录仙簿-第92部分

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　　　　眉宇凝结，蓝衫人低沉沉道：“小子，说到这‘环灵扣’，你真该惭愧，居然连你爷爷十分之一的威能都没有！”

　　　　毗骨焦雷般叱喝着，手印法诀一**的印出，“环灵扣”旋飞中，青色电芒连连穿射，势疾动劲，打眼一看，像是一圈带着芒刺的光环朝内明灭不定的快流泻着青色电焰，虚真不测，轮翻闪掣，隐隐然竟有些风啸涛乱之声。

　　　　而蓝衫人只是右手随身做着小幅度的移动——细细的动作，似是涵括了天地，他轻缓的举手垂腕，蓝光便在他四周暴现暴缩，每在那一点蓝芒的隐现里，“环灵扣”疯狂的电芒刺戮都被消散无余。

　　　　人家犹是眼皮未曾翻动——毗骨骤然愤怨的狂吼，冲天腾起，就在身形掠空的同时又倒射而回，身体急滚动，挟着纵横洒溢的血光手印兜头罩向蓝衫人。

　　　　蓝衫人就在毗骨血色手印印落的同时暴起身形，快得令人的视线不及追摄，好像他本来就是一把直插苍穹的利剑，也就是毗骨眼前目标突然失去踪影，在惊恐之下猛然抬头，反手一道手印拍在“环灵扣”上，“环灵扣”有如一面扇网往上反卷，那抹青莹莹的光电便在这时眩目夺神地流转穿刺，“嗤嗤嘶嘶”的交集声宛如密集的雷电交鸣，弧形的电网的立时波散破灭，随之一股浩荡无边的罡风卷来，毗骨沉闷地噎窒一声，踉跄飞落地面，他抢出几步，又摇摇摆摆地坐倒。

　　　　蓝衫人身形悬浮在地面一米处，毫无表情地看着毗骨，神色并无半点喜悦、狂傲之态。

　　　　毗骨“哇”的吐出一口黑血，随即呛咳起来，他的胸膛上是一片刺目腥红——血是熨热的、浓绸的，每在他呛咳之际，便一阵一阵往外冒涌。

　　　　银袍很快被血染透，顺着他的袍角往下滴，他坐着的地面四周，也渐形成了一圈漉漉紫褐透紫的湿痕！

　　　　毗骨极力提住气，红色的脸上带着淡淡的白痕，仿佛原来的血色在这一刹那被流干了。

　　　　他嗡着嘴唇，凸瞪着两只枯涩呆木的血睛！

　　　　“看看你你让我看看”

　　　　蓝衫人走近了些，低沉地道：“你是说，你要看那件取你性命的东西？”

　　　　毗骨微微颔，他面部肌肉在往上抽紧：“正正是我要看看”

　　　　蓝衫人伸出右手，宝蓝长衫的袖子轻轻一拂，他的手心已托着一颗小球，那小球只有拇指大小，冷闪着那种单纯得毫无杂色的莹澈蓝光，看上去，似是半透明的一泓秋水，但霜凝寒聚的球中，却有一豆白点，光波眩灿着那白点。

　　　　蓝衫人柔和地道：“看见了？”

　　　　眉心紧结，似在苦苦思索一个问题，一个他似曾记忆，此刻都有些恍忽迷乱地问道：“这物我好像有些熟悉我以前没见过但我必曾听人提起”

　　　　蓝衫人叹了口气，悠然的吟道：“秋水为神玉为骨！”

　　　　毗骨整个身子猛然痉挛，双眼凝定于蓝衫人的脸上，

　　　　他剧烈地呛咳着，五官扭曲：“是是‘天一珠’你你是万鬼洞的血图南”

　　　　蓝衫人唇角抹起一声苦笑，截住他的话道：“不！那是家父，我是血无衣。”

　　　　毗骨忽然噎着声笑了，他尽量想笑得响亮些，但他办不到，出的笑声窒闷幽凄得宛若在哭：“好好血无衣我看你万鬼洞以后怎生对抗酆都三千窟报复”

　　　　蓝衫人淡然地道：“我说过，酆都三千窟不会为了你这么一个小人物对我万鬼洞开战的！”

　　　　毗骨脸孔又在抽搐，的两眼血瞳在开始扩散，逐渐变得空茫而木讷了，他抽搐着，抖索着，逼得喉间呼噜呼噜的响，挣扎道：“我有一句话要要告诉你”

　　　　血无衣轻轻地道：“你说吧，我在听！”

　　　　挺着上半身，昂起头，毗骨的声音低得几乎是耳语：“我要说的是你永远也不清楚我在这里的原因”

　　　　不待蓝衫人再说什么，毗骨已叹息似地吐了口气，歪着身子往一边侧倒，他的两眼，仍是睁着未闭。

　　　　蓝衫人有些怔忡地呆了一会，直到那边一声呻吟，才突然惊醒了他。



………【准备功课】………

　　　　准备功课，要期末考试了，欠下的周六周日补给大家！

　　　　希望大家一如既往的支持七木，支持录仙簿

　　　　谢谢



………【更新通知】………

　　　　刚刚放假，才下火车没多久便找了一家网吧

　　　　对支持七木的朋友，七木表示歉意

　　　　明天开始录仙簿正常更新，不会再变动

　　　　多谢各位大大这么长时间以来对七木和录仙簿的支持

　　　　最后，还请各位亲原宥则个！



………【八卦】………

　　　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。在娱乐圈中，八卦是指非正式的，小道消息或者新闻，通常是某个明星的**等（由gossip：闲话，聊天；流言蜚语引申而来）。

　　　　八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详解。及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。八卦方位

　　　　八卦的"；卦"；；是一个会意字；从圭从卜。圭；指土圭；开始以泥作成土柱测日影。卜；测度之意。立八圭测日影；即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录；这就形成八卦的图象。八卦的最基本的单位是爻；多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类；阳爻表示阳光；阴爻表示月光。每卦又有三爻；代表天地人三才。三才的天部；包括整个天体运行和气象变化；这些星象之学；古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法；用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文；地理和人事结合；以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的；最下一横叫初爻；中一横叫二爻；上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象：乾为天；坤为地；震为雷；巽为风；艮为山；兑为泽；坎为水；离为火；总称为经卦；由八个经卦中的两个为一组的排列；则构成六十四卦。

　　　　《现代汉语词典》（第5版）八卦示图

　　　　在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。八卦所代表的意像兹详列如右：学者潘国静认为八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐军事等方面。

　　　　编辑本段八卦符号解析

　　　　所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。伏羲八卦方位图

　　　　所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。

　　　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

　　　　太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成**之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。**加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾西北、坤西南、离南、坎北，震东，兑西，巽东南，艮东北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。提八卦图

　　　　起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。193o年一月美国天文学家汤保现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道度和密度均分别为一个密值。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行度为每秒二公里，密度为每立方厘米o。424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启和帮助下，才触动灵机，一举成功的。1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。17o1年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启，他居然现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“”叫做阴爻，相当于二进制中的“o”。六十四卦正是从o到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。（按，此一问题尚难定论，但八卦的基础并非二进制，这一点已经证明了，可参见李零《中国方术考》等）阴阳学说

　　　　1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德现了环腺一磷，1963年普赖斯现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的生展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。

　　　　八卦图

　　　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科家更由易经中的