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与"鬼"为邻-第28部分
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和日本的工程师一起工作，虽然他们的开拓性思维不及中国同事，但他们的认真，和在工作中追求完美的精神，给人留下极深刻的印象。比如做完一项网络工程，日本工程师总是很小心的将工作中落在地上的残线碎屑一一收起，打扫干净，从不例外。这与其说是作秀，倒更应该说是日本人追求完美的民族性在起作用了。
樱花的开放，的确是一种完美的展示，开花季节，走在奈良吉野或者东京不忍池这样的樱花胜地，其绚烂只能用满山满谷来形容，满开的樱花远看如一片片灿烂的云霞，走到近处，拾起一朵，又是弱不胜衣的清丽。而无论远近，置身樱花树下，都宛如佳人一握，便是心中快乐无限。
每个民族都不免有优点和缺点。同样是热爱樱花，假如日本人都是因为它的完美沉醉留连，而少把这清丽的*与极端与死亡一类阴抑的东西联系起来，或许这个民族在世界上会更容易受到别人的喜爱。
无论如何，樱花盛开的4月，在日本是一个疯狂的季节。抗战时代，中国军队的军歌中有这样两句：“富士山顶扬汉旗，樱花树下醉胡姬”。这肯定是对于日本非常熟悉的中国人写的。富士山和樱花，在日本的文化中，都是因为美丽而可以令人疯狂的。
但是，富士山的美，与樱花的美还有些不同。在日本的地名中，最多重名的地方大概就是“富士见”，意思是可以看到富士山的地方。静冈县有十七八个叫富士见的村子，东京都也有六七个，甚至千叶县、神奈川县等地也有“富士见”。当然你要是真以为那里可以看到富士山则多半会失望，那更多的是日本人的一种心理追求而未必真实。日本人还会告诉你这里现在看不到富士山是因为今天空气污染太严重了，“我爷爷的时候”，这里是天天可以看到富士山的。终年覆盖着白雪，遥远而外观完美的富士山，在日本人的眼里是神圣之山，如果说它的象征意义，就是日本人心中追求但遥远不可及的幸福的含义吧。
现在的日本人已经多半富裕了，但他们幸福吗？问问忙碌如工蚁的日本人，他们多半是来不及去想。所谓只懂得工作却不懂得生活的名声，日本人已经背负很多年了。
所以富士山的这种象征意义到今天也毫无减色，也许只有面对这座秀丽神秘的圣山，日本人才会暂时放下股票和工程尺，静下来想一想自己的人生是为了什么。
而樱花就少了一些高高在上的色彩，几乎每个日本人，都对樱花有着狂热的喜爱。个人认为，在日本人的审美观点里面，大概富士山带有一点男性色彩，而樱花带有一点女性色彩。日本是一个男性社会，但男性之间缺乏平等意识，等级森严，有趣的是“下位”者也多半安之若素，俯首帖耳，很少有中国人“此处不留爷，自有留爷处”的反抗精神（据说此语出自当时的伪军兵痞，本来一共四句，后面两句是“处处不留爷，爷今投八路”）。日本人对于富士山，便是那种把自己放在“下位”的崇敬感情。而日本传统上女性只是男性的陪衬和欣赏对象，像樱花这样“我为君开”，完美灿烂而又易于凋零的形象，大概很容易在日本人的潜意识里，唤起“只有英雄与美女，不许白发见红颜”那样的感受，因为樱花的性格和《源氏物语》中三公主那样日本的理想女性太相像。
樱花树下醉胡姬——谈谈日本的“花见”之节（3）
日本的樱花，受到纬度和品种的影响，其实并不限于春季开放，在特殊的情况下，还有摄影师拍摄到雪中樱花盛开的景色。但是，绝大部分樱花的开放，都集中在4月下旬到5月上旬大约两个星期之内，这个时节，在日本叫做“花见”季节。有一种说法是这应该叫做“樱花节”，其实日本并无如此节日名称，因为日本人只要一提“花见”，那“花”就只能是樱花，绝不会被误会为杜鹃或者桃花李花，由此可见樱花在日本不同一般的地位。在这个季节里，日本的新闻每天要公布各地樱花开放的情况，天气预报随时通报风、雨对本地樱花影响的程度范围。至于走在路上，不时被派发小广告的塞给你一份去某个樱花名所的旅游指南，更属于见怪不怪的事情了。此时整个日本樱花盛开，各公司纷纷放假，以便职工可以携家赏花。各观光地的樱花树下，不时可以看到留连的赏花人群。大多树观花者会在树下铺设席子，留连于纷纷飞落的樱花瓣中，更有人携酒在树下畅饮以至醉卧。即便是晚上，来树下观赏“夜樱”的游客也络绎不绝。这段时间因此被称为“黄金周”，当然，交通部门的紧张也不亚于中国的春运了。从观赏角度，东京的上野动物园，大阪的造币局和大阪城公园，都是观樱花的极好地方，而我个人更加欣赏的是京都的円山到岚山一线。
京都，日本的故都，是日本古代达官贵人聚居的地方，因此观赏樱花的传统胜地众多，比如平安神宫，八坂神社，都有大量的樱树。円山，地处京都近郊，自古便有“樱花名所”的美称。其独特之处是在此处有一株古老的“枝垂樱”，此树植于平安京时代，树围4米，已经有三百多年的历史，一树花开，可覆数亩之地，被称为“樱王”。从円山经过哲学小道可以前往岚山。哲学小道两侧樱花直拂人面，一阵风过花瓣飘满路面，与王者风范的“枝垂樱”又是别样风情。岚山则樱花满山，就不是可以很容易找到词语来形容它的美丽了。
而且，岚山的樱花树下，真的有和服的女孩子在殷勤奉茶，所说“樱花树下醉胡姬”倒也不全是传说。
日本的同事平时循规蹈矩，若喝得多了便会胡闹，据说他们古代有一派叶隐武士，还常常在喝多了以后*衣服满街跳舞。这种景象想象一下也不堪。然而，樱花树下喝醉的却不会让人觉得讨厌，反而增加一份不醉不归的风雅。
醉酒的人，不也是风景中的一个点缀？“举国若狂观樱花”么。
这一点上中日两国国人的想法倒是相通的。
还有一份点缀便是在樱花树下着和服，如同穿花蝴蝶般的奉茶下女们。记得第一次遇到这样穿着和服劝茶的女孩子，就是在岚山，周恩来总理诗碑的旁边。花瓣飘落的樱花树下，翩然一盏红伞，下面立着几个青春正盛的古装女孩子殷勤地捧着黑漆托盘和精致的茶盏，便是我这样的外国人，也忍不住花上一百文钱，讨一杯樱茶来喝。
樱花灿烂，正当青春花季的女孩子，还有梦回唐朝的美丽的和服，加上石板路上的一抹青苔，红尘间的一切烦恼，一时都已忘却。
在古代的日本，樱下奉茶的，多是经过专门训练的艺伎之流，穿着举止有很多讲究。当然达官贵人对她们的赏赐也极为丰厚。今天奉茶的女孩子则多半是在校的大学生，一半是利用观樱花的好季节挣一点儿上学的零用钱，一半，大概也是有意无意的借着樱花的美丽在众人面前展示一下自己的青春吧。
穿和服的日本女孩子，是很容易让人心动的。和服用材或缎或锦，红，蓝，或粉色作底，红就红得夕阳残照，蓝就蓝得碧海如洗，粉就粉得柔情似水。缀以牛乳洗过一般清丽的花、云、霞、水……青春正盛的女孩子着了和服在樱花树下一立，不须言语便是一首诗。
个人感觉各个民族都有自己适合的衣着，比如欧洲人穿西装就绅士气十足，土耳其人穿长袍大袖飘飘，假如让他们换过来就难免让人想起孙悟空倒抡九齿钉耙。日本的女孩子长相和身材多属平平，但穿上和服就气质为之一改，东方的典雅，东方的婀娜，东方的神韵，都在那一低首的温柔中呼之欲出。日本传统的女性多勤劳温柔而善解人意，世界上对于日本女子的评价比日本男人高得多，那倒不是我一个人的看法。曾有人开玩笑说日本民族如果只有女子，大概就既不会有战争，又能给世界带来更多的美丽呢。
不过要说樱花树下的茶，却不免让人失望，和日本饭馆里盘子的精巧永远比菜的分量让人满意一样，樱花美女之下，茶却只能算是差强人意。
樱茶是樱籽泡成的茶，味道并不出奇。樱本身并不是什么经济作物，它没有桃杏那样美味的果实，和能结榆钱儿的榆树都不能比。面对这种不足，日本人努力地想让它更加完美，所以硬是弄出了樱籽泡的茶，樱树叶子包的“樱饼”，这都是“花见”中常见的。其实茶还是茶，饼还是饼，和樱依然是关系不大，仅仅借樱花的美名多了几分联想而已。这一点大概日本人心中总有几分遗憾的感觉吧。
好在，到樱花树下无论喝茶还是喝酒，喝的都是那种感情和气氛，茶和酒的水平，反而在其次了。
（2006…04…0312：34：06）
从照片新娘到纪念写真——说说日本的结婚照（1）
在东瀛有了些时日，发现日本人对于“纪念*”有一种近乎变态的偏爱。不过，我跟小魔女结婚的时候，却有一个协定是不去照日本的“结婚纪念*”。
有这个念头，是因为看了妻姐那时候的相片。
要说我们大姨子大魔女，那是大阪大学的博士，日本少有的英姿飒爽个性女子，直到今天我们那当省长（日本小，县就算省）秘书的姐夫一说老婆还是“托拉来敌”。日本人英语发音不正，要说“Lady”就是这味儿，“托拉”呢？看过偷袭珍珠港的电影儿没有？那电影的名字，就叫《托拉，托拉，托拉！》，啥意思？《虎！虎！虎！》啊。
既然如此潇洒人物，婚礼自然办得花团锦簇，虽然不曾列席，听讲过来，大有惊心动魄感觉，说完后大魔女余味未尽，又拿过“结婚纪念*”的相册来给我们看。
这相册有一寸来厚，铜色硬封面一看就是上档次的好东西，及至打开，萨就觉得自己的眼睛不够使了——不是看不过来，是谁能告诉萨我们大姨子在哪儿啊？
真是对面不相识，大魔女一手指着每张照片中间都有的一个白脸怪物——这个，不就是我么？
萨语塞，那画面上的人物，脸上的粉只怕没半斤也有四两，白白的配上扇子状固定的发型，你说她是千年老妖也罢，是巫女作法也罢，就是没法和我们单车横穿美利坚的大姨子联系起来。与此相比，我国恶名昭著的“艺术照”只能算是小巫见大巫。
经过解释，才知道这个是日本新娘传统的“花嫁妆”，用于“结婚*”，也用于婚礼，有一班老婆子精擅此道，花上几个钟头，无论你是方是圆，保管在镜头前给你拾掇出一个一模一样的制式新娘子来，若是赶上集体婚礼，假如多有几个萨这样粗心大意的家伙，拉错老婆的事情在所难免。这种化妆颇为费时费力，好在日本的风俗是先拍“结婚纪念*”，随即就办婚礼，新娘子一辈子多半只需要折腾这么一回。
大魔女的“结婚纪念*”，是在饭店拍摄的。按照日本的古代婚俗，婚礼前一天新郎去迎接新娘，而后要住宿在新郎家附近的朋友家，以便整顿车马，第二天风光回家。这个风俗到今天有所革新，结婚前新郎新娘住进一家高档饭店共度良宵，第二天盛装直奔婚礼现场。照相馆的人，便在他们换了婚礼盛装之后，为他们在宾馆的房间和附近风景优美处拍摄若干两个人的照片。传统的“结婚纪念*”中，新娘穿着红白两色和服，头戴称为“角隐”的白冠，新郎则着称为“纹付羽织”的和服。这样照完后去参加结婚典礼，典礼后举行婚宴。典礼和婚宴间，照相馆还要拍摄参加婚宴的来宾与新人合影。而后将两次拍摄的照片经过挑选，制成相册，即为新郎新娘永远的纪念。
日本的摄影师水平精湛，拍摄的照片光，影，物搭配得极为精美，令人叹为观止。不过，大魔女说人家这也是套路了，和中国影楼的新婚摄影一样，该举怎样的伞，该举哪只手，早有规范，拍起来也是驾轻就熟。
翻着，挺厚一本纪念相册就完了，不觉一愣，回头看看，总共不过七八张的样子么，原来每一页的照片，都是如小佛龛般立体镶嵌的，做得极为精致。
看大姨子的意思，对照片上的人像不像自己，实在是不怎么在意。不过，话里话外还是有点儿遗憾，那就是日本当时已经兴起了穿西方婚纱和西服的新婚纪念摄影，她心目中的婚礼应该是那个样子，不过因为姐夫家相当保守，只认为抹上半斤粉装修出来的才叫新娘，她也只好遵循这种传统的路数了。 。。
从照片新娘到纪念写真——说说日本的结婚照（2）
干吗不多照一套西洋式样的纪念照呢？我疑惑地问道。
被小魔女在桌子下面踩鲶鱼鳍，明白这个话题不太好回答，算了，不问，岔开话题指着新娘头上戴的叫“角隐”的白色头盔向大姨子请教那东西沉不沉。
下来问这话题怎么犯忌，小魔女笑说你知道另照一套要花多少钱？日本的婚礼，都是包给固定的婚礼服务公司，属于一条龙服务，“结婚纪念*”，是包括在这一条龙服务中的，虽然每一项有分别的报价，二十万三十万地算，但相对来说“结婚纪念*”这些项目都是不可或缺，类似“霸王条款”，若不选会让人笑话的，日本婚礼上的摄影师不但是工作人员，也是一道风景线。否则，以姐姐的个性，她才不会对这种看不出自己是谁的事情感兴趣呢。
当然也有些人现在不搞传统式婚礼了，可依然要到照相馆去拍“结婚纪念*”，当然，那里的服务就灵活的多，可以选择不同的服装，很像中国的婚纱摄影了。只是这种传统可以一直追溯到明治年间，比我国近些年才满街影楼林立，四处发小广告相比，历史悠久得多。
不过这样可能更麻烦，新婚夫妇自己要弄一套，新郎家要弄一套，新娘家要弄一套……
不搞婚礼也要不怕麻烦地弄几套照片，看来奇怪，其实，到日本没多久，我就注意到日本人的这个风俗，他们结婚砸锅卖铁也要弄一部漂亮的纪念艺术照。日本人对一切“纪念*”都颇有偏爱，大概与爱好留痕的儒家传统有关，而对“结婚纪念*”越发异样的执迷，还有一个不知是否权威的说法。
按照一位日语老师所讲，日本人的结婚纪念照片，当年曾经有特别的意义。在明治时代后期，日本崇洋媚外也很严重，有大量的日本人到美国等地洋插队，这些人多半是身强力壮的单身汉。在美国收入不少，而娶妻则成为他们的烦恼。日本人个矮，在当地泡美国妞的可能性不大，而且，当时明治政府还明确法令禁止日本人与西洋人结婚，于是这些单身汉们只好回乡娶亲。然而，以当时日本的法令，回国一不留神就会被征兵。在美国的日本人没了武士道的社会环境，这方面十分开通，几乎统统是反战分子——抑或称为怕死分子，能不回国就不回国，那就只能通过家乡的亲戚，用信件介绍对象了。这时，男方所见到的，不过是一张照片。这种情况下女方往往是急于攀洋亲戚，于是，在日本和婚姻有关的艺术摄影，突出优点，掩饰缺点，就成为一个很重要的职业了。这种奇特的婚姻，在日本历史上称为“*（照片）婚姻”。
有趣的是，美国政府这方面还曾经推波助澜，1908年，在美的日本单身汉大力推动下，日美签署“绅士协约”，承认“照片婚姻”，允许日本新娘凭着一张新娘妆的照片入境。然而，大约是照片上的日本新娘都长得太相似了难以分辨，不久美国人就修改了这一协约，规定“照片新娘”必须在上岸后于入境处和�
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