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激情唱响祖国 若愚论文、散文集-第5部分
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。大家不妨看一下，再发一下评论。”这段话像给网民们发出了冲锋的号角一样，一时“帖子”如雪片般发来。只是瞬间的事情，网民们有多少热情去关心一个草根作者的文章？不过，余不怕攻击和诽谤，更不怕善意的恭维和吹捧。这里按原帖继续抄录一二，以飨读者。
另一个代码的人说：“我现在手里就有一本，还没看完，确实写的不错，刚到图书馆的时候，看到若愚的照片，还以为是为了写书挣钱的，翻翻是张文波写的序，还以为是政治家玩的什么游戏，后来随便翻了翻，写得确实很好，才决定看完，于是就借了。”这位先生一定是生活奢华的人，嘴一定很馋。不然，怎么连看书都这么挑剔呢？更有甚者，余的书一定触到他的痛处，或者是哪一根神经。他发帖说：“我以为是垃圾而已，主题不突出，看不出作者要针砭什么？刻画人物不深刻，正反人物不明显，对领导们的工作和生活不甚了解。尤其对司法部门领导布置工作、讲话等司法活动不是一个普通门外汉能写的，所以不真实。虽然没提真名，但一些事却是在××县发生的，所描述太失真…，蔚县因煤矿多近些年种大烟失控，*到了极限，各个部门有权的成了千万元户。甚至亿万元户诞生了好多，以‘苟育德’为首的亿万元户以各种手段捞钱，在好单位安排亲属。等等事实不次于‘黑洞’、‘黑冰’，只不过蔚县没有写作人才。另外县纪委书记职务属异地交流对象，霍师爷一本地人当违背事实。”他愤愤说：“做为小说没有文学价值，做为纪实看又不真实，看这种书纯粹是浪费时间。如果掏钱买书，你就是冤大头。”
看完这段帖子，余想：这位仁兄发帖时的心情，比起余写这篇文章时的心情来，要复杂和沉重的多。他既承认现实的*，又痛恨人们揭露这些事实。他还知道领导干部异地交流的规定，却不记得商品交流是市场经济的特征。人们一定会想，眼前那些*分子一定是他的父兄或者和他有某些关联？而余写这种书的感觉像到风月场上嫖了一次妓一样，或者说在他们的脚踝骨上轻轻敲击了一下，引起了末梢神经的传导。这位仁兄的良知还在，他希望余今后写文章要“刻画人物”、“突出主题”、“了解生活”，余并不这样想。却是文章写的越模糊越好，离生活越远越好。最好没有主题。余想说的是：“如果你看完《西游记》，你难道就是牛魔王吗？留着自己的钱，干些实惠的事情，何必买书？”有人必定要问：“他是谁？”余只能说：“人们都明白。”
有道是：清风不识字，何必乱翻书？
若愚文稿 2011年1月29日 。 想看书来
（第六篇）《时间隧道》若愚“诗”稿
《时间隧道》若愚“诗”稿
（一）、夜影
孟夏的暖风吹过夜空，
抽象艺术的灯柱伸出细长的手掌，
柔和的彩光把朦胧点亮，
女人悠闲而荡漾，
裤衩穿在丝裤外面，
明眸下被黑色的口罩遮挡。
远方柔弱的光斜照陋巷，
黑暗中是摩登而修长的腿，
心灵的掩盖不是生活的彷徨，
是命运给予的潇洒和信手的*，
岁月抹不去历史的踪迹，
远古赋予时代的沧桑。
（二）、古城
思绪把残垣断壁的铁城遐想，
烈火烧不尽绵羊石的坚硬，
却奠基着巍峨和雄厚的张狂，
秦砖汉瓦给她披上勇士的戎装，
月色点缀她斑斓的脸庞，
城隍的凝重挤压着古朴的思想。
韦陀的忠诚捍卫着达摩的意志，
恒河文明注入婆罗门的叛逆，
融入秋水和道的海洋，
儒家的精深掩映自然的博大，
夏娃的恋情传递人类的繁衍
伏羲的神话述说中华的传扬。
（三）、闹市
车水人流扰乱夜晚的宁静，
暮色的苍茫送走奄奄的夕阳，
不动的星河怎能抵挡花灯初上的繁荣，
老人佝偻而寂寥，
胡龇在胸前随风飘荡，
深邃的目光是生活的精炼和现实的梦想。
远方飘来女人的芬芳，
脚下堆满泥塑和彩绘的偶像，
貂蝉和曹操用不同的*，
谱写传奇的篇章，
硝烟散去了历史的传说，
却凝聚了艺术的精华和涵养。
（四）、村庄
风侵雨蚀雕刻着壁立的堡墙，
千年老柳萌发了绿色的希望，
三皇五帝从烟雨中走来，
唐宗宋祖送走了冰河的*，
桃花捧给她明媚的春色，
冬雪给她披上悲壮的苍凉。
原野用神奇变换着四季的姿色，
金秋用画卷记述着简朴的硕果，
正月的喧嚣是生活火热的烘托，
中秋的圆月是人间悲欢的浓缩，
顽童的歌声唱响了生命的起点，
衰草的枯荣延续了宇宙的辉煌。
若愚2011…4…7 。 想看书来
《若愚文集①》之序言
《若愚文集①》之序言
张 文 波
回来的时候，真的很累。可是，我还是强打精神，坐在电脑前。
真的很抱歉，若愚先生的文稿放在我这里已经有一段时间了。我答应为他作序。可是，我真的好忙好忙，一直腾不出时间能坐在电脑前，写一段文字。前两天，若愚打来电话，说是出版社催了好几次了，但是又不忍来打扰我——他知道我很忙。说实话，从16日到现在，我只睡了一个完整觉，期间更有四个晚上整夜未眠。谁会相信？谁能理解呢？我就是这样走在仕途上，走在我的仕途上！
若愚先生喜欢读书、博闻强识，*倜傥，敢于仗义执言，很有文人的风骨。但是很少动笔，直到离岗后，才慢慢喜欢上了写作。《师爷入仕》可算若愚先生的处女作。一经发表，即获好评，可谓出手不凡。若愚先生将此文和十几篇短文合成《 若愚文集 ① 》一书，由中国戏剧出版社出版发行。
说实话，若愚先生的文稿我读的不是很细，还是给我很深的印象，特别是《师爷入仕》。虽然我没有师爷那样的幸运，也没有那样不同寻常的出生，更没有那样美丽的艳遇，也没有什么贵人举荐，但是我从遥远的渤海之滨走来，混迹“仕途”，还做到了镇长的位子上，而且一坐四年。仕途的甘苦，只有自己知道。
不知从什么时候，公务员突然变得炙手可热起来，每年报考公务员的人越来越多，凌空架起一座五彩斑斓的独木桥。我不知道那些侥幸考取的公务员工作后的感受如何。但我相信，报考前看到的那五彩斑斓只是空气里些微的水珠发散了普通的阳光。仕途的坎坷与曲折，只有身临其境的时候，你才能体会到。师爷很聪明，但是不是聪明的人都能成功；师爷也很敬业，但是敬业的人未必都能进步；师爷是幸运的，只有幸运的人，才能体会到成功滋味。这就是仕途，这就是我心中的仕途。如果你有前辈的庇荫和托举，无疑是最大的幸运，因为那意味着你不必挣扎和攀爬就能到达一定的高度，你就能拥有更长久的自信和骄傲；如果你的才干得到决策者的赏识，你也是幸运的，至少你不需要漫长的等待就能找到施展才华的舞台，而大多数人就是在无限的等待中老去的；如果你身在仕途，虽然平平淡淡，但是没有遇到惊险的事件，你也是幸运的。赵本山说得好：当官的“不在于飞多高，重要的在于平稳着陆”，我们注意到，很多才华横溢的官员栽在“偶然”的事件中。
现在的地方政府，有一个值得深思的现象——有限的权利，无限的责任；有人问责，无人解难；处在政策和法律的夹缝中，政策的制定者毫无执行政策的经验，又不了解基层的实际，满心理想主义的华彩，说起来头头是道，殊不知做起来步步维艰！在这样的从政环境下，做官更重要的是智慧和运气，做人比做事更重要，对上级效忠远比对群众关心爱护重要。记得有重要的领导说过，要提拔重用那些百姓喜欢的老实人，引起舆论关注，殊不知那些百姓喜欢信任的老实人上级领导怎么会知道呢？像我这样走下层路线的人，要是能被提拔才怪呢！前些时候，我无意中在网上看到一篇文章，其中摘录了前江苏省建设厅厅长徐其耀写给儿子的信，写做人、做官、做事的心得体会。这种反面教材，屡见不鲜，令我震撼！这是我这样出身平民百姓家的公务员永远也想不到的。我想，若愚先生笔下的师爷不过和我一样，出身农村。也是一个小小的镇长，其实也算不得入仕，顶多算“入事”而已，他一定也没有徐其耀那样的“境界”吧？好在师爷找到了“靠山”，一定会官运亨通，达到很高的“境界”。
拉拉杂杂说了很多，我自己也有点不知所云了。但有一点是肯定的，若愚先生的小说人物塑造很成功，故事也很生动。几篇短文，意境颇深。引起我的共鸣。这在蔚县的作家中，是很了不起的。《师爷入仕》在新浪网络连续发表刊出，并获得很高的评价，这在蔚县的作家中也是少有的现象。希望若愚先生再接再厉，创造出更多更好的作品。也希望蔚县的作家们能像若愚先生这样，深入生活，潜心创作，为蔚县文学事业和精神文明建设的繁荣作出更大的贡献！
是为序。
2010 年9月23日夜 于古镇暖泉。 最好的txt下载网
（第七篇）说归诗 若愚诗稿
说归诗 若愚诗稿
（晨，似乎要下雨，气候湿润。路断人稀，有清明之气氛。偶见网民雪天之诗。曰：《告老诗》。细读知其是一位老师，颇受学生崇敬。诗句间藏凄凉之声，且有钻牛角之势。义气驱之，不得不附合谬诗一首，以解其茫然。）
雪天之《告老诗》如是：
花老是柴马老瘦，
卸磨杀驴就吃肉；
人老儿女如何想，
劝君不要求高寿。
若愚缪和《说归诗》：
马老识途志难存，
叶落根枯花怎红？
儿女本是重茬草，
驴未卸磨啃草根。
自古驴类多骚性，
*之余更勤奋；
磨中受压人中黍，
宰相肚里不沤粪？
最是人间多悲苦，
满城春色靠园丁；
传道授业高声喊，
迷惑未解自沉沦。
莫道冬雪挺劲松，
不论红梅报春风；
悟得人间千古事，
一叶知秋是真情。
若愚诗稿 2011年4月13日星期三晨
（第八篇）山村行 若愚词稿
山村行 若愚词稿
（忆往事，心潮澎湃。曾数访山民，知民间冷暖。山青水秀，融合自然，每思必有心得，略记奇景，以求醉之。）
眺山路弯弯迷雾锁，草屋朦胧中。慢风撩滴水，山鸡忽鸣，残月当空。不知人间画景，疑是天外天。老叟村姑影，细语轻送。闲情攀援而登，望山外渺渺，灯火点空。伸手可摘星，掬水易捧月，笑嫦娥，泪洒低吟，欲甩袖，寂寞话衷情。猛回头，苍松遮眼，却是烟云。
若愚 2011…4…17星期日
（第九篇）文学的记忆 若愚文稿
文学的记忆 若愚文稿
说实话，余不喜欢文学。更乐意做的事，是和农民们在一起，看他们春耕播种、夏季除草、秋天收获和冰天雪地时节，坐在热炕头上谈天说地时那种喜悦和背后的忧愁，慢慢分享他们的平静和乐观。这也许是血脉相传的缘故。父亲和他的父辈都是农民，以此类推，余当然是农民的儿子。抗战初期，爷爷就是早期的共产党员，那时他是村长，白天敷衍日伪的所谓公事，夜里却组织村里几个少有的党员，为扩大抗日组织、宣传抗日勤奋工作。父亲参加了区里的工作，很多工作也是在秘密的状态下进行的。后来，父亲调到察哈尔省委工作。虽然他的地位有了变化，但是，他还是没有忘记农民。解放后，父亲调到离家乡不远的一个县里担任领导职务，经常住在乡下。
记得七岁那年，父亲带着余回到阔别已久的家乡。准确地说，余是回乡认宗，父亲是重温故地。家乡在太行山的东麓，村子就在一个风景如画的山坳里，东望是巍峨的万里长城，脚下是缓缓流淌的拒马河。走到河边，挽起裤腿，余第一个跳进河里，踩着五彩的河卵石，清澈的河水冲击着腿部，心理是那样荡漾和好奇。母亲跟在后面，眼睛注视着河水，又仿佛凝望着不远处的山峦。父亲也在沉思，沉思中更多的是怀念。母亲的眼眶里早已浸满了泪水，父亲慢慢走近母亲的身旁，俩人同样挽起裤脚，互相搀扶着走近河里，母亲突然从包裹中拿出早就准备好的礼物，礼物是几十朵白色的纸花和几个干瘪的白馍。她慢慢把这些礼物洒进河水中，白馍渐渐沉下，花朵则顺着河水，飘向更远的地方。那时，什么动静也没有，只有拒马河的流淌声。
过了河，就是家。父亲讲起了一段往事。那年，区里正在配合大部队搞一次反扫荡活动。父亲已经几个月没有回家了。一天夜里，拒马河边突然想起了密集的枪声，枪声里夹杂着喊杀声。青壮年都支前去了，村里多是老人、妇女和孩子。拂晓时，恢复了平静，一切都和往常一样。母亲带着一伙年轻妇女跑到河边，河滩上躺着密密麻麻的战士和日本鬼子。后来人们知道，那是八路军一个连和日军一个中队的较量，双方都全军覆没，很多战士的肠子都被敌人的刺刀挑在外面。十里八乡的农民都来了，他们协助部队打扫了战场，掩埋了战死的先烈，也埋葬了倒下的日本鬼子的尸体。母亲搬开一个紧抱着敌人的小战士，他是一个叫鹿儿的孤儿，参军仅几个月，他的破草房就在母亲家的屋后边。鲜血浸入河床的河卵石中，又顺着石缝流进河水中。母亲给他擦干血渍，在相亲们的帮扶下，把他安葬在山后的一片草丛里。母亲指着远处一片暗红色的河水说：“那片石头就是用烈士的鲜血染红的。”父亲默默离开河边，融入长城的脚下，远远望去，像一块镶嵌在山峦中的石块。母亲还没有走，仍然凝视着河水，仿佛那夜漫山遍野的呐喊声还在耳边。不知过了多久，母亲离开河边，余踏着父亲母亲的脚印，嗅着泥土的芬芳，心中扎下的却是血的痕迹。
时过境迁。人们早已忘记了那些惊心动魄的往事，却在余的心里越走越近。那年，余被组织借调到下宫村公社工作。乡里几个老干部听说老领导的儿子来到这里工作，纷纷向余讲述了一个关于父亲的故事。原来在下宫村南面的山脚下，也又一股清澈的泉水，长年流淌不息。这股泉水祖祖辈辈浇灌着山下万亩良田。后来由于战备需要，改名“民兵泉”。于是产生了农业用水和国防用水之间的矛盾。当地有一个叫马云的人，鼓动附近村民武力抢夺水源，使事态扩大化。有关部门当即向上级反映事情经过。父亲作为主管农业的领导，得知消息后连夜赶往现场，调查处理此事。那是一个伸手不见五指的夜晚。后半夜父亲无意中踩在一块被丢弃的钉着长钉的木板上，铁钉穿透父亲的脚背，父亲忍着剧痛坚持工作。天亮时，几个农民把父亲抬回县城的家中。父亲在病床上躺了几天，又重返工作岗位，一方面劝解村民顾全大局，一方�
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