汴京风骚-第25部分

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芸�介甫的中途截杀，也可以为自己借得一顶遮雨伞啊！这是一条不正常的途径，可事情到了这个地步，只有走此一次了。

　　聪明的歌伎倩楚，似乎察觉到苏轼已经作出了大胆的决断，她急弄琴弦，筝声激越，和弦轰鸣，如大雨滂沱、铁骑出奔……

　　苏轼霍地抬头，持袖端坐，提笔濡墨，神态昂然：司马君实，你不会孤立无援的！他口诵笔走，写下了那篇大宋历史上著名的《上皇帝书》：

　　……《书》曰：“予临兆民，凛乎若朽索之驭六

　　马”，言天下莫危于人主也。聚则为君民，散则为仇傩，

　　聚散之间不容毫厘。故天下归往谓之王，人各有心谓

　　之独夫。由此观之，人主之所恃者，人心而已。人心

　　之於人主也，如木之有根，如灯之有青，如鱼之有水，

　　如农夫之有田，如商贾之有财。木无根则槁，灯无膏

　　则灭，鱼无水则死，农夫无田则饥，商贾无财则贫，人

　　主失人心则亡。此必然之理，不可逭之灾也。其为可

　　畏，从古以然。

　　倩楚停奏，筝声平息。书房内响彻苏轼的诵语和笔墨落纸沙沙的作响声。倩楚惊叹，这哪里是奏表？分明是诗！孟子所谓的“君权民授”之义，被苏子瞻借用自然造化之理说透了！苏子瞻啊，似你这般以理喻义、以物喻义的谏奏，君王会被说服的。

　　苏轼的笔锋此时直指那个“制置三司条例司”：

　　今者无故又创一司，号日制置三司条例。使六七

　　少年日夜讲求于内，使者四十余辈，分行营干於外，造

　　端宏大，民实惊疑，创法新奇，吏皆惶惑……夫制置

　　三司条例司，求利之名也。六七少年与使者四十余辈，

　　求利之器也。驱鹰犬而赴林薮，语人曰：“我非猎也”，

　　不如放鹰犬而兽自驯。操网罟而入江湖，语人曰：“我

　　非渔也”，不如捐网罟而人自信……

　　歌伎倩楚大骇：苏子瞻啊，锋芒太露，祸之源也，你“口无遮拦”的老毛病又发了！

　　苏轼似乎不是在笔行纸上，而是托着一颗心在诉诸世人。他就“青苗法”之弊向皇上直接质询：

　　青苗放钱，自昔有禁。今陛下始立成法，每岁常

　　行，虽云不许抑配，而数世之后，暴君汗吏，陛下能

　　保之与？……孟子有言：“其进锐者其退速”，若有始

　　有卒，自可徐徐，十年之后，何事不立。孔子曰：“欲

　　速则不达，见小利则大事不成”，使孔子而非圣人，则

　　此言亦不可用？……今朝廷之意，好动而恶静，好同

　　而恶异，指趣所在，谁敢不从？臣恐陛下赤子，自此

　　无宁岁矣……

　　问得有理，问得痛快，问得瞻前顾后，问得惊心动魄！苏子瞻，你好大的胆子，竟然教训起皇帝来了！歌伎倩楚吓傻了，瞪着一双惊恐的眼睛，望着气宇轩昂的苏轼。

　　苏轼突然掷笔于案，徐徐舒气，张起双臂站起，蓦然发觉筝声缈无，歌位倩楚正果望着自己，不胜惊讶，旋而记起了自己的所在所为，欣然问道：

　　“你也在听？”

　　倩楚点头：

　　“雷滚九天，不能不听。”

　　苏轼笑了：

　　“有何高见？”

　　倩楚苦笑：

　　“雷声迅厉，惊动鬼神。只怕鬼魂肆虐，神灵震怒啊！”

　　苏轼惨然一笑，说：

　　“食中有蝇，吐之乃已。神鬼之事，顾不得了！”

　　歌伎倩楚摇摇头，又伏下身去，猛力拨起琴弦，筝声又昂然鸣响。

　　此刻，在司马府邸的卧室里，司马光经过反复的思考，决意拒绝刘攽“辞职求安”的建议。他是忠于皇帝的臣子，他仍保持着古代士大夫屈原、贾谊一类人物的自尊。他对皇上的迷误有着屈原、贾谊那样的不满，但也同样继承了屈原、贾谊那种不愿舍此而去的爱。“辞职”作为一种规劝帝王的方式，他乐于采用，但作为一种退却求安的办法，他不屑一为。他决定走“虽九死而其犹未悔”的道路，以保全自己人格的完美。于是，他坦然一笑，询问刘攽：

　　“贡父，你知孔门子夏之为人否？”

　　子夏，姓卜名商，是孔子门下七十二弟子中的文学家。其人家境贫寒，衣若悬鹑，全身都是补丁，但极有志气，不为官位屈其志。刘攽当然是知道的。司马光此语一出，他便明白自己提出的“辞职求安”之策已被朋友拒绝，伤情失色，着实为司马光的安危担心了。

　　司马光神情肃穆地说：

　　“子夏有几句话说得很好：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见’。为人总是要有一点骨气的！古人‘食无鱼、出无车’的叹息，非为果腹走马，实为其不可苟且之志。光感谢贡父‘辞职求安’之策，但此时罪名临头，诛罚在即，光不敢因苟安而遵行。请贡父鉴谅。”

　　刘攽神情沉重地说：

　　“司马公高风亮节，刘攽拜服。现时，君实处境险恶，亲朋忧心，今后何以自处？刘攽心神乱矣！”

　　司马光拍案立起，神情怆然；

　　“屈子有教：‘黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤人无名，吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？’为了大宋不朽之业，光将再呈奏表，弹劾介甫！”

　　刘攽大惊。

　　司马光激情难捺，仰天而诉，声情悲壮：

　　“我要禀奏圣上，‘均输’官商勾结、‘青苗’驱吏抑配，农商丧业，谤议沸腾，上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农，工商僧道，无一人得袭。如此治国，何得其安！昔日太宗皇帝平定河东，就以与今之青苗法类似的‘和朵法’行之于河东乡村，遂成河东世世之患，至今民犹恨而不忘！西汉末年，刘欲就用此法以住王莽，至使农商失业，涕泣于道，最终亡了西汉江山！

　　“我要禀奏圣上，思虑未熟，讲义未精，徒见目前之小利，不顾永久之大害。忧政事之不治，不能辅陛下修祖宗之会典，乃更变乱先王之政刑；患财政之不足，不能劝陛下以慕俭节用，乃更遣聚敛之臣，诛剥齐民。设官则以冗增冗，立法则以苛益苛。使四海危骇，百姓骚然，犹且坚执而行之，不肯自以为非啊！

　　“我要禀奏圣上，安石以为贤则贤，以为愚则愚，以为是则是，以为非则非；馆附安石者，谓之忠良；攻难安石者，谓之谗慝。如此下去，要亡国啊！

　　“我要禀奏圣上，如此急功近利，不纳谏言，不计久远，十年之外，富室既尽，常平已坏，帮藏又空，不幸有方二三千里之水旱，饿浮满野，加以四夷侵犯边境，羽书猝至，戎车塞路，攻战不已，转饷不休。当是之时，民之赢者不转死沟壑、壮者不聚为盗贼，也无路可走啊！秦之陈胜、吴广，汉之赤眉、黄巾，唐之黄巢，不都是一群饥饿之民吗？到那个时候，就是有才智之士，也无能为力了！

　　“我要禀奏圣上，司马光现居翰林学士兼侍读学士之位，犹是侍从之臣，于事无不可言。谏奏之事，光之份也。愿圣上出光所上奏疏，宣示于中外臣庶，共决是非。若光的言论确实错了，可治光妄言及违慢之罪。光，死而无侮啊！”

　　情真似火，肝胆照人。这是曲折心音的吐露，这是对十年后国家命运的忧虑，这是一个忠耿臣子发自肺腑的呐喊啊！刘攽望着眼前因激切而近癫狂的司马光，肃然起敬，眼含热泪，喟然叹息；

　　一用公之心，行公之意！公忠耿如斯，刘攽敬服。但太宗皇帝河东施行‘和朵法’之失，王歆佐王莽行青苗贷款之祸，请公慎匆出口。慎匆出口啊！”

　　王安石府邸的厅堂里，电闪雷鸣，也上演了一幕兄弟反目的悲剧。

　　王安国手执洞箫，在王雱引导下走进厅堂，迎接他的，是一排冰冷含怨的目光。他似乎早有准备，根本没有理睬这些常客，慢步走到王安石面前，什么话也没有说，微合双目，只待兄长的训诲。

　　王安石打量着眼前的弟弟：衣着不整，乱发垂庸，神情颓废，死气沉沉，一副潦倒样子。沸腾在他胸腔里的怒气一下子向心底旋去，化作一团凄楚涌了上来。平市啊，你何必这样自寻烦恼呢？他叹了一声，望着弟弟手中的洞箫，哀声以询：

　　“停此郑声如何？”

　　王安国睁开眼睛，直视兄长，默不作声。

　　王安石略提高嗓音，乞求般地再问：

　　“停此郑声如何？”

　　王安国望着手中的洞箫，突然冷声一笑，瞥了吕惠卿、曾布一眼，反问王安石；

　　“远此佞人如何？”

　　王安石一下子被这句尖刻的反诘噎住了。这是平生第一次受到弟弟的顶撞。他的头脑“嗡”地一响，说不出话来。

　　众人呆住了。厅堂内一片死寂。

　　吕惠卿醉意骤消，怒火中烧，咬紧牙关忍耐着。

　　曾布却仗着八分酒力挺身而出，口齿不清地向王安国大声喊道：

　　“你，你不就是执政的弟弟吗？朝廷‘变法’是天下大事，与你何干？”

　　王安国直逼曾布，发疯似地吼叫：

　　“执政是我的哥哥，执政的父亲是我的父亲，执政的母亲是我的母亲。执政团听你们的胡言乱语、奸狡诡诈而获罪天下，毁灭的家室也是我的家室，罪及的祖先也是我的祖先，被掘的祖坟，也是我的祖坟，难道与我无关吗？滚开，你们这些巧弄口舌的小人！滚开吧，你们这些推人入火的奸佞……”

　　曾布被一下镇住了。

　　吕惠卿不动声色地转怒为笑，十分感兴趣地看着眼前场面。

　　王安国蓦地转身，跪伏在王安石脚下，悲声疾呼：

　　“哥，睁开眼睛看看吧，倾过耳朵听听吧！满朝官员中，从心底拥戴你的人，是越来越少了！人不能总依仗着甜言蜜语过活，也需要成盐，也需要酸梅，也需要苦瓜，也需要刺口、刺舌、刺心、刺胃的辣椒啊！

　　“哥，自省自爱吧，匡正缺失吧！日有蚀，月有缺，圣人不被求全，你的‘变法’就一切完美吗？自己不讲‘缺失’，又不准别人讲出‘缺失’，这是自欺欺人！欺人欺天者灭，你在为自己挖掘坟墓啊！

　　“哥，亲忠耿之人，远奸佞之徒吧！若再听信甜舌蜜嘴之言，我家将灭门啊”说着，伏地痛哭不起。

　　曾布神情惶惶，心底有些怯了。

　　谢景温、李定、舒亶等神情颓然，如遭鞭笞。

　　章惇在想，毕竟是兄弟情深啊，现在就看王安石的决断了。

　　吕惠卿仍然是若无其事地微笑着。

　　刹那之间，一种不祥的感觉在王安石心头浮起。“变法：若败，祸在杀身，他早有准备，一颗脑袋，百十斤皮肉已存在刀斧手处，义无反悔！可政见之争闯进家里来了，兄弟之间也要水火相煎吗？“修身、齐家、平天下”，连一个家庭都不能使其祥和，还能治理天下吗？他焦炙，烦躁，一股无名之火冲腾而起，对着王安国狂暴怒吼：

　　“你，滚出去！”

　　王安国停止了嚎啕，复又痛苦地闭上了眼睛，任泪水默默流淌……

　　门外，寒风刮得更猛更烈了。

晨钟卷　　17
集英殿·万灯会·

　　火树银花不夜天·歌舞、杂技触动了皇

　　帝赵顼忧郁的心·王安石、司马光、苏

　　轼都强烈地感觉到：多变的皇上要作出

　　新的决断了·

　　元宵节的“万灯会”，原是伴着“农田水利法”、“募役法”的实施决定举行的。其本意也是宣扬皇帝“变法”的决心。一个多月来，司马光两次上呈的弹劾奏表和苏轼上呈的《上皇帝书》，早已动摇了皇帝赵顼的决心。而朝臣和京都的百姓，仍然是匆匆地送走了“腊八”，匆匆地度过了熙宁三年（1070年）元旦，狂热地迎来了一年一度的元宵节和这个数年不遇的“万灯会”。

　　元月十五日午后，京都所有的人似乎都在摆弄着各自门前的花灯：酒楼门前花灯成串，三串五串依门面大小而坠；妓院门前花灯成行，十盏八盏不等，依屋檐长短而挂；富商豪强门前，大都用松柏枝条架起彩棚，其彩棚的大小和所缀花灯的多少，大体上显示着财富的程度和门第的等级；黎庶细民门前，也都挑起一二盏、三五盏聊以应景。黄昏时分，偌大的京都已成花灯世界。人们都拥在各自门前，等候着入夜西时的钟声敲响，以点燃灯火，迎接皇帝的銮驾卤簿可能从本街本巷走过，与他们同乐这筹措已久的元宵万灯会。

　　皇宫里的集英殿，是今夜“万灯会”最隆重、最辉煌的观灯场所。皇帝、皇后、宰执、宗室、百官和诸国使节都将光临。经过十多天紧张的准备，现已完全就绪。一座本来平常的殿宇，现时已活脱脱变成了人间仙境：

　　集英殿四周，彩树花坛、回廊曲径、水榭亭阁，尽在灯海之中，迷离神奇；

　　集英殿山楼上，教坊里的歌伎、舞位毕集，盛妆待命；

　　山楼下，乐队排列，一层一层十分庞大。第一层有琵琶五十面，弹奏者着紫、绊、绿三色宽衫，系镀金凹面腰带，秀雅动人；第二层有箜篌两座，黑漆镂花，金色饰画，弹奏者着彩衣宽服，发譬高耸，跪而交手以待，雅静多姿；第三层列高架大鼓两面，鼓面彩绘金龙，鼓手背结宽袖，别套黄色窄袖，手握赤金裹头鼓棒，形象伟健；第四层是羯鼓两座，置于桌案之上，鼓手着红装短服，戴红色尖帽，双手执鼓杖而立，颇为精干；第五层是箫、笙、埙、篪、觱、篥、龙笛等管乐，两旁对列杖鼓二百面，吹者、鼓者皆戴长脚幞头，紫绣抹额，身着紫色宽衫，套黄色窄袖，密密匝匝。教坊色长二人，皆着宽紫袍金带义遥В�立于殿上回廊栏干边，待命指挥；

　　集英殿回廊正中，是皇帝的御座。御座两边，是宰执、禁从、宗室的座位；次西边，是大辽、西夏、高丽、于阗、回纥、真（月葛）、大理、大食、交趾、三佛齐诸国使者的座位；殿上两翼左右回廊，设朝臣百官座位。座位之前，均置长条几案，上置环饼、油饼、枣塔为看盘，并列果子、生葱、蒜、酱、醋各一碟，唯大辽使者面前，加置猪、羊、鸡、鹅、兔、连骨熟肉为看盘，皆以红丝细绳束之，以照顾其饮食之习；

　　集英殿山楼之后，军校士卒列队，以应所需；

　　集英殿丹墀两侧，歌使列队，皆服紫、绊、绿党衫，系义遥Ф平鸫�，多达三百之众。

　　宋代宫廷歌伎，乐部之庞大，是超过任何一个王朝的。若遇大庆大典之日，规模还要成倍增加。

　　此时，夕阳即将落下，距西时钟声敲响大约还有半个时辰，宰执、百官、宗室、诸国使者都陆续进入大内登上集英殿，坐在各自的位置上。王安石、王珪、陈升之、韩绛出现在殿上回廊的正面；司马光、章惇、曾布等出现在左翼回廊；苏轼、吕惠卿、王雱等出现在右翼回廊。在诸国使者惊讶、羡慕，赞叹大宋王朝这花样翻新的极盛景象时，王安石、司马光、苏轼三人都远远地相互对视着，几乎同时地落坐在几案后的椅子上，发出了相互之间谁也听不见的叹息声……

　　在年前那场呼啸三天的寒风中兴起的朝政之争，一直沉重地压抑着苏轼、司马光、王安石的心和年轻皇帝赵顼的心。这一个多月来的朝廷政务，像是被严寒冻结了，显得毫无生气。

　　“农田水利法”在推行着。一批一伙京外的胥吏、商贩、农夫、仆隶、罪废者�