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黄花赋:共和国前夜风云录-第4部分
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岑春煊一边说：“微臣来迟，罪该万死！”一边偷眼朝车中一看，却见光绪在车内面无表情，嗒然而坐，失魂落魄，对一切似都不挂念没兴趣的样子。岑春煊不觉叹了一口气。慈禧便命岑春煊的兵将护卫了马车，继续前行。岑春煊朗声应命，指挥官兵拥卫了慈禧一行，朝西进发。官兵中却有一人虚刀做势，眨眼向岑春煊示意，岑春煊摇头。
原来岑春煊从兰州带兵西行之时，即与幕僚张鸣岐商量，欲在半路迎上慈禧一行时，擒了慈禧，拥戴光绪复政，却又怕其他督抚不服，商量未决，便约定到时见机行事。岑春煊本来对光绪皇帝心怀感恩之念，救他还政的心思颇盛，不料慈禧流泪说了一句“救驾之德，永不忘也”，让岑春煊心肠一软，又见光绪失魂落魄，毫无君上的威严气度，不觉长叹口气，打消了原来的想法。光绪当时正苦忆珍妃，想到一生一死，从此再也不能见面，顿觉天地虽大，世间却再也无自己留连之物。这一阵相思苦情，中止了一件轻而易举可以成功的政变。
（第十九章仓皇间西逃，一何辛酸）
一场轻而易举就可以成功的兵变被慈禧一句带哭声的“救驾之德，永不忘也”挫败了。读第一遍时，我想慈禧这一句话是当时心情激动下冲口而出的，但读第二遍时，我感觉不是这样。想那慈禧做了几十年的掌权皇太后，高高在万人之上，心中再怎么惶恐激动，她难道会在部下面前控制不知自己的感情，这是不可想象的。退一步想，即便是慈禧忍不住哭了起来，她也绝不会不顾皇太后的威仪，拉着岑春煊的胳膊而哭，那么说，慈禧这一哭就是大有深意的，她已经敏锐地感觉到了危险的来临，因此上她有意不控制自己的感情哭了出来，并拉住岑春煊的胳膊说出一句让岑春煊感动的话。慈禧这一哭，和三国中刘备的眼泪有异曲同工之妙。
如果说逃难途中慈禧这一哭的用意比较隐晦，难以看出来，那么在八国联军开往北京途中，慈禧在王宫大臣会议上的那一哭的用意就很明显了。当时各王公大臣无人愿意带兵阻拦洋兵，胡乱推托，慈禧气得骂刚毅、踢载漪，但没有用处，他们太怕死了，坚决不肯带兵打仗。这是慈禧该怎么办呢？《黄花赋》是这样写的：
慈禧回身坐倒于御座之内，放声大哭起来。抹泪哭道：“满屋子的花翎顶戴，却没一个带兵杀敌之人，朝廷怎么就养了这么一群废物呀！列祖列宗，先皇先帝，看来大清的气数真要完了。文宗皇帝呀，我对不起你呀，大清的江山传不下去了。”
慈禧这一哭，满朝的王公亲贵、文武大臣一多半脸色发红，羞愧难当。载漪、载勋、载澜等人却撇撇嘴，一副不屑的样子。慈禧泪流不止，嚎啕呜咽，哭得伤心至极。（第十八章 勇者无兵，义师无款）
当外敌逼迫，大臣贪生怕死不肯出征，身为太后的慈禧能有什么办法，她只能痛哭。但慈禧究竟是慈禧，她不像一般的妇人只知道哀哀痛哭，她要通过痛哭让文武大臣感到羞惭，从而哭出来一个领兵打仗的人，你看她哭得多么狠毒：“满屋子的花翎顶戴，却没一个带兵杀敌之人，朝廷怎么就养了这么一群废物呀！”文武大臣们在国难当头之际无能保家卫国，让皇太后这么哭着诅咒，他们能不脸红羞惭吗，这难道不是百官众臣的耻辱吗！知耻然后勇，大家都感到羞耻了，就会有人跳了出来自告奋勇去带兵杀敌。
慈禧是很精明的，她不光会哭，她还会随时更改陈腐观念，说出大义凛然义正词严的话，以达到收买人心的效果。在八国联军撤退，慈禧回鸾北京的途上，段祺瑞带了北洋精兵与磁州地界迎接护驾。北洋兵是按德国的练兵办法练出来的，见了皇帝太后不下跪，只行军礼。这让回鸾的总管王爷载沣很恼火，当场就和段祺瑞吵闹起来，申斥段祺瑞皇上太后不敬。两个人差点动了手。闹声惊动了慈禧，慈禧就下了马车向段祺瑞问话。
段祺瑞说：“回太后话，德军即便迎接本国的皇帝，也将不下马，兵不离枪，更无下跪之举，只行军礼。”
慈禧点点头，说：“好，好。只要能打仗，跪不跪都不要紧。”
贝子溥仑忙上前说：“太后，见驾不跪，再能打仗也是大逆不道之兵，这袁世凯如此练兵，应该下诏申斥。”
慈禧怒道：“胡说，那些八旗兵绿营兵大烟抽得多了，枪也扛不动，两腿发软，倒是极能下跪，可这些废物如能打仗，我们还用到西安去逃难吗！”
溥仑吓得不敢再说，后边一众官员心情复杂，觉得慈禧说得倒也很有些道理，于是忙说：“太后圣明，练兵首先为的是御侮，软腿的兵再能下跪也是没用。”
慈禧便传话说：“袁世凯练兵有方，着即加太子太保衔，以示嘉奖。” （第二十二章长笑督津门，杯酒筹巨款）
你看，这儿的慈禧是多么开明，说出来的话掷地有声，北洋兵、段祺瑞以及袁世凯听了他的话能不感激，能不甘心为她驱驰？
五。康有为的驭人术
戊戌政变以后，康有为的处境和孙文差不多，都是海外流亡者。这是孙文就认为他可以和康有为进行合作了，但是康有为态度坚决，决不和孙文合作。作者在第一章用了“尘世英雄相识难”这句话做题目，好像是在惋惜康有为、孙文的不能合作，但在日本，孙文第二次谋求与康有为合作失败，却不见作者有什么惋惜的表示。我想：作者此时不惋惜是对的，因为此时康有为决不可能和孙文合作。康有为虽逃到了海外，但他和孙文有一点不同，他身怀光绪皇帝的密诏，这个密诏让他身价倍增，成了营救光绪皇帝的钦定人物。康有为要充分利用这个身份来干事情。和孙文这个宣称要推翻满清的人合作了，那康有为不是就自己扔掉自己的身份了。
康有为用这个身份谋求和日本首相见面没有成功，于是到了北美一带在华侨华人中宣传保皇。他的宣传大获成功，华人华侨们显然对他的身份给于了肯定。时隔不久康有为在北美组织保皇会，开始用自己的身份驾驭华人华侨为保皇事业出力出钱。
康有为的这种驾驭做得很出色，出色得几乎相当于欺骗，但因为他的特殊身份，华人华侨们对他的话毫不怀疑。踊跃的给他的保皇会捐款。康有为好玩得很，他的保皇会还有个名字，叫做“保救大清光绪皇帝公司” 。这既是一个政治组织，又是一个经济组织。会长及公司的经理自然非康有为莫属。凡入会之人，最少交保皇费两元，多交不限，作为保皇会的活动经费。康有为大肆做宣传，说：
“保救皇上就是爱国，圣上光绪至仁至圣，即使俄国的大彼得、美国的华盛顿也不能望其项背，如今我爱国侨胞踊跃捐款，或以此款组织勤王军，或以此款策反国内大臣、将军，有朝一日救得圣上复出、重摄朝柄，那时参与保皇的同胞皆是功臣，尔等捐款者或作尚书、或作侍郎、或作总督、或作巡抚，到时皆由我提请圣上敕封，甚或封公封侯也易如反掌。圣主复出之后，以君权而再行变法，雷厉风行，不出十年时间，我中国可自立自强于世界，与各大国并列，有此一日，我海外华人华侨同披荣光，受所在国政府与人民的尊敬。”（足本第十二章 红叶送别望乡关）
康有为有光绪的密诏，华人华侨们很容易就相信了他的宣传，另外康有为开出的条件也十分的吸引人，因此加拿大千千万万的华人侨胞欢欣鼓舞，一时间华人入保皇会者络绎于道路，不到一月时间，加拿大就有十多万侨胞入了会。
康有为在这一点上很高明，他在海外流亡期间没有缺过钱花，华人华侨源源不断的捐款会费让他的钱布袋经常处于充盈状态。
康有为另一个驭人的法宝是师道尊严，他有一大批亲传学生，后来又收了一批慕名拜他为师的年轻才俊，这些弟子稍有异动，康有为就以解除师徒关系相威胁，弄得弟子们很难堪，不得不听从他的命令。康门的十三太保造反要革命的时候，康有为气坏了，怒冲冲从加拿大一路南下：
康有为第一站到了美国的旧金山，招在美国各城市办保皇会的弟子齐来见面，怒冲冲问他们：“卓如劝我退隐，他要领导你们革命，你等可知此事，可曾参与此事？”
众弟子见老师震怒，都十分害怕，便一齐大摇其头，说：“不知此事，更不曾参与。”只有欧榘甲一人低头不语。
康有为就指天划地，痛斥梁启超忘了圣上的恩义，欲行大逆不道之事，祸乱中华。众****也就随了老师一起斥责梁启超，说他辜负了老师的期许，走入邪道，并将信中列名的十三人称作“十三太保”，请康有为采取断然措施挽救他们。
康有为说：“今后你们之中谁再倡言革命，便不是我的弟子，师徒之情从此一刀两断！”
众弟子俯伏而拜，说：“我等只知保皇勤王，视革命为洪水猛兽，不但自己决不革命，师兄弟中任谁倡言革命，他就是我们的仇敌。”
欧榘甲料不倒老师对此事震怒如斯、决绝如斯，如今见众怒汹汹，自己若不认错，便将难容于师门，于是“咚咚”叩头，向康有为认错，请求师尊原谅。（第十三章 更那堪红颜多情，椰风蕉雨下，与君缠绵）
康有为收欧榘甲容易，但要收服梁启超就比较难了。梁启超受孙文的影响较深，也能讲一套一套的道理，可是康有为自由康有为的办法，他不但会用师道尊严压服学生，还会制造气氛，将师徒间的感情加以利用，这两种办法含混起来被康有为用到了极致，即使强如梁启超也不得不屈服。且看《黄花赋》中关于这一段的精彩描写：
梁启超心提到了嗓子眼上，不知康有为见到了他，将是何等的情景，怎样雷霆大怒式的发作。他小心翼翼的推开门，却见康有为在房间的最里面，背门而立，负手望着窗外，一动不动。
梁启超叫一声：“老师。”康有为不应，卓立如初。
梁启超轻轻掩上门，向内走了几步，又叫一声：“老师。”
康有为猛然间转过了身来，双目如剑，怒容满面，恨声说道：“你竟还认我这个老师？我昏庸顽固，配做你革命家梁启超的老师吗？”
梁启超惶恐道：“老师不要发怒，弟子倡言革命，也是一片爱国之心。”
康有为喝骂道：“圣上倡言变法，方有你我今日之名，你我如今脱逃在外，圣上却被幽禁瀛台，受无穷的苦楚。你竖子得名，便欲革圣上的命，推翻帝制，没有圣上哪有你今日的梁启超，你良心安在，你还是知恩图报的人类吗？”
梁启超硬着头皮辩解说：“老师，革命与保皇实是殊途同归。满清气数已尽，共和可使中国富强。若民富国强，想来圣上也必定心中欢喜，而不在意帝制与共和的区别。圣上贤明智慧，举国共悉，将来革命成功之日，定受民心爱戴，被国民举为共和国的总统。”
梁启超越说越有劲，只把康有为听得怒发如狂，牙齿咬得“咯咯”直响，猛然间他吼了一声，顺手提起一把椅子便向梁启超头上掷了过来，大叫道：“好你个逆臣贼子，我与你绝不干休！”
梁启超吓得双手抱头，躲开了椅子，然后一屈膝，跪在了老师面前，战战兢兢，叩头说：“老师息怒，学生再也不敢胡言乱语了。”
康有为气得浑身哆嗦，嘴唇动着却说不出来话。于是他在房内来回转着圈儿疾走，粗重的呼吸着，来来回回在房内奔走了十多圈，方能说出话来，他指着梁启超，还未开口，先泫然泣下，他说：“我心痛欲死，我伤心欲绝，你便来弄死我吧，我的弟子要造圣上的反，我还有什么面目活着！”
梁启超不敢回话，只是磕头。康有为却连续不断的说了下去：“我多年的心血白白的浪费了，本以为你是众弟子的翘楚，哪知孙文的一番花言巧语，就将你轻易的俘获。孙文的吸引力那么大，将我的得意门生、学贯中西的高徒仅仅用些不切实际的狂话就说转了？这猴子要造反，要闹天宫，卓如啊，你可知五指山一直高悬在你的头顶？”
梁启超悚然而惊，睁大了眼睛，不知老师说的五指山到底是什么，但他仍然想不明白为什么不能革命，便说：“师尊在上，知遇之恩为私情，中华富强为公义，我等岂能以私废公？”
康有为伸出大手，五指张开狠狠的下压，说：“乱中华，苦百姓，负圣上，做千古罪人，这座山你背得动吗？你要革命，就请先革我的命。我门中出了逆臣贼子，我也的确不想再活了！”说着，颓然坐在床上，眼中泪光莹然，哭道：“革命家梁启超，你来取我的命吧！”
梁启超心中一震，不由伏倒在地。
过了一会，梁启超抬起头来，见老师泪流满面、伤心欲绝，不由就想起了万木草堂随师苦学的情景。那时的师尊正当壮年，豪情满怀，议论风发，何等潇洒自如，而今奔波国事，异域流亡，苦寻救国之策，眼见得两鬓间已白发渐生了。梁启超心中不觉一阵酸楚，忙不迭的叩头说：“老师，卓如知错了，卓如再也不提革命二字了。” （第十三章 更那堪红颜多情，椰风蕉雨下，与君缠绵）
康有为对保皇会以及众****的严密控制一直到了武昌起义成功后才宣告破产，这不能不说是一个奇迹。保皇会的分会当时遍及世界上的华人聚居之处，会员人数众多，素质高下不等。康有为自己又很少过问会务，但康有为适时地号召大家举办各种活动，比如为光绪皇帝祝寿等等，各种活动的举办能让信徒们的精神经常处于亢奋状态，这样就容易凝聚人心了。
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《黄花赋》的艺术价值与史学价值
——文联出版社资深编辑樊东屏访谈
1、 我看黄花赋，看了几遍才看出他的好处，樊老师怎么能一眼就认定它是本好书呢？
这个问题其实由两方面组成，其一、编辑捕捉题材的职业敏感性，就像吃一道菜，你只须尝上一口就完全会了解它的品味，而不必全吃掉后才能下结论。其二，每个从事编辑工作的人，他们的品性和偏好甚至追求也是完全不同的，我从来就钟情于厚在的历史题材，所以自己在这方面也有意积淀一些东西，自然，“嗅觉”可能就比其它人敏感。另外还有一点就是要善于“揪出”作品的灵魂，所谓的“历史题材”，说实在的都是现代社会的写照和折射，否则就是“文史资料”了，有了以上几点，我才能从心里认同《黄花赋》，才会感到它会给我们带来一些对于历史的重新思考。
2、 黄花赋中对许多历史的敏感问题都有所描写，比如对义和团的描写，对同盟会内讧的描写，对八国联军进北京的起因的描写等�
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