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敦煌遗梦-第9部分
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他当时是面对窗子大吼的。他听见背后一阵的声音，接着，他又听见疲惫的、软塌塌的脚步。他看见一个美丽非凡的胴体从他身边走过，像一道茶褐色的光一般飘动，他看见像古希腊瓷瓶一般细腻柔美的曲线在腰部收紧又在胯部散开，在腰胯之间飘着丝绸一般的茶褐色的头发，那发梢好像散发着香气并且像水母长长的触角一般轻轻拂了他一下。
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三、“俄那钵底”（7）
那美丽的茶褐色瓷瓶倚在门框上，发梢微微抖动，一只手拎着一件鲜红鲜红的绸衣，那绸衣在空气中仿佛发出一种奇怪的音响。
“你……怎么了？”他听见自己的声音。他觉得自己的嗓子好像被粘住了。
“我把画带走啦，你不后悔？”他听见她低柔的声音。他不顾一切地抢前一步将那鲜红的绸衣扯开——绸衣里包着画儿。他抓住画的同时，感到一双冰凉的、金属一般的手指抓住了他。
9
她抓住了他，便把他抓得死死的，不让他有任何喘息的机会。他碰到了她的肉体，便如中了魔咒一般，所有的念头都从他的头脑里消失了，只剩下一片空白。
她的身体是光滑的、冰凉的，大理石一般。哪怕当欲念燃得像火的时候，她的身体也依然凉得像冰。恍惚间他忽然感到她仿佛是一条神秘的黑鳗，是水族的后裔，她正在把他引向一个邪恶的迷宫。在这个迷宫里，他找不到一切人和他自己。到处都是她的折光，她的茶褐色的金属一样寒冷的光。他满眼见到的，都是这个金色的女人，一个金光灿烂的裸体女人。是明妃吗？还是劝善的观音？他觉得这个女人十分神秘，她貌似少女却好像已活过了一千年。她竟然能冷冷地不动声色地做爱好像没有任何感情色彩，然而又贪婪可怕得像一头母兽，满身全是动物的气味儿。这种气味把张恕的理性、智慧、道德等等属于文明人的一切统统一掠而空，他感到连自己的灵魂也在这一瞬间被扒得精光。在这种一无所有中他感受到一种巨大的从未体验过的快乐和自由——如果这两样东西确实有的话。
那一天外面刮着狂风。张恕始终听着那狂风的声音却以为自己在耳鸣。过了多少年之后当张恕回忆起那个夜晚的时候他便会突然耳鸣。
半夜时风小了。他突然惊醒过来。他身边躺着的那个女人熟睡着，嘴唇贪婪地张着，露出里面银光灿烂的牙齿，额头上冒出细细的汗珠，把额发一缕缕地粘在一起。他看着她，一种极度的悔恨攫住了他的心。
他穿好衣服走到窗前，点起一支烟，两腿发软。他像害怕蛇蝎一般害怕那个冰凉的肉体，他觉得那个肉体可以极度冷静地把他吸干。
窗外的星星正在暗淡下去。他想到隔壁的星星。她知道了会怎么样？星星，她被文明改变和教化得太深了，两个文明人的沟通和相爱是多么的难。他又想起细衣，他的妻子，现在他们应当算是打成平手了。谁也别说谁。原来这一切竟这样容易。他不禁暗暗佩服起玉儿的机敏和果断。文明人在自然人面前显得多么的愚笨和可怜！他这样想着，当烟蒂烫着他的手指时，他忽然想起儿子——他的瘦弱的小张古。他觉得自己再也无法像过去那样坦然了，儿子那双锐利的小眼睛会识破他——儿童总是比成人更聪明。
10
无晔拉星星去榆林窟是为了看他的一个同学——整个中学时代最好的朋友。在班上，他的朋友曾经是篮球队长、围棋冠军，可是，就在去年，他去了敦煌再也没有回来，家人经多方打听，才知他在榆林窟出了家。父母千里迢迢找到他，却哭劝无用，无晔因此更想见他一见。
但是他们没能见到他。在路上，沙暴好像是一下子砸下来的，令人猝不及防。当时他们还在车里。沙暴卷在一起变成一片厚重的灰雾。什么也看不见。汽车在风沙中颠簸着。星星看见很多乘客都嚅动着嘴在说什么，但什么也听不见，所有的声音都被风沙吞没了。终于在盘山道的第二个转折处，方向盘突然像一只陀螺一般打起旋来，紧接着，星星感到被一种强大的离心力狠狠地抛到了空中又跌落，在失去知觉前的一刹那，她好像看见风暴中有无数五颜六色的碎片。
后来她好像在一阵眩晕中骑上了骆驼，这骆驼的后背瘦骨嶙峋硌得她全身如散了架一般疼，她听见耳边呼呼的风，感受到自己被冰凉的雨浸得发烫的身子，她很想说点什么喊点什么但什么也说不出来。她觉得身体内部制造声音的那个器官出毛病了，而且，她努力睁开眼睛，却只能看到一片漆黑中的幢幢鬼影。她怕极了，她收紧双腿，用两只手紧紧掐住骆驼的后背，骆驼却突然匍匐下去，几乎把她摔倒。
三、“俄那钵底”（8）
她一惊，眼前突然有了光亮，她看见风沙仍然灰蒙蒙地倾泻着，她身上的衣服已经变成了同样的灰色，她找不到她自己，却发现了骑着的原来不是骆驼，而是无晔。
是无晔在背着她！在这茫茫一片灰色的天地中，好像只剩了他们两个人。她紧紧地抓住他，就像在抓住自己的生命。可是他跪下去了，他真的像骆驼似的在爬——在那一片灰色的沙里蠕动。她想制止他，却说不出来，除了更紧地抓住他之外，她不能有任何其他的表示。这时，她看见脚下那一团蠕动的泥沙里有鲜红的血。
事后她才知道，无晔受的伤比她要重得多。他膝盖摔破流了很多血。那血又使她想起那个梦，想起那个遥远的已经死去的男孩。她昏昏沉沉地竭力不使自己呕吐出来。无晔把她背到那个停车场的时候，她看到他脸呈死灰，满身沙土，裤管上全是鲜血，把那位富有经验的调度吓得瞠目结舌。
在很久以后，当她和无晔真的成为情人时，她说：“真正让我动心的是那次，你流着血把我背到停车场。”
“我背着你，就像耶稣背负着十字架那么迫不得已。”她惊奇地望着他。他满脸严肃，没有一点点开玩笑的意思，使她骤然想起那天，当她看到他身上的鲜血而表现出一种女人式的惊异和关怀时，他的拒绝态度几乎是近于固执和粗暴了。
在她以后的记忆里，这个沙暴的灰色日子总是紧紧衔接在十七年前那个清冷的秋夜之后。在那个薄暮降临的秋夜，在那条冷寂的青铜色的路的拐角，她看见这样一张布告。街灯把那布告染成同样的青铜色。
反革命分子严晓军一贯思想反动，在“文化大革命”中，恶毒攻击中央文革，恶毒攻击文化革命的伟大旗手，活动猖獗，19××年×月×日，严犯携大量反动宣传品企图叛逃，在我公安干警追捕时，负隅顽抗，被我公安干警当场击毙。
她当时久久地站在那张布告前。忽然，有一片血好像从那张薄薄的布告后面浸出来，变成了绛紫色的。那血一滴滴地流淌。她当时想起三天前在地铁车站遇见的那个小伙子，那双闪闪发亮的眼珠一下子变成了猩红色的血浆……当场击毙？那么一个活生生的人，该流多少血啊！当时她就在那一片血光中呕吐起来，吐出来的全是风干的绛紫色……
“女施主在二九之年遭一大难，折损一亲爱之人！”
……可怕的大叶吉斯！他只算差了一年，不是十八而是十七，而十八岁的十二年之后便是今年，难道……她想着无晔，想着他那死灰般的脸与膝上的鲜血，她心里发颤了。
11
但是她已经无法抗拒。那天晚上，无晔吻了她。只吻了一下，但是两个人都在发抖，她的泪水悄悄地在眼眶里转悠。
“星星，我觉得你很奇怪很奇怪。”
“嗯？”
“你是文明人和自然人的奇妙的结合。你……你有这么美的身体，又有这么聪明的头脑……”
星星惊疑地望着他，他是认真的。这么美的身体？星星好像头一次听别人这么说。
“你真的觉得我美吗？”
这次是轮到无晔惊奇了：“难道从来没有人告诉过你？”
“我从青春期开始就为自己的身材自卑。”她满不在乎似的笑着，“各个部位都不标准，零件儿安错了，不配套。”
“什么叫标准？标准和美是一回事吗？”无晔的眼光温顺得像一只羔羊，“依我看，只有个别才是美。我们上过解剖课，女性的所有器官我们都熟悉，在一万个女人里有一个与众不同，那么这个女人就该是女王。”
“你该学画，学艺术。”
“是啊，如果让我画一个理想的美人，会比毕加索和马蒂斯的画更个别。”
她搂住他的一只胳膊，紧紧贴在脸旁，他是那样年轻，肌肉皮肤绷得那样紧，她能感觉到热的血在肌肤里涌动。真的是上天赐还的晓军吗？十七年前，晓军在密云水库里紧抱着自己的时候，她曾经感受到同样热的血在血管中涌动，可惜她那时什么都不懂，什么都不懂。现在，她懂了，可是太晚了。她和他相差整整十一岁！十一年已经是两代人的距离了！她被那年轻的胸膛里散发的热气笼罩着、感动着，泪如泉涌。不，她还想活一次，还想再爱一次，完整的。哪怕是炼狱，她也要再爱一次。释迦牟尼用炼狱来威胁难陀，难陀便就范了。这证明难陀对于妻子的爱仍然不够深厚。也许爱情已经不符合现代社会瞬息万变的节奏，但是真正的爱情有它自己独特的节奏，它不断地从各种音响中挣脱出来，无视他人，撕开甲胄，哪怕被伤得鲜血淋漓也无怨无悔。你想恋爱吗？你就必须是一个勇敢者、冒险家，同时又要打破一切美好结局的幻想。真正的爱都是没有结局的。
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三、“俄那钵底”（9）
“明天，我们去三危山看日出吧。”她说。
12
她从来没有在别的地方看到过这种颜色的太阳。
当时太阳正冉冉地从三危山升起，在浅紫的背景上那太阳发出一种软弱无力的白色。多么奇怪的三危山！它把太阳的金光完全滤了出来。那金光在山的缝隙中顽强地挤出来，形成一片佛光瑞霭，而太阳，却成了一片苍白的纸片。
新鲜的风沙沙的，在他们的肩头滑落。她看见他的瞳孔也出现了一点淡金色。
“无晔，给你照张相好吗？”
“好。”
她举起相机，他把脸转过来正对着镜头，那点淡金色立刻消失了。是的，那只是佛光的折射，而不是他眼睛本身的色彩。
“怎么样？”
“挺好的。”她笑一笑。
“给你也来一张？”
她坚决地摇摇头。他轻轻搂住她，她打了个冷战，随即软软地伸出手臂抱住他的颈子。他的身子很热很热。
“真好。”他轻吻着她的头发。
“什么？”
“真好，一切都好。”他的眼睛里竟涌出了泪水，“就这样永远站下去，变成两座石像就好了。”
“你可真是个小情种。”她俯在他的胸口，能感觉到那里强有力的心跳。她再次感到他青春的活力。不，他太年轻太年轻了。她得到了他，就会很快失去他。她不能忍受失去他的痛苦。
“可惜，我已经不是恋爱的年龄了。”她收回两条手臂，怕冷似的抱在胸前。
“爱情难道还要分什么年龄阶段吗？再说，算，算命先生不是说你比实际年龄要年轻十岁吗，告诉你，他也对我说了，我比实际年龄要老十岁，这样，我比你还大好多哪。”他温柔地看着她。她的头发闪着柔和的光泽，笔直地从中间分开，露出白得发青的头缝。他轻轻托起她的下巴，把嘴唇凑近，他看到她的眼神有点迷离，头轻轻转了开去。
“怎么了？”
“我不喜欢这样。”
“为什么？”
“对你们这些人来讲，这样太容易了。”
“我不明白你的意思。”
“我也没打算让你明白。”
无晔长睫毛上的泪水一下子干涸了。他觉得一座迷宫藏在她的身体里。往往是蜿蜒曲折地盘旋了很久，却发现自己迷了路。但他喜欢这迷宫，喜欢这不可解，他把它看做是对自己智力的一种挑战。
“你觉得，你可以把精神的爱和肉体的爱分开吗？”他皱着眉头，一脸的严肃。
“是的。”
“你说得根本不对，精神和肉体根本是不可分的。由精神到肉体，又由肉体到精神，这中间根本不应当有任何障碍，这才是一种自然的完全的爱。”
“也许是。可是你想过没有，在你实现了所谓完全的爱之后又会怎么样？你想过了吗？！”
他吃惊地看看她。他觉得她的声音里充满了绝望。
“任何东西都不能完全，如果完全地实现了爱，爱的生命也就结束了。下一步就是仇恨——或者死亡。当然，死亡比仇恨还好点。”
他不吭声。棱角分明的唇闭得紧紧的。
“这是胆小鬼的论调。”良久，他忽然嗫嚅地说。
一片沉寂。惨白的太阳已高高升起来了，那一片金光变成许多许多的白光，比太阳本身更加惨白。
很长时间她不敢相信他在反驳她。
连他自己也不敢相信。
但是他像平常下决心时那样，把嘴巴闭得紧紧的，一点没有退缩的意思。
“你说得对。”很久很久，她轻声说，然后转身走了。
他一个人站在那儿。风把他剑麻般的头发吹得乱蓬蓬的，他变成了一片镂空的剪影。留下的只是地上瘦而长的硕大黑影。
13
不知为什么，陈清的故事对于张恕已经变得不那么重要了。在陈清的故事里，美就是美，丑就是丑，善就是善，恶就是恶。而张恕现在宁愿喜欢美善与丑恶互相渗透的混合体。每当他从美中发现丑或善中发现恶的时候，总有一种莫名的欣喜。他觉得，吉祥天女之所以吸引他，是因为她的面目变化万千，在尉迟乙僧的笔下可以和儿子共浴嬉戏，而在藏传佛教中竟披着“亲子之皮”，而且她在婆罗门教、印度教、佛教和藏传密宗中都是身份显赫的主神，应付裕如，游刃有余，这本身便可以说明一切。
三、“俄那钵底”（10）
这种感觉加深了他对于女性的恐惧。他想起玉儿，想起那位被称作菩萨的女人，似乎在她们身上都能印证一种变幻莫测的、远古灵物的特质。唯独肖星星，大约穿着一件厚厚的坚硬的甲胄，而且穿得过久，似乎已经与她的肉体融为一体，使他无法破译，究竟什么才是真的她自己。
传说古时候，三危山叫牛脊梁山，并没有那三座险峰。这山早挂太阳晚挂月，满山都通亮。可忽然有一天，太阳和月亮都没有了，大伙东打听，西打听，才知道原来是天狗干的坏事！天狗抓住了太阳和月亮，正躲在一个山洞里想慢慢吃哩！
大伙急着去救太阳和月亮啊！当地有弟兄三人叫大危、二危、三危，从小武艺高强，三弟兄聚了成千上万的乡民，手持灯笼火把，由山神带路，找到了天狗住的山洞。
天狗在洞里听见外头火炮震天，锣鼓齐鸣，吓得心惊肉跳。跑出洞门儿一看哪，嗬，刀、枪、剑、棍，不知多少人来杀它！它这么一惊非同小可，拖着尾巴就跑。大危手快呀，一剑砍下它半条尾巴，天狗疼得卷起尾巴溜了。从此狗走路时总卷着尾巴跑。
太阳和月亮救出来了，牛脊梁山又是一片通明。三危弟兄怕天狗再来偷太阳和月亮，就住在了山上，守卫着太阳和月亮。天长地久，三危弟兄变成了刚劲挺拔的三座山峰。人们为了铭记他们舍己为民的功劳，就把牛脊梁山改名为“三危山”。
陈清讲完了，张恕草草把这故事记下来。他看到肖星星在门口出现了。
张恕喜欢在沉默中�
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