科技狂人-第9部分

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【花期】7
【果期】8－9
【科研价值】对研究该种的亲缘关系植物区系及地理分布等有重大价值
【经济价值】全草为清热解毒；利尿通淋药；又供欣赏
【保护措施】划产地为保护点；并进行人工栽培
【繁殖方式】分株或孢子繁殖
【原始观音座莲】
【学名】ArchangiopterishenryiChristetGies。
【中文学名】原始观音座莲
【科别】Angiopteridaceae观音座莲科
【濒危类别】濒危
【保护级别】2级
【现状】仅存云南东南部；因森林面积日益缩减；生境变化；面临濒危
【分布省县】云南金平；屏边
【土壤PH值】4。5－5。5
【土壤类型】赤红壤或红壤
【地形特征】山坡下部沟谷边缘
【生态特征】季节性雨林阴湿的生境
【花期】7－8
【果期】11
【科研价值】对研究蕨类植物进化区系起源有价值
【经济价值】荫生观赏植物
【保护措施】已划自然保护区；需从速完善管理制度
【繁殖方式】孢子繁殖；栽培苗株
【栽培要求】选择阴湿温暖的生态环境
【对开蕨】
【学名】PhyllitisjaponicaKom。
【中文学名】对开蕨
【科别】Aspleniaceae铁角蕨科
【濒危类别】稀有【保护级别】2级
【现状】仅存于吉林长白山南麓和西侧；分布星散
【分布省县】吉林长白朝鲜族自治县；集安；抚松；桦甸
【分布描述】苏联；朝鲜；日本
【气候类型】温凉；潮湿
【年降水量】946【土壤PH值】酸性
【土壤类型】暗棕色森林土
【生态特征】山地落叶阔叶林下的腐殖质层中；喜阴湿
【科研价值】填补了地理分布上的空白；对植物地理学植物区系学的研究有价值
【经济价值】观赏植物
【保护措施】保护产地；摸清现存数量；栽入保护区内
【繁殖方式】孢子分生繁殖
【光叶蕨】
【学名】CystoathyriumchinenseChing
【中文学名】光叶蕨
【科别】Athyriaceae蹄盖蕨科
【濒危类别】濒危【保护级别】2级
【现状】因森林采伐；生境改变；数量极少；濒临灭绝
【分布省县】四川天全二郎山鸳鸯岩至团牛坪
【气候类型】终年潮湿多雾；雨水多；日照少
【年降水量】1800－2000
【土壤PH值】4。5－5。5
【土壤类型】山地黄壤及山地黄棕壤
【地形特征】四川盆地西缘山地
【生态特征】阴坡林下
【群落特征】亚热带山地常绿与落叶阔叶混交林
【伴生种】包槲柯LithocarpuscleistocarpusRehd。etWils。扁刺锥CastanopsisplatyacanthaRehd。etWils。珙桐DavidiainvolucrataBaillon香桦BetulainsignisFranch。糙皮桦BetulautilisD。Don
【花期】7－8
【果期】9
【科研价值】对研究蕨类植物杂交和该科的系统发育有价值
【保护措施】保护原产地；设法人工栽培繁殖
【繁殖方式】分株或孢子繁殖
【桫椤】
【学名】Alsophilaspinulosa（Wall。exHook。）Tryon
【中文学名】桫椤
【科别】Cyatheaceae桫椤科
【濒危类别】渐危【保护级别】1级
【现状】因森林植被覆盖面积缩小；生境干燥；加之砍伐茎干作药和栽培附生兰类；植株日益减少
【分布省县】福建福州；安溪；台湾台北；广东连山；新兴；海南琼中；广西龙胜；贵州册亨；赤水；云南广南；贡山；四川合江；邛崃；西藏墨脱
【分布描述】福建东南部；南部；广东北部；南部；贵州南部；北部；云南东南部；西部；四川南部；中部；西藏东南部；尼泊尔；锡金；不丹；印度；缅甸；泰国；越南；菲律宾；日本南部
【气候类型】亚热带湿润季风气候；冬暖；春早；夏热；秋雨；湿度大；云雾多；日照少；干湿季节明显
【土壤PH值】酸性
【地形特征】山沟潮湿坡地
【生态特征】溪边阳光充足地或林缘灌丛中
【群落特征】数十株或成百株构成优势群落
【花期】【果期】
【科研价值】是研究物种的形成和植物地理分布关系的理想对象
【经济价值】供观赏
【保护措施】以四川为重点保护区；进行繁殖研究；扩大分布面积
【繁殖方式】组织培养法
【栽培要求】适于透气透水好的肥沃砂壤
【笔筒树】
【学名】Sphaeropterislepifera（Hook。）Tryon
【中文学名】笔筒树
【科别】Cyatheaceae桫椤科
【濒危类别】稀有
【保护级别】2级
【现状】原仅存于台湾；厦门大学自来水池附近的山沟有一株；生境不隐蔽；易遭破坏；林下不见幼苗幼株
【分布省县】台湾台北；宜兰；桃园；南投；花莲；屏东；台东；福建厦门
【分布描述】厦门大学自来水池附近的山沟；菲律宾；日本
【气候类型】春季多阴雨；夏季常有台风和暴雨；秋冬季多晴少雨；生境干旱
【地形特征】山沟；坡向南偏西；坡度15
【生态特征】空气湿度大；土地湿润的环境
【群落特征】阔叶林下墓地；被雨水侵蚀的深沟中；高约15米；覆盖度70％
【伴生种】台湾相思AcaciaconfusaMerr。
【花期】4；10
【科研价值】对研究大陆与台湾植物区系的关系有意义
【经济价值】园艺观赏植物
【保护措施】观察发育周期情况；测定各项生态因子指标；扩大栽培
【繁殖方式】孢子繁殖；叶尖组织培养
【玉龙蕨】
【学名】SorolepidiumglacialeChrist
【中文学名】玉龙蕨
【科别】Dryopteridaceae鳞毛蕨科
【濒危类别】稀有
【保护级别】2级
【现状】产西藏；云南；四川三省区毗邻的高山上；零星分布于冰川边缘及雪线附近
【分布省县】西藏波密；云南丽江；中甸；四川木里；稻城
【分布描述】西藏东部；云南西北部；四川西南部
【气候类型】高山热量不足；辐射强烈；风力强劲；昼夜温差大；气候严寒恶劣
【地形特征】裸岩；峭壁和碎石构成的流石滩；即高山冰川下沿的地段
【生态特征】高山冻荒漠带
【科研价值】研究蕨类植物形态和功能统一性的良好材料
【保护措施】登山科考人员不要大量采集　
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《中医的走向》
《中医的走向》作者王丽、王其学，转载自明医网
此段内容，仅给某些物理系研究生扫盲专用，希望大家能够支持！
内容提要：《中医的走向》是一部中医学专著，定位范畴是“内行难言谬，外行看得懂”。５cｃｃ．neｔ本书以实事求是的精神、严格的科学态度，客观地指出了中医学的科学性，指出它在与“经验医学”相比较的千年实践中为中华民族的健康繁衍做出了卓越的贡献。本书分析了中医的自然属性和社会属性，肯定了“民族中医”、“文化中医”的积极作用和长期存在的价值，同时，也指出了中医学在与西医对比的医疗实践中表现出的落后性。通过对民国以来、新中国建国以来的几次“中西医论争”进行分析，明确提出了作为自然属性的中医已经“基本消亡”，作为社会属性的中医依然存在。《中医的走向》根据陈寅恪先生“中医有见效之药，无可通之理”的精辟论断，提出“让中医走进博物馆，让中药实现现代化”，用现代化诊断加现代化中药来打造有中国特色的“华医”新主张。本书思想新奇，文笔巧妙，具有较强的专业性，通俗的说理性和文笔的欣赏价值，是一部当今奇书。
《中医的走向》由天津科技出版社出版，近期将发行。
一、中医的起源与发展
清代名医陈修园，在《医学三字经》中，一开头就指出：“医之始，本岐黄”。就是说，中国医学起源于中华民族的共同祖先黄帝。
5000年前的黄帝，是“人文初祖”。黄帝时代的生活条件还非常原始，人类经常遭受野兽的袭击而负伤，黄帝为无法医治部落子民的伤痛而经常忧心忡忡。在一次狩猎中，黄帝用弓箭射伤了老虎的背部，老虎仓皇逃跑，大家都以为老虎必死。可是，后来人们偷偷瞥见那只受伤的老虎吃了许多长叶草，伤口痊愈如初了。人们把这个消息报告了黄帝，黄帝很兴奋地说：“看来，野兽有时比人还聪明。它们受伤后，知道吃草治伤，我们就不知道这个道理”。５cｃｃ．neｔ于是，黄帝命人去采回许多长叶草，专门为受伤的人们疗伤，收到很好的效果；黄帝手下驯养动物的能手叫王亥，一次，王亥不慎打伤了一只母熊的一条后腿，按说应该将受伤的母熊宰杀吃肉。可是，王亥希望母熊再生小熊，便听了大家的建议，把它放回到了山林中去了。后来，有狩猎者发现这只母熊很特别，使劲用前爪挖掘黄土地里的白色草根。每挖出一撮，就放在嘴里嚼一阵，然后吐出来，用前掌轻轻涂抹在后腿的伤痕处。猎人感到奇怪，没有惊动母熊，就把母熊挖草根治伤的事报告给了黄帝。黄帝从这两件事情上，知道了自然界有许多东西是可以用来治病疗伤的，就命令雷公和岐伯，经常留意观察和搜集飞禽走兽、草木花卉的治病疗伤情况，进行研究、作出试验，直到最后，确认什么东西治什么疾病。然后，由黄帝亲自把它整理出来，刻制成医书，名曰《祝由科》。
从此，中国乃至世界的第一部雏形医书诞生了。随着医学知识的不断丰富和发展，后世对相对粗糙的《祝由科》进行了去粗取精、去伪存真、增删补遗、纠偏矫斜等一系列加工整理，逐渐形成了后来的《灵枢》、《素问》两部医书。把《灵枢》、《素问》合在一起，就叫《黄帝内经》。也有人把《祝由科》中的药物部分，进行整理挖掘和编辑，编写成为后来的《雷公药性赋》。所以，《黄帝内经》是中国最早的医书，《雷公药性赋》是中国最早的药书。医药之间互相联系，又互相区别，成为两门不同的学问。
黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏，是少典之子，因生于寿丘、长于姬水，所以也姓姬。黄帝的时代，正处在旧石器时代向新石器时代的转变中，在“三皇五帝”中，黄帝是功勋最为卓著的一位部落领袖，所以被誉为“人文初祖”。于是，中国医学的起源，与东方人类文明的起源同步。中医，不仅是古人赖以治病疗伤的医疗手段和技术门类，它还代表着东方人类的文明，是中华民族与生俱来的重要文化遗产。5Cｃｃ。ＮEＴ
中医，到了春秋战国时期，出现了一个大名鼎鼎的扁鹊——秦越人。他徒步跋涉，遍游列国，悬壶济世，治病消灾，医治了众多的疑难病症。所谓“入蒯之诊”、“望齐候之色”等，都表现了他在看病、治病中，高超的“望诊”能力。他还以《灵枢》、《素问》为基础，总结自己的临床实践，编纂了一部大书，叫《难经》。故陈修园先生说：“灵枢作，素问详。难经出、更洋洋”。从《难经》开始，中国医学就成为了有医学理论、有医学典籍、有医疗实践的古代正式医学科学。
东方文明社会的哲学理论，是远古时期的阴阳五行学说。中国医学，也是以阴阳五行的古代朴素的哲学为核心理论，进行辨证论治的。所以，中医学理论，是与当时的社会哲学理论相一致、相吻合的。中医学把人的身体，置于天地人“三才”之中，强调天人合一和天地人三者相应、统一的原则，运用阴阳互换、五行生克、营卫气血理论，结合人体的五脏六腑，阐释、应对人的生老病死。为人民治病消灾，驱除病患，恢复健康，做出了卓越贡献。
到了汉代，湖南南阳的张仲景，坐了长沙太守。有一年，张仲景的府上，数以百计的家人遭受了病魔之患。熟读医书，深谙医学之道的太守张仲景，经过对众多家人病情的守候、观察、试验、治疗和深入思考，发现和验证了人体存在的“六经”。即太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴。他把“六经”分置于人体上下的手和脚，泛称“十二经”。他发现，“十二经”都与人的脏腑紧密相连。比如“手太阳”为“小肠经”，“手少阳”为“三焦经”，“足太阴”为“肺经”，“足厥阴”为“肝经”等。他发现了“中风”、“伤寒”等不同病邪的不同属性。发现了病邪在脏腑、经络中的传播条件、变化规律、错综复杂的临床表现以及治疗原则。在治疗上，他创建了“桂枝汤”、“麻黄汤”等众多处方，经过引申和辨析，确立了桂枝汤、麻黄汤中的药物品种和剂量，辨析出了进行配伍、禁忌、汇合、替换以及酌量加减的规律和法则。我&；nbsp；看&；nbsp；书&；nbsp；斋并且写出了《伤寒杂病论》，简称《伤寒论》。在这个基础上，张仲景又对“外感风寒”之外的内科病症，按照“六经”理论予以研究，写成了千古名著《金匱要略》。
《伤寒论》和《金匱要略》，都是中医学的经典著作。这两部经典，在《黄帝内经》的基础上，在经络与脏腑的关系上，在理法方药各个方面，都丰富和发展了中医学，把中医学推向了一个新的高峰。张仲景本人，也被后人尊为“医圣”。后来，医界把《伤寒论》、《金匱要略》中的处方，给与命名，取张仲景名字的最后一个字，称为“景方”。比如，现在我们常用的、对提高人体免疫力非常有效的“六味地黄丸”，就是根据张仲景创造的“金匱肾气丸”演变而来的代表性“景方”。同时，张仲景的《伤寒》《金匱》还传到了朝鲜，又飘洋过海走进了日本，被日本人称作“汉医”，作为主流医学，为日本人治病消灾。
自张仲景以后，历朝历代的医学家层出不穷，各种医籍也相继问世。其中，三国年间的华佗，是人们最熟知的最大医学家。相传，他发明了“麻沸汤”，可以将人麻醉，予以开膛、破肚以至开颅做手术，治疗疾病。假若这都是历史的真实，那么，张仲景之后的中医学，一