大唐盗帅-第305部分

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这一点是道教不具备的，也因如此，便是道教在如何发展，也比不及佛教这个外来教派。
在大多佛信徒眼中，高僧都是超然的，他们有着无上的佛法，有着无与伦比的禅心，有着悲天悯人的胸怀，有着吃苦耐劳的精神。就如达摩一样，是能够面壁九年，不吃不喝的主。
面对这种高僧，杜荷所提的那些条件，根本就不算什么了。
佛信徒还是很支持的，不过在云云僧人中，却引起了不小的轰动。
佛家为了广收门徒，打着普渡众生的旗号，表示放下屠刀，立地成佛。只要有悔悟之心，任何错都可以原谅。这种荒谬的思想，早已成为了那些好吃懒做的地痞流氓的福音。
当和尚多好，不用纳税，有饭吃，出入自由，可以打着和尚的旗号，行遍天下。想要成家立业了，一句还俗，就能摆脱身份，这种好事，哪里去找。
而杜荷的约束佛教的条款无疑给他们带了一个孙悟空的紧箍咒，任凭孙猴子在如何的神通广大，也奈何不得手无缚鸡之力的唐玄奘。
在律法面前，一个个和尚强行还俗。
对着这野蛮的做法，天下的百姓信佛的信徒，却没有一个有持有反对意见。
不会佛法、吃不了苦、受不了累、做不到四大皆空的人，又有什么资格当和尚？
政策实行了一个半月，初步统计，被强行还俗的僧人高达二十万余，其中绝大多数都是壮男。
需知这天下方定不足二十年，正是百废待兴，正是需要劳动力的时候，二十万的劳动力在后世也许算不上什么，但在经过隋末大动乱的唐朝，那是一笔无比巨大的财富。
从这几日李世民脸上带着的笑容，即可看出。
这位大唐帝国的皇帝，心底是如何的高兴。
有如此成果，满朝文武都意料不到，不明所以。
其实这正是歪打正着，佛教繁衍与五代达摩，盛行于隋唐。隋朝的开国皇帝杨坚为巩固自己的统治，在采取各种政治措施的同时，提倡佛教，把佛教作为重要的工具。
他即位之后，诏令在全国范围恢复佛教：“听任出家，仍令计口出钱，营造经像。而京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内，而又别写藏于秘阁。”一条命令致使天下之人从风而靡，竞相景慕。民间佛经，多于儒家六经数十百倍。
史书记载，杨坚在位二十年间，共度僧尼二十三万人，立寺三千七百九十二所，写经四十六藏，一十三万二千八十六卷，治故经三千八百五十三部，造像十万六千五百六十座。
杨广在历史上以暴君著称，但为了掩盖他凶残暴逆的真实面目，也对佛教采取扶持利用的态度。佛教也是万金油，屈服于王权，得到了杨广的器重。
杨广晚年横征暴敛，散发高丽，强修运河，致使引发隋末动荡。那时人口流失极其严重，百姓为了躲避徭役战祸，纷纷出逃，他们有的藏于深山，有的干脆当了和尚，以和尚的身份避难。前不久，大唐清点黑户，从山林中请出了那些为了躲避避徭役战祸的百姓，却忽视了那些藏于佛教的百姓。
如今这一搜查，尽得二十万劳动力。
大唐如今缺的正式劳动力，在各地府衙的安排下，二十万劳动力先后分配到自己的岗位上，利用自己的双手，养活自己之余，给唐朝带来财富。
这日，偷得浮生半日闲。
李世民找来了同样空闲的杜荷，与他一起研究书法。
当然这“研究”不过是李世民好面子的举动，说白了就是请教。
李世民是一个全才皇帝，他不像刘邦、朱元璋一样，平民出身，浑身都是草莽之气。他有着极高的文化修养，是那种琴棋书画、骑马射箭，领兵治国，样样精通的贵族公子。他兴趣广泛，最爱的便是书法，尤喜行书与杜体字，闲来无事，都会练上几笔，充实一下生活。
杜体字融合了颜真卿与苏轼两大书法家的精髓，又有杜荷个人的风格，非常难写，但李世民却是当世少有的能够写好杜体字的人物，已得笔法三味。最近他在抄写一本汉朝流传下来的古籍时，遇到了一个生僻字，笔画很多，非常难写，怎么写也写不好。自知功底不够，便想到了杜荷。
李世民好面子，想要向杜荷请教，但开不了口，灵机一动，就随便找了一个借口，以研究书法为由，不动声色的让杜荷指点他一二。
“爱婿啊，朕今日随意翻了翻《战国策》，对于这本书，你可有看法……”李世民若有所指的问道。
杜荷顿了顿，答道：“是纵横学的名著吧，记得是汉朝的刘向编写的，有三十三篇，是一部国别体史书，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。这本部是我古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作，是当时纵横家游说之辞的汇编。记载的都是战国时期七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，有谋士献策、智士论辩等等事例，非常的有研读价值。”
他整理了脑中的些许资料，一一道来。
杜荷有今日，与长乐的督促分不开的。
长乐以身作则，每日鸡鸣时，起床读书。杜荷作为丈夫，自然不好意思偷懒，跟着起身。这种情况已经两年多了，两年时光，足以让他阅书千卷，累积了丰富的知识学问，能够在这一刻与李世民对答如流。
《战国策》确实是一部奇书，文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等，这些寓言包含了军事、政治、生活等等，有着极高的研读价值。
这些年，杜荷也翻了几遍，记忆犹新。
“嗯”李世民满意的点着头道：“那朕在考考你，《战国策。燕策二》里说的是什么？”
“呃……”杜荷傻眼了，《战国策》三十三篇，共分东周、西周、秦、赵、魏、燕、韩、齐等国，一篇一策，哪记得那么多，更何况杜荷读书，只求甚解，从不死记硬背，哪里记得下来，自能道：“小婿愚昧，记不住了……”
李世民洋洋得意得道：“那朕给你提个醒，《燕策二》有段记载，‘赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉……’”
杜荷经此一点，恍然道：“说的是鹬蚌相争渔翁得利……讲的是当赵国将要攻打燕国，苏代劝谏赵惠王，让他审时度势，纵观战国风云，权衡利弊得失，三思而行。面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错，而是婉转的让赵惠王自己认识到错了。正是纵横家所具备的最高超的语言艺术。”
李世民眼睛一横道：“这经典的例证，你都不记得，该罚，该罚，朕罚你抄写这一段三遍，不得有误……”鹬蚌相争的鹬字，正是李世民怎么写也写不好的一个字。
杜荷眨了眨眼睛，苦着脸心道：“我……我这是招谁惹谁了……”
没法子，天大地大，皇帝老子最大，杜荷被罚的一头雾水，但也只能硬着头皮抄写。而李世民则闲庭信步的来到杜荷的身后，瞪大着眼睛，当杜荷写到“鹬”字的时候，看的格外仔细。
书法不但讲究笔法，还要讲究整体的结构，比如说“一”字与“鹬”字。“一”字只有一划，而“鹬”却整整十七划，且笔画密集在一处，两者放在一起，笔画占地面积不一样，会导致上下不相配，会破坏书法的整体感觉。就如侏儒与姚明走在一起一样，让人看了不舒服碍眼。
李世民不是写不来这个“鹬”字，而是因为“鹬”字笔画太多，他把握不住上下的整体结构，导致破坏书法的美感。
在这一点上，杜荷却要胜过李世民一筹，他写的“鹬”字，结构丰满，与上下字融为一体，遍是与“一”字放在一起，也不影响字体的美观。
“原来可以这样写……”李世民恍然大悟，轻声嘀咕。
杜荷两眼一翻，总算明白了李世民的用意了，心底苦笑：“写不来，直说嘛……”
第十二章李世民的偶像
第十二章李世民的偶像
李世民说得虽然小声，但杜荷身怀内功，耳聪目明，却是听的清清楚楚，一字不漏，哭笑不得，将关于“鹬蚌相争，渔翁得利”这则寓言典故，认真的写了三遍。
李世民拿在手上，认真端详，不住点头赞叹。
“好字，好字……”李世民一遍又一遍的浏览，望向杜荷笑道：“贤婿啊，些许时间不觉，你的字是百尺竿头更进一步，较之以前更有韵味了……”
“谢岳父大人夸赞，小婿最近确实有所领悟。”杜荷坦然接受，在这方面他并没有任何的掩饰。论书法，李世民也是当世的名家之一，自己的书法进步与否是瞒不住他的。
李世民喜道：“说来听听……”
杜荷将境界一说细细严明。
李世民若有所思道：“是懂非懂，好像有些明白，但抓不住关键。”他虽好面子，但绝对不是那种死不认输，死要面子活受罪的人，需要他人指点的时候，也不会做作，虚心求教。
杜荷道：“细的说就是精力，岳父大人知道割席断交的典故？”
李世民点了点头，论研读古籍，他更在杜荷之上，割席断交的典故他自当知道，说得是东汉末年的故事。
东汉末年，有一对好友管宁、华歆。管宁家贫，幼年丧父，亲戚朋友可怜同情他，赠送了许多财物让他葬父，但他一文不取，只凭借自己的真实财力安葬了父亲，他淡泊名利，是一位当时大名鼎鼎的高士。而华歆也是一位非常了得的人物，曾任御史大夫、相国、尚书令、司徒等职位。
割席断交说的就是他们，两人才学非凡，成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。一次两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。
管宁专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。而华歆完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了，嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。
管宁发现后，将席子割断，表示彼此道不相同，不相为谋。
杜荷道：“原先小婿读这侧典故的时候，很不明白，不知为何管宁如此严肃，华歆并没有错。这人都有好奇心，遇到这种事情，任谁都会忍不住一观。何必闹得割席断交这么严重？直到最近我明白了，管宁并不是气恼华歆的好奇心，而是气他没有认真的看书，没有认真的学习。管宁可以做到充耳不闻，而华歆没有做到，是因为管宁将精力都放在了学习上，整个人进入了一种无我的境界，而华歆没有，他虽在看书，可并没有用心再看，任何响动，任何喧闹都能够将他吸引，影响了他的效率。其实人都是一样，一个人学的快，关键并不在于他有多少聪明，而是在于用了多少心神。同样是看书，管宁的境界能够让他在一个时辰掌握一篇章节的知识点，而华歆这种态度便是花上三个时辰，也比不上管宁的一个时辰有效。”
“小婿最近学会了控制这种境界，能够自主的进入这种无我之境。我要读书，便能用所有的精力去读，我要练字，也能用所有的精力去练；便是写字，我也能以所有的精力来写，不受到任何的影响，效率自然是常人的数倍。其实这种感觉岳父大人应该有所体会，几乎每一个人都会在全神贯注的状态之下，不经意的进入无我之境，忘记了一切，忘记了时间，等回神后，才会发现已经过了好几个时辰了。人处在这种境界下，做什么都特别的有效率。”
李世民也有过这种感觉，但杜荷的这控制说却是他无法想象的，沉默好一会儿，才道：“估计当年的王右军也达这个境界了吧，如此下去，贤婿能与王右军齐名也不一定。”
杜荷嘿嘿一笑，并不答话，他还有些自知之明。这王右军即是王羲之，王羲之作为中国书法第一人，可不是随便能够相比的，至少现在的他杜荷远远不行。笔力入木三分，说起来容易，做起来又何其之难。即便宋朝的大文豪，苏轼也不敢以这四个字来标版自己的书法。
李世民酷爱书法，王羲之正是他的偶像，每当说起王羲之，李世民都不以名字相称，而是恭敬的叫他王右军。
李世民突然想起一事，眼中一亮，“对了，这说到这王羲之，朕听到一个传闻，不知是真是假。”他拳头一收一放，竟显得有些激动：“朕得到一个消息，据说在江南会籍一代出现了王右军的真迹《兰亭集序》，这天下第一行书，朕窥望已久了，不知此生是否能够一见。三年前，你曾下过江南，不知可否听过这一事情？”
杜荷记起了历史上李世民为了得到这天下第一行书，不惜以皇帝之尊派人行骗的典故，暗自一笑，随即道：“确实听过，小婿在过长江的时候在江船上听人说起过《兰亭集序》。相传这《兰亭集序》已经在战乱中丢失，但根据船客所说，真正的珍品正在王羲之的第七世孙智永和尚的手里。”
李世民笑道：“不错不错，就是在这个智永手上，恪儿也得到了这则消息，朕已经让他派人向智永借了，只是至今没有得到消息。等《兰亭集序》到手，朕请你来一同欣赏，看看这天下第一行书是如何的入木三分。随便帮朕踏写一份，用来珍藏。”
他是王羲之的头号粉丝，即位以后就开始收集王羲之的墨宝，但却一直为没有得到《兰亭集序》这天下第一的行书而引以为憾，三个月前得到吴王李恪传来的消息，说《兰亭集序》并没有毁于战火，而在王羲之的第七世孙智永和尚的手中。登时心痒难耐，特地写了一封手谕，让李恪带给智永和尚，希望借《兰亭集序》一看，以偿心中遗憾。
在手谕中，李世民绝口不提买卖一事，因为同为书法名家，他知道《兰亭集序》是无价之作，用价钱来衡量，那是玷污了“天下第一行书”这几个字。
杜荷也爱书法，若能一阅这“天下第一行书”，那是再好也没有的事情，可这种宝贝岂是说借就借的。他依稀记得李世民得到《兰亭集序》是很多年前以后的事情了，那时候智永已经去世，他将《兰亭集序》传给了徒弟辩才。
辩才视《兰亭集序》为命根子，怎么也不肯借李世民，藏起来假口说没有。李世民火了，派了监察御史萧翼去行骗。萧翼乔装成山东士子与辩才结交，两人下棋抚琴，谈天论地，评文述史，探讨书法，两人情投意合，皆觉相见恨晚。
萧翼又花了多日与辩才混熟，拿出了王羲之的真迹来给辩才观赏。辩才握有《兰亭集序》，自然不将萧翼的真迹看在眼底。傲慢得道：“真迹倒是真迹，可惜不是佳品。”
萧翼激他是吃不到葡萄就是葡萄酸。辩才头昏脑热，说出了《兰亭集序》在他手中。萧翼说：“数经战乱，《兰亭集序》早已毁于一旦，你手中一定是假的。”
辩才气不过，将真迹从屋檐上拿了出来。
萧翼趁着辩才离屋之后，偷走了《兰亭集序》，献给了李世民。
李世民这货也是黑心的，派人骗了辩才的宝贝，还大模大样的将一道圣旨砸在了辩才的头上，说他犯了欺君之罪，本应加刑，因年迈获免，又故作姿态的赐他谷物三千石，强买了这天下第一行书。
杜荷记起这段事件，脸上挂起了微笑：“岳父大人想借，但那智永和尚未必会借吧……这是无价之宝，可不是其他的什么东西……”
李世民两眼一瞪，怒道：“他敢，朕是借，又不是强拿。