，守城的人不由分说，就把他绑了。　　　

　　朱元璋说，我是来投军的啊，我要见你们大帅，说明我的意图。双方争执不下，吵吵嚷嚷。这时候郭子兴走到这里，一看这么乱，就问什么事？大家说：“抓到一个奸细，看他不像好人，赶快把他杀掉，防止我们受到危险。”　　　

　　郭子兴打量打量这个人，攀谈了几句，觉得这个人相貌不俗，谈吐不凡。朱元璋相貌长得什么样呢？《明史》描述说：“姿貌雄杰，奇骨灌顶。志意廓然，人莫能测。”前八个字说的是外貌，后八个字说的是气质。郭子兴看到他的相貌长得很奇特，不是一般人，不免从心里喜欢上了这个小伙子。既然他愿意投军，就把他留在身边，做了亲兵。就这样，朱元璋刚一投军就做了亲兵，可见郭子兴的确独具慧眼，在众人当中一下就能够发现这位非同寻常之人。　　　

　　孤苦的人生之旅，注定要有个人陪伴，再没有比同样孤苦的马姑娘更为适合了　　　

　　朱元璋投到军中以后，手脚勤快、聪明伶俐，很快就能独挡一面。因此不到一个月的时间，就被郭子兴提拔为九夫长，渐渐地成了郭子兴的心腹。郭子兴是一个草头王，凭借着自己拉起来的队伍，占领了一个城池。他要想发展自己的事业，要壮大自己的力量，除了把各路豪杰聚拢在身边以外，还要培养自己的亲信。最亲近的人际关系是什么？除了父子、兄弟以外，还有一种，那就是姻亲。　　　

　　现在这个朱元璋和郭子兴，是不沾亲不带故的，他不过是一个投来的野和尚，被郭子兴收做了亲兵。郭子兴对朱元璋非常有好感，他就想，如果再想办法跟他联上姻，和他有了亲戚关系，那么这个人就成为自己最贴心的、最可以信赖的人。　

　　郭子兴有四子二女，长子名大舍，也就是郭大舍，已经战死；次子名郭天叙；三子名郭天爵，这都是大张夫人所生。郭子兴有两个张夫人，一个大张夫人，一个小张夫人。小张夫人还生有一女，年纪尚幼；其下还有一个小儿子叫老舍，郭老舍。　　　

　　那么这样看起来，郭子兴似乎没有女儿可以嫁给朱元璋了。但是，郭子兴还有一个养女。这个养女姓马，这位马姑娘比朱元璋小四岁。当时马姑娘21岁，朱元璋25岁，所以他们的年龄恰好相当。　　　

　　马姑娘长得什么模样呢？我们现代人没办法看到她年轻时候的画像了，流传下来的只有她的一幅老年画像，可以看出是一个很普通的农村妇女，她不是出生于名门的千金小姐，也不是受过很多诗书教育的女子。但是我们从她老年的相貌里依然可以看出，她庄严而不失聪慧。　　　

　　正因为马姑娘出生于贫困人家，经过了艰难困苦，所以做事谨慎、坚韧。她嫁给朱元璋实际上是两个苦命人的结合。在茫茫人海之中，朱元璋孤苦无依，如果能有这样一位贴心的女子相伴，也是他一生的造化。后来这个马姑娘，帮助朱元璋南征北战，最终助他成就了帝业，成为一代贤后。这就是后来大家广为传颂的马皇后。　　　

　　朱元璋和马姑娘结婚以后，地位发生了很大的变化。他从一个外来的士兵，一下子变成了主帅的姻亲。　　　　　　　　　

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第17节：第五讲　这支队伍底子不错（1）　　　　　　　　　　　

　　第五讲　这支队伍底子不错　　　

　　起义军里的关系错综复杂，和朱元璋在庙里读书的情景大不一样，而且他除了自身之外，没有任何倚靠。能帮助他立足的，就只剩下忠勇和智慧了。但是，长期寄人篱下，是不能成就大业的。要成事，就必须建立自己的武装，他能像当年召唤村里的牧童一样一呼百应吗？　　　

　　游走在权力争斗中，考验了他的忠勇，锻炼了他的智慧　　　

　　郭子兴拉拢朱元璋是为了壮大自己的实力。濠州红巾军的统帅来自各个方面，他们之间也存在着争权夺利的问题，并不和睦。濠州城中的头目除了郭子兴，还有孙德崖等四人，大家都想争当老大。　　　

　　在这五个头领当中，郭子兴显然高于其他四个。其他四个人，起于农亩，不识字，也没有什么见识。每次议事郭子兴的意见都与他们不同，其他四个人意见一致，合起伙来对付郭子兴。时间久了，郭子兴就懒得参加会议。他们对郭子兴常常很粗暴，不尊重他的意见。郭子兴也自命豪杰之士，对于这四个人也经常恶语相向，因此他们彼此互相猜疑，很难相容。就在这时候，元至正十二年九月又有一批人投到濠州城来，这就是在徐州和官军作战失败的彭早住和赵君用。　　　

　　彭早住和赵君用的加入使得濠州城里的情况更加复杂化。彭早住和赵君用本来是因为跟官军作战失败投到濠州城里来的，是寄人篱下的角色。孙德崖几个人对于彭早住、赵君用的到来大为欢迎。为什么呢？他们想借助彭早住、赵君用来压制郭子兴。但是孙德崖有一招失算，他没有想到彭早住、赵君用反客为主。不仅郭子兴，而且孙德崖等都屈居于彭早住、赵君用之下。彭早住有心计，擅权专断，赵君用唯唯听命。郭子兴礼敬彭早住，想借助彭早住，加强自己的地位。他看不起赵君用，因此赵君用对郭子兴也心怀不满，就与其他四人结合，一起对付彭、郭。两派终于发生了公开的冲突。　　　

　　有一天，孙德崖、赵君用派人在大街上把郭子兴给绑架了。郭子兴的部下害怕孙德崖，不敢反抗，连郭子兴的儿子郭天叙、郭天爵看到这种情况也藏起来了。郭子兴被押到孙德崖的住处，孙德崖打算将郭子兴处死。　　　

　　这时候朱元璋在哪儿？他并没有在郭子兴身边，正在淮北与官军作战，濠州传来急报，说城里出事了，郭帅遭到扣押。朱元璋一看报告，非常焦急。郭子兴不仅仅是他的上级，还是他的恩人甚至岳父。郭子兴改变了他的人生，使他成为军官，使他有了家。郭子兴有难自己应该怎么办？那要挺身而出啊。他急忙往濠州赶，道上遇到了从濠州出来的熟人。来人说，郭公被抓了起来，下一个就要抓你。你千万不能回去。为什么？朱元璋是郭子兴的亲信。他们要收拾郭子兴，当然就要连带收拾朱元璋。朱元璋现在回去岂不是自投罗网，自己送死吗？　　　　　　　　　

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第18节：第五讲　这支队伍底子不错（2）　　　　　　　　　

　　朱元璋却果断地说：“郭公对我有厚恩，现在他有难，我不去搭救，是不义的，还算什么大丈夫！”大家看，朱元璋在这个时候表现了可贵的品德。他不顾危险去解救他的恩人，感恩图报，大丈夫气概！他已经不是当年流浪的小和尚了，他非常看重自己在别人面前的形象。他有更大的志向，因此要树立起来一个好的形象给别人看。以后他的事业还要发展，他不甘于到此为止。所以，他立即对这个突发事件作出了明确的反应。　　　

　　朱元璋连夜赶回濠州，摸到郭家。郭家只有几个女人在家，朱元璋问郭子兴的几个儿子在哪里，女人们怀疑朱元璋的用意，不告诉他。朱元璋说你们怎么把我当外人？我是来想办法救郭公脱难的。女人们才对朱元璋说了实话。朱元璋叫郭氏兄弟赶快出来，与他们商议对策。朱元璋说，郭公平日对彭早住不薄，而看不起赵