林语堂看儒与道-第5部分

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个主题的。事实上，在《礼记》中有孔子连续一贯的对白，本书第六、七各章便是为明证。在第三、四各章论《中庸》及《大学》时，仍然有用散文形式表达的连贯性的理论发挥。实际上，本书中我所选译的九章（《孔子世家》除外），有六章见于《礼记》，其余两章内一部分选自《孟子》，另一部分是选自《论语》，而按类别排定的，还有选自《礼记》的片段。由上述可见本书除由《礼记》中选取五章之外，还有四章表达同样内容的文字选自《四书》，《四书》在以前是儿童必读的。所以本书的编辑还是合乎正统的方式。《四书》中的《大学》与《中庸》，原是《礼记》中的两篇，由宋儒朱熹提升到与《论语》、《孟子》并列，而成为《四书》。至于《礼记》中其他各章未得升格获选，其理由就不得而知了。

　　通常有个问题，就是《礼记》里孔子所说的话，甚至《论语》里孔子的话，是不是精确可靠。这也引起了一个更大的问题。那就是，孔子、释迦牟尼、苏格拉底等贤哲所说的话，究竟有多少可信？比如说，柏拉图所写苏格拉底的对话，又有多少可信呢？以同样态度看《圣经》中的四福音，也发现四福音中有矛盾之处。我们也发现在《论语》、《孟子》、《礼记》三书之中，孔子所说的话在措词上也微有不同。若说柏拉图在记载苏格拉底的话时，一定也染上了些柏拉图自己的笔调语气，这是无可避免的。《礼记》中好多章，一定也难免此种情形。现代政界名人曾受记者访问过的，一定深信记者笔下的文字和他自己所说的话实在不可能完全相同。除去录音机之外，绝没有别的方法能使政客相信那是他亲口说的话。

　　我曾在前提过，《礼记》只是儒家所独自搜集的各式各样古代的记录文字，其来源一定是纷杂不一。这些篇文字（其中包括《中庸》），后人归诸孔子的孙子子思所作，其他若干篇，尤其是在《大戴礼记》中的，毫无疑问是子思，或是子思的门人传下来的。论教育与音乐的文字，毫无疑问反映出荀子的思想。荀子与孟子同时，虽然也属儒家，但孟子鄙视他。另外，《礼记》中有甚多部分专论丧礼，占全书比例之大，令人吃惊，而《大戴礼记》则对此等文字概付阙如，却有很多章讨论哲理、礼服与祭器。还有若干章论节庆风俗规矩，如婚礼、射箭、舞蹈、村中节庆、宴饮，其他比赛。第五章甚为重要，是今文本论古代行政制度的基础，正如《周礼》是古文本的基础一样。还有其他章文字叙述妇女与儿童的品行以及一般礼节规矩。比如第一章，除去讲礼仪的哲理之外，也包括下列的训教：

　　〃不要滚米饭成团，不要将米饭抛弃在桌上，口边不可有汤流出。不可咂嘴出声，不可啃骨头，勿将鱼翻转，勿以骨头投予狗食，勿拼命挑取一块肉。勿翻松米饭以便之变凉，勿用筷子挑食稀粥。勿大声吞咽汤汁，勿将汤翻搅，勿剔牙，勿在汤内加酱油等物……用牙咬已煮熟之肉，但勿用牙咬干肉。〃

　　《礼记·曲礼上第一》原文是：

　　〃勿搏饭，勿放饭，勿流歠，勿咤食，勿啮骨，勿反鱼肉，勿投与狗骨，勿固获，勿扬饭。饭黍勿以著，勿歠羹，勿絮羹，勿刺齿，勿嚃醢……濡肉齿决，干肉不齿决。〃

　　这段文字读来仿佛如同《圣经》旧约里的《申命记》。并且应当懂〃礼教〃这个宗教，也像犹太教一样，是包括宗教崇拜与日常生活在内的，一直连饮食也在内。



第15节：第二章　孔子的一生（1）


　　第二章　孔子的一生

　　（司马迁《史记·孔子世家》）

　　本书孔子传，采用司马迁的《孔子世家》，有两项重要理由。第一，因为司马迁的《孔子世家》是中国最早的孔子传记，是中国史学名著里的文章，作者司马迁不但是中国史家之祖，而且是散文大家。《史记》的地位是不能动摇的，而作者司马迁游踪甚广，曾访问孔子故乡，亦曾与当地熟知孔子轶闻旧事之父老长谈。所以我们要打算一窥孔子生活的真面貌，实在是舍此别无他途了。第二，司马迁胸襟开阔，豁达无私；他是真正的史家，不以提倡儒道尊孔者之心存偏见。他虽然极其仰慕孔子，他并不属于狭义的儒家一派。因此，他是把孔子做一个人来描绘，不是把孔子当作个圣人来崇拜。论孔子的人，常想曲解有关孔子生活的几段文字，他们用牵强的解释，甚至否认孔子生平某些言行的真实性，而司马迁则不然。我们相信汉代大史学家司马迁头脑中孔子的面目，是可靠的，因为他只生在孔子以后的三世纪。

　　世系、童年、青年（公元前551……523年）

　　孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子；祷于尼丘，得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

　　丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东。由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。

　　孔子要绖。季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：〃季氏飨士，非敢飨子也。〃孔子由是退。

　　孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：〃孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴，武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：'一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。　于是，粥于是，以糊余口。'其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。〃

　　及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。

　　孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而蓄蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之〃长人〃而异之。鲁复善待，由是反鲁。

　　鲁南宫敬叔言鲁君曰：〃请与孔子适周。〃鲁君与之一乘车、两马、一竖子俱，适周问礼。盖见老子云。辞去，而老子送之曰：〃吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：'聪明深察而近于死者，好议人者也。'博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。〃

　　三十岁至五十岁（公元前522……503年）

　　孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵轹中国；齐大而近于鲁。鲁小弱，附于楚则晋怒，附于晋则楚来伐；不备于齐，齐师侵鲁。

　　鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：〃昔秦穆公国小处辟，其霸何也？〃对曰：〃秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。〃景公说。


第16节：第二章　孔子的一生（2）


　　孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故，得罪鲁昭公。昭公率师击平子，平子与孟氏，叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐。齐处昭公乾侯，其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐。闻韶音，学之，三月不知肉味。齐人称之。

　　景公问政孔子，孔子曰：〃君君，臣臣，父父，子子。〃景公曰：〃善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！〃他日，又复问政于孔子，孔子曰：〃政在节财。〃景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：〃夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有闭。今孔子盛容饰，繁登降之礼、趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。〃后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：〃奉子以季氏，吾不能。〃以季、孟之闲待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：〃吾老矣，弗能用也。〃孔子遂行，反乎鲁。

　　孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土击，中若羊，问仲尼云〃得狗〃。仲尼曰：〃以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。〃吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使何仲尼：〃骨何者最大？〃仲尼曰：〃禹致群神于会稽山，防风氏后至。禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。〃吴客曰：〃谁为神？〃仲尼曰：〃山川之神，足以纲纪天下，其守为神。社稷为公侯，皆属于王者。〃客曰：〃防风何守？〃仲尼曰：〃汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。〃客曰：〃人长几何？〃仲尼曰：〃僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。〃于是吴客曰：〃善哉圣人！〃

　　桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而　之。阳虎由此益轻季氏，季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。

　　掌大权时期（公元前502……496年）

　　定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。

　　公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：〃盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！〃欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：〃夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！〃然亦卒不行。

　　其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。

　　定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎　言于景公曰：〃鲁用孔丘，其势危齐。〃乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：〃臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。〃定公曰：〃诺。〃具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，士阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：〃请奏四方之乐。〃景公曰：〃诺。〃于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：〃吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！〃有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：〃请奏宫中之乐。〃景公曰：〃诺。〃优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：〃匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！〃有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：〃鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？〃有司进对曰：〃君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以实。〃于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田，以谢过。


第17节：第二章　孔子的一生（3）


　　定公十三年夏，孔子言于定公曰：〃臣无藏甲，大夫毋百雉之城。〃使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须，乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：〃堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成，是无孟氏也。我将弗堕。〃十二月，公围成，弗克。

　　定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：〃闻君子祸至不惧，福至不喜。〃孔子曰：〃有是言也。不曰'乐其以贵下人'乎？〃于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

　　齐人闻而惧，曰：〃孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？〃黎　曰：〃请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！〃于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：〃夫子可以行矣。〃孔子曰：〃鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。〃桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：〃夫子则非罪。〃孔子曰：〃吾歌可夫？〃歌曰：〃彼妇之口，可以出走，彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！〃师己反，桓子曰：〃孔子亦何言？〃师己以实告。桓子喟然叹曰：〃夫子罪我，以群婢故也夫！〃

　　五年漂泊（公元前496……前492年）

　　孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：〃居鲁得禄几何？〃对曰：〃奉粟六万。〃卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。

　　将适陈，过匡。颜刻为仆，以其策指之曰：〃昔吾入此，由彼缺也。〃匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：〃吾以汝为死矣。〃颜渊曰：〃子在，回何敢死！〃匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：〃文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！〃孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。

　　去即过蒲。月余，反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：〃四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。〃孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声谬然。孔子曰：〃吾乡为弗见，见之礼答焉。〃子路不说，孔子矢之曰：〃予所不者，天厌之！天厌之！〃居卫月余，灵公与夫人伺车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过人。孔子曰：〃吾未见好德如好色者也。〃于是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。

　　孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：〃可以速矣。〃孔子曰：〃天生德于予，桓魋其如予何！〃

　　孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：〃东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。〃子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：〃形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！〃

　　孔子遂至陈，主于司城贞子家。岁余，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌。楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王勾践会稽。

　　有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。陈湣公使使问仲尼。仲尼曰：〃隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商